老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼反映的是中华民族

篇一：老吾老以及人之老

联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。认识联系的本质和特点，要求我们在实践中坚持用联系的眼光看问题。联系的普遍性是指：（1）任何事物都与周围其他事物相互联系着，这种联系是该事物存在和发展的条件。（2）任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的，这种联系使事物才能成为有机整体。（3）整个世界是一个相互联系的统一整体，没有任何一个事物是孤立存在的。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.”这是孟子对大同之世的理解，同时也是将自我的私心上升至社会的美德,将功利境界上升至道德境界的一种体现。 尊老爱幼的美德具有交互性。人之一生，不可能脱离整体而单独存在。谁也不能避免这两个时期，在年老时需要人的扶助，正如在年幼时需要人的照管。当年岁大了，无人加以诚恳的扶助，必不能得到安闲。幼小时，无人加以慈爱的照管，必容易趋于坠落。

正确认识人际交往的平等性，客观性。与人之间的关系是普遍存在的，也许有的表现为松散联系，或间接联系，但是这种联系也是不可忽略的，那些因为一件看似微不足道的小事

什么是中华民族和中华民族的伟大复兴

一、什么是中华民族？它是怎样形成的？

什么是中华民族？中华民族这一概念是怎样形成的？许多研究中国古代史、中国近现代史的学者都进行过探讨。迄今为止，比较一致的观点是：中华民族是在两年多年的漫长的中国历史中，由长期生活在中国这一同一地域或环境中，建立起密不可分的经济文化联系，形成共同的心理状态、风俗习尚以至语言文字，从而有别于其他人群的一种特殊关系和凝固力量。

中华民族是由56个民族组成的，又是在长期的历史发展过程中形成的一个有机整体，或者叫稳固的共同体。费孝通先生把它称之为“多元一体”。这个看法已被学者认可。从中国的地形图来看：中国的土地自然地形成同周围相区隔的相对完整的单位。它的北面是人烟稀少的沙漠、戈壁滩；西面和南面有帕米尔高原、喜马拉雅山、横断山脉等崇山峻岭；东面是大海。在它的中间，却有一片广阔的空间。青藏高原的青海地区是三江之源。黄河、长江两大河流源于青海，横贯中国大陆的东西奔流入海；雅鲁藏布江沿西藏南部顺流而下。长江黄河都有无数支流。形成密集的网状结构。

在革命烈士方志敏的笔下，这是一个《可爱的中国》是生育我们的母亲。这位母亲是“蛮可爱蛮可爱的。”“以言气候，中国处于温带，不十分热，也不十分冷，好像我们母亲

　　1、花接受凋零 风接受追寻

　　2、作为一个悲观的人 我的快乐全部来自于对未来的失算

　　3、旧账重提是因为它从未被妥善解决。

　　4、都费了很大劲往前，就别回头了

　　5、仅一次的人生 当然要活得比谁都炽热

　　6、我再也不想去病态的贬低自己，不想因为感到平庸而过度焦虑，不想去要求谁爱我，我选择跟自己和解，我想慢慢来。

　　7、你的努力里，藏着父母暮年的安稳，孩子未来的底气。

　　8、你就每天躺死在床上，遇到事情就逃避，不运动不学习还自卑，到晚上还为情伤感到怀疑人生，那你迟早完蛋。

　　9、让你等太久的人，最后都不会选择你。

　　10、好朋友就是支撑彼此的生活，是不堪日子里的相互拯救。

　　11、不是花需要花店，是花店需要花

　　12、沉默和睡觉是我逃避一切的办法

　　13、雪中送炭，贵在真送炭，而不是语言劝慰。炭不贵，给的人可真是不多。

　　14、一直停在原地 麻的不是腿脚 是脑子

　　15、折磨我们的往往是想象，而不是真实。

　　16、放弃你的那一刻，一定是经过深思熟虑的。

　　17、我承认我对你有点心动，但我不会对高级玩家意乱情迷。

　　18、“如果你讨厌的人骂你，那你一定是做对了什么。”

　　19、提升自

说起周恩来总理，固然无人不知，无人不晓。他为新中国的成立和崛起作出了卓越的贡献。他，是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一。而他提出的理念为中华民族之崛起而读书”影响了一代又一代中国人。

书是人类进步的阶梯，读书可以明智。对于我们新一代中小学生而言，书籍更多了，选择也更多了。因此，我们应阅读更多书籍。读书，不仅是为了自己，也是为了国家。

为中华之崛起而读书是什么？就是要博览群书，全面发展，敢于创新，为富作文国强民”而努力。它不仅是对习主席提出的中华民族伟大复兴梦的精神的传承与响应，是为了我们中华民族的未来，也是激励我们青少年奋发图强、不断进取的强大动力。

爱读书，但读书要有选择，要读名著，史实及名小说，对于这些，我们要精读，做批注，将好词好句烂熟于心。但对于闲书是要尽量少读或不读的。另外，读报也是一种阅读的好方法。

读书虽好，但读万卷书，行万里路”。我们应风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。铭记古训，牢记于心！为中华民族之崛起而读书！

中华民族十大传统美德之仁爱孝悌

所谓“传统美德”，是指在自觉地或习俗的道德规范中那些为大多数人多接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，在现代仍发挥着积极影响的那些德目。它是传统道德规范体系中基本内核或合理内核。而中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。它是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚力和内聚力，它在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓或精魂。

中华民族的十大传统美德主要包括这是个：仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。

在这十大传统美德中，我想说说对“仁爱孝悌”的看法。因为“仁爱孝悌”是中华民族美德中最具特色的部分。

“仁”在中国历史的发展过程一直都被思想家、文人学者所提倡，可以说是中华民族道德精神的象征。在中国文化中“仁”与“人”、“道”是同一的，是人之所以为人的特性。《论语\八佾（yì）》中说过“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”可反应出“仁”就是人的根本。“仁”德的核心是爱人，“仁者爱人”（ 惟仁者能好人，能恶人。《论语\里仁》）。老子说：“与，善仁”。意思是与人交往

　　1、睡前原谅一切，醒来便是新生。

　　2、人不耗尽所有期待 是不肯说再见的

　　3、会有始料不及的运气会有突如其来的惊喜

　　4、等我有钱了 把账还完了 熬过这段日子 没压力了 手上有存款了 再来和谈你这份感情

　　5、为什么现在分手的理由基本都是 累了 不合适 没未来，就TM不承认自己喜欢上别人了

　　6、心中若有桃花源，何处不是水云间?

　　7、一起失眠是人类极致的浪漫

　　8、把所有期望降到最低 能遇见就是万幸

　　9、你不要着急，按自己的节奏来，不去看别人，心就不会慌，慢一点稳一点，总是东张西望的容易摔倒。

　　10、不必太张扬，是花自然香。

　　11、我们风雨兼程绝不空手而归

　　12、希望我们都能保持清醒和有意义的生活

　　13、月亮溺死在爱河 星星得不到爱火

　　14、大部分人，都有一个经不起推敲的幻觉，认为只要换换环境，自己的人生就会有起色。

　　15、如果有人让你不舒服了，相信自己的感觉，这人跟你不是一路人

　　16、一直以为生活欠我一个满意 其实是我欠生活一个努力

　　17、怀揣着希望去努力，静待冬去春来。

　　18、清醒时做事，糊涂时读书，大怒时睡觉，独处时思考

　　19、在抬不起头的日子，他是唯一的盼头

中华民族的廉洁传统

传统是一种精神，是一种存在于社会中的普遍信仰和共同遵守的规范、惯例，对人的行为具有内在驱动力。廉洁传统是人们关于廉洁的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价。一个社会、一个民族的廉洁传统状况，决定着这个社会的廉洁状况和水准。廉洁文化的缺位和弱化必然导致人们行为方式、生活方式的迷茫，腐朽文化乘虚而入，诱导和腐蚀人们的意志，误导人们的行为。

中国是一个有着深厚廉洁传统的国家，在中国廉洁传统中，不仅形成了深厚的倡廉反腐文化，而且诞生了无数可供大家学习的廉洁榜样。如宋代廉吏包拯，权势不屈，富贵不淫；明代海瑞一身正气，直言进谏；清代于成龙甘守清贫，一生为民。近现代周恩来毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给党和人民；朱自清至死不食美国面粉，守贫贱而不移；王瑛大爱无私，修身养性，体察民情。他们的廉洁故事被千古传唱，成为中国廉洁传统的经典范例。 中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，为中国廉洁文化提供了充分的思想支持和文化根基。从廉洁思想文化层面来看，历代思想家、政治家关于加强自身道德修养的许多经典表述，已经构成了中华民族优秀传统道德文化的一个组成部分，至今仍是激励

中华民族的廉洁传统

传统是一种精神，是一种存在于社会中的普遍信仰和共同遵守的规范、惯例，对人的行为具有内在驱动力。廉洁传统是人们关于廉洁的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价。一个社会、一个民族的廉洁传统状况，决定着这个社会的廉洁状况和水准。廉洁文化的缺位和弱化必然导致人们行为方式、生活方式的迷茫，腐朽文化乘虚而入，诱导和腐蚀人们的意志，误导人们的行为。

中国是一个有着深厚廉洁传统的国家，在中国廉洁传统中，不仅形成了深厚的倡廉反腐文化，而且诞生了无数可供大家学习的廉洁榜样。如宋代廉吏包拯，权势不屈，富贵不淫；明代海瑞一身正气，直言进谏；清代于成龙甘守清贫，一生为民。近现代周恩来毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给党和人民；朱自清至死不食美国面粉，守贫贱而不移；王瑛大爱无私，修身养性，体察民情。他们的廉洁故事被千古传唱，成为中国廉洁传统的经典范例。 中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，为中国廉洁文化提供了充分的思想支持和文化根基。从廉洁思想文化层面来看，历代思想家、政治家关于加强自身道德修养的许多经典表述，已经构成了中华民族优秀传统道德文化的一个组成部分，至今仍是激励

从另一角度看鸦片战争

以一个现代人的眼光，对一百多年来中华民族公认的民族英雄林则徐的所作所为，进行了重新审视。我得出的结论是：“林则徐作为民族英雄被中国人长期极度拜膜的现象，其在文化上的意义是，我们这个民族一百多年来早已分不清什么是英雄壮举，什么是蠢汉胡来。中华民族迄今一直把昏聩蒙昧的钦差大臣林则徐作为自己的民族英雄对待，除了证明这个民族的思想境界依然停留在中世纪，其国民的思考能力与当今世界现代文明严重脱节之外，没有半点正面的价值。林则徐这个占据了中华民族英雄榜前排达百年之久的钦差大人，不仅是导致满清王朝最终覆灭的第一个罪人，其实他更是中华民族的千古罪人。如果有人非要说他是民族英雄，也是个逆历史潮流乖谬背时，仅仅是他刚正清廉的人格值得后人敬仰而带有浓厚悲剧色彩的愚蠢的民族英雄。未来的中国其实根本就不需要这种昏聩蒙昧的民族英雄！如果中华民族继续产生这种昏聩愚昧的民族英雄，那么，这个民族将被再次证明是一个被坏制度彻底毒害而不可救赎的劣等民族，只配让现代的文明世界所淘汰。”

　　近日，我利用两天时间，用Google和百度两个网站的搜索功能，对我这篇小文被传播的状况进行了一次全面的检索，发现此文除了被网易、搜狐两大门户网站刊用外，还被不下100个专业网站

从另一角度看鸦片战争

以一个现代人的眼光，对一百多年来中华民族公认的民族英雄林则徐的所作所为，进行了重新审视。我得出的结论是：“林则徐作为民族英雄被中国人长期极度拜膜的现象，其在文化上的意义是，我们这个民族一百多年来早已分不清什么是英雄壮举，什么是蠢汉胡来。中华民族迄今一直把昏聩蒙昧的钦差大臣林则徐作为自己的民族英雄对待，除了证明这个民族的思想境界依然停留在中世纪，其国民的思考能力与当今世界现代文明严重脱节之外，没有半点正面的价值。林则徐这个占据了中华民族英雄榜前排达百年之久的钦差大人，不仅是导致满清王朝最终覆灭的第一个罪人，其实他更是中华民族的千古罪人。如果有人非要说他是民族英雄，也是个逆历史潮流乖谬背时，仅仅是他刚正清廉的人格值得后人敬仰而带有浓厚悲剧色彩的愚蠢的民族英雄。未来的中国其实根本就不需要这种昏聩蒙昧的民族英雄！如果中华民族继续产生这种昏聩愚昧的民族英雄，那么，这个民族将被再次证明是一个被坏制度彻底毒害而不可救赎的劣等民族，只配让现代的文明世界所淘汰。”

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