发乎情止乎礼君子不欺暗室不欺于心

篇一：一些事一些情经典金句

一些事一些情经典金句

1.漂亮女生多，地方就浮躁。

2.男人吾会24小时挂住家人，但系开始恋爱既时候会24小时挂住女友。

3.依家既中国人系最无安全感既中国人。

4.爱情就好似着鞋一样，舒吾舒服只有自己先知。

5.你吾好认为出来做野既朋友好圆滑，因为系呢个社会上，每个人都有一套自己既生存之道。

6.女仔拣都会拣一个比自己叻D，强D，可以保护到自己既男仔。

7.好女仔多数都有男朋友。

8.爱情真系有排他性噶。

9.如果一个女仔吾怕其他人既闲言闲语，毅然甘同你约会，甘即系话呢个女仔系想同你系埋一齐。

10.玩色盅叻个女仔就系靓女，好准噶。

11.传统既男人都会觉得男追女会好玩D噶。

12.任何一个人成为另一个人既影子，呢个系自己抗拒吾到噶，无痕迹噶。特别系初恋或者印象比较深刻噶。

13.大学噶恋爱可以一直到以后，有将来，结婚生子，长相思守噶机会吾系太高。

14.人呢，往往会做D行为来感动自己。

15.要不断甘沟通以保持价值观上既共同进步。

16.爱情中既沉浮都系女仔主宰噶。

17.一个人饮醉酒后，静系霖起果个人或者同距倾计倾诉，其实系距心入面你系好重要噶。

18.男女拍拖应该有D激情噶，比D激情距，太就距既话，男仔好易变心噶。

19.同聪明既女仔拍拖系开心D

近场测试

所谓近场天线测试的近场是指从测试探头到被测天线口平面的距离约为3λ 5λ. 符合这样条件的天线测试即为近场测试.

近场天线测试系统主要由这么几部分组成：

1. 多轴扫描架子系统（包括控制驱动器及电缆组件）。

2. 被测天线定位子系统， 通常由一个单轴或多轴转台，控制驱动器及电缆组件组成。 3. 射频子系统，包括发射源，接收机及射频电缆组件。

4. 系统主控器及一个负责给扫描架及转台子系统发定位指令，采集测试数据，近远场变换计算和分析测试结果的系统软件。

每个天线测试应用都有自己的独立特点，而我们提供的近场天线测试系统也有很多不同规格的选择。具体的系统需要根据用户的具体情况进行配置。

远场测试

所谓远场天线测试的远场就是指符合r=2D2/λ条件的天线测试, 其中 r 就是测试场的收发间距离, D 就是被测天线的最大口径, 而 λ 测试频率的波长. 远场天线测试系统主要由这么几部分组成;

1. 接收端单轴或多轴转台子系统（包括控制驱动器及电缆组件）。 2. 发射子系统， 通常由一个单轴转台，控制驱动器及电缆组件组成。 3. 射频子系统，包括发射源，接收机及射频电缆组件。

4. 系统主控器及一个负责给转台子系统发定位指令，采集测试数

摄影化学及暗室技术练习题

1、影响安全灯安全度的因素包括 光源亮度 、照射时间 和照射距离 。 2、安全灯与操作台之间的距离一般不小于 50cm 。

2

3、暗室面积一般不小于 12m，高度不低于 3.5m 。 4、暗室温度应保持在 15-20℃。 5、X线胶片盲色光为 红 光。

6、医用X线胶片由内向外的组成是① 片基、 ② 结合膜、③ 乳剂膜、④ 保护膜 。 7、X线胶片特性曲线由① 趾部、② 直线部、③ 肩部 及 ④ 反转部组成 。 8、潜影的实质是 银集团Agn 。

9、增感屏结构由内向外依次为① 基层、② 反射层、③ 荧光体层、④ 保护层 。 10、钨酸钙增感屏受X线照射可发出 蓝紫 色光。稀土增感屏受X线照射可发出 蓝紫 色光和 黄绿 色光。

11、显影液由显影剂、保护剂、促进剂、抑制剂、溶剂构成。

12、显影液对照片对比度的影响因素主要有①显影液配方②PH值③抑制剂。

13、P-Q型显影液的主要特点有（1）菲尼酮用量少成本低（2）超加合作用强（3）受溴化

钾的抑制作用小（4）受PH值影响小（5）显影液稳定性好（6）保存性良好（7）不污染照片。

14、显影液配制时的水

探伤室管理制度

1、根据生产作业计划与产品质控卡、工艺卡的要求，掌握探伤工作量，负责有计划进行探伤安排，确保生产正常进行。 2、严格执行安全操作规程与安全制度。

3、负责检查仪器设备使用情况，对仪器设备进行同期性能测定。 4、负责做好仪器设备的维护保养，并做好设备仪器和室内清洁卫生。 5、做好无损检测报告和底片编号，保存。保存期为七年。

6、资料底片外借须经主管负责人同意后，才能借出，外协产品随探伤结论报告一起交委托单位。 7、 8、

负责建立仪器档案，

探伤人员应努力学习探伤技术，参加培训，使上岗人员达到相

应要求的检测资格。 9、

做好射线探伤人员的定期体检工作。

10、保持好室内卫生及物品的安全。

暗室操作规程

1、

暗室要整洁，要有足够的空间，干区和湿区要严格分开，胶片、暗

盒、增感屏、切片刀要清洁、摆放整齐。 2、 3、

显影、停显、定影槽要用塑料或铬镍不锈钢制品。

安全灯一般采用暗红色或橙色，尽量减少安全灯灯光对胶片的曝光

程度，另外，安全灯外壳要密封，严禁漏光。 4、

切片刀要清洁锋利，切片时要单张带夹纸裁切，严禁双片或多片同

时裁切，以免胶片受折擦伤。 5、

装取胶片时必须同时把增感屏全部从暗盒中取出，严禁从增感屏中

抽插胶片。 6、

篇一：余秋雨《君子之道》读书笔记

《君子之道》读书笔记

《君子之道》是余秋雨“阅万卷行万里，十多年苦心探索的终极成果”。其目的是引导大家去探索中国人的集体人格。为什么说是引导呢？因为余秋雨在写《君子之道》的时候，往往不是硬生生第劝人该做什么不该做什么，而是把自己的思想通过故事串起来，放到“台面”上让咱们自己去选择、去体会、去领悟。比如在“岁月之味”里有一篇散文叫“一个俄国的故事”。大意是一个离了婚的中年男子和一个年龄相仿的已婚女子一见钟情，女子的丈夫是一个关在监狱里的醉鬼（俄国的监狱待遇不错），但迫于道德约束，两个人未能继续靠近。这个故事平淡无奇，但余秋雨又加了一段：人类最喜欢赞美的是初恋，但在那个介乎少年和青年之间的尴尬年岁，连自己是谁还没搞清，怎么可能完成一种关及终身的感情选择？因此，那种选择基本上是不正确的，人类明知如此，却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践。糟践这个词用的好啊！要不是出自余秋雨之口，我还以为说这种话说的人是个“文艺老流氓”，因为毛主席说过“不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓”。所以赞美初恋是一种强烈的社会需求，某种意义上也是政治需求。在这个恋爱约等于“婚姻”的年代，谁会希望自己的另一半是别人的初恋？作为一个快30

一、构建于贵族时代的人格理想 1.1 课程目的和内容

1. 以下哪一项是《诗经》中的篇章：（关雎） 2. 以下哪一项不属于先秦时期的著作：（论衡）

3. 司马迁对先秦君子的评价“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”出自于《史

记》哪一篇：（《史记·孔子世家》）

4. “一饭三吐哺、一沐三握发”的周公是先秦时期鲁国的祖先。

5. 西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格相同。（×） 1.2 君子的含义及要求

1. 广义的先秦君子的含义不包括（必须是贵族男子）。

2. 根据先秦时期的话语体系，“君子”与以下哪一项是对立关系：

小人

3. 以下哪一项不符合先秦君子的要求：（刻薄寡恩的心胸） 4. 根据先秦君子的要求，一个人不用学习也能够成为君子。（×） 1.3 追求君子精神的渊源

1. 从现代历史学的角度来看，周朝取代殷商的主要是依靠以下哪一项：（武力争夺） 2. 通过对比殷周二朝对各自兴国历史的阐述，周朝建立的历史意义和价值主要体现在

以下哪一项中：

精神文明素质的提升

3. 以下《尚书》的篇章中哪一篇与周公制作和颁布诰命有关：（《周书.大诰》） 4. 根据《诗经》中对周朝祖先后稷歌颂的内容，周朝特别重视的行业是（农业）。 5.

篇一：厨房里的男人们

厨房里的男人们

越来越多的男人走进厨房，厨房里系围裙的男人越来越讨女人喜欢，这让许多老派男人大跌眼镜。

一个好男人的标准是顾家，有责任感，能下厨更是值得表扬。古人对男女的地位的一种定位，就是男主外，女主内，男儿志在四方，这都是男尊女卑的一种表现，现在不一样，要全能。

古语云：“君子远庖厨”。它出自儒家经典《礼记·玉藻》：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”也就是说，凡有血气的东西都不要亲手去杀它们，把“君子远庖厨”作为仁慈的品德加以提倡。但后世有不少人曲解了“君子远庖厨”这句话里的合理内核，也就是那种“不忍”的仁慈之心，而片面轻率地说君子应该远离厨房，以此作为自己偷懒不下厨房的借口。记得有位作家这样说过，厨房好像女厕所一样，男人不能进来。

但事实上，女人到后来爱的竟是胖胖乎乎婆婆妈妈在厨房里洗洗涮涮的男人。但这也没什么好奇怪的，风水轮流转呀，遥想当年，高仓健的冷面电倒多少小女人，大家都把他当作梦中的偶像。和这样的人一结婚就发现吃了大亏，总是不食烟火似的端着大男人架子，谁受得了？

你听过著名节目主持人刘仪伟在做菜时怎么说的吗？他说：你学会了做这个菜，你就找到了幸福，幸福有时是很简单，它就是一道家常菜。

“幸福有时很简单，它只是一道家常

《君子演讲》 梁启超

君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。为英人所称劲德尔门包罗众义与我国君子之意差相吻合。证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人。君子小人之分，似无定衡。顾习尚沿传类以君子为人格之标准。望治者，每以人人有士君子之心相勖。《论语》云：君子人与君子人也，明乎君子品高，未易几及也。

英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也，国民犹轮轴也。转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。国民之人格，駸駸日上乎。

君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪举。周易六十四卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤为提要钧元。乾象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”推本乎此，君子之条件庶几近之矣。

乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。才智如董子，犹云勉强学问。《中庸》亦曰，或勉强而行之。人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然。且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(《论语》里仁篇第四·十一) ：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”孔子说，君子思念的是道德，小人思念的是乡土。君子想的是法制，小人想的是恩惠。

这又是一段有关“君子”和“小人”的话。在《论语》的体系中，并不是用道德来评判一个人究竟是君子还是小人的。君子，其实是指当官的，或者说士大夫。小人指的是普通百姓。也就是说，君子和小人的分别，在于他们的“职业”。

今天，不同的职业有不同的职业道德。在孔老爷子那个时代，还没有这么先进的词语，老人家也没来得及发明一个。不过，他已在《论语》中说得很明白了。在这句话中他就明确了，君子的“职业道德”是“怀德”和“怀刑”，而小人的“职业道德”呢，是“怀土”和“怀惠”。

不过，理想与现实间总是存在着差距。比如，当官的一个最要紧的职业道德就是不贪污，但不一定所有官员都做得到。记者必须要在新闻中说实话，但还有一群“经受不住考验”的记者，为了好处费或“点击率”而在报道中大说假话。职业道德是需要遵守的，可惜好多人觉得职业道德是用来破坏的。

所以，“君子怀德”就不应按照目前大多数教科书那样解释成“君子关心品德”，因为身为“君子”的人不一定遵守自己的“职业道德”，其行

篇一：君子和而不同

“君子和而不同，小人同而不和”这句话出自于《论语·子路第十三》 。“君子和而不同”是说，在人与人交往的过程中可以相互交流的过程中，君子内心所见略同，但在对待具体实际问题的看法却不一定与对方相同，君子可以尊重和接纳对方的观点和意见，和谐相处，即为“和”而“不同”。“小人同而不和”是说小人虽然在嗜好上相同，但小人心中始终存在着一己私欲，当小人利益相投一致时才可以和睦共处，但当小人的利益发生冲突或意见相左时，他们会为了各争私欲且发生冲突，便不能相互尊重，和谐友好共处。即为“同”而“不和”。

“君子和而不同”，这体现出了矛盾的普遍性和特殊性。君子在看待同一件事物时，他们的世界观虽相同，但在解决同一件事物却有着不一样的方法论。例如，在我国革命历史上，刘伯承，邓小平两人之间的合作，充分验证了“君子和而不同”的从政道德。在革命工作中，按照分工，刘伯承主管军事工作，邓小平主管政治工作。但是分工却不分家，始终在工作上相互支持。刘伯承工作态度是“举轻若重”，无论大事小事，事事必恭顺；而邓小平则是“举重若轻”，每遇到大事，都以轻松态度对待。但两人从不固执己见，哪个意见比较对，就一致地去做。刘邓团结协作，默契配合，是刘邓大军数十年如一日地无论遇到多么