风雷益卦详解感情

篇一：四十二,风雷益

风雷益第四十二

【原文】 益①：利有攸往。利涉大川。

【译文】 益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。

【注释】 ①益，卦名。本卦为异卦相叠(震下巽上)。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。风雷激荡，其势愈增。所以卦名曰益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组卦。参见前注。

【原文】 《彖》曰：益，损上益下①，民说无疆②，自上下下③，其道大光④。“利有攸往”，中正有庆⑤。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽⑥，日进无疆。天施地生，其益无方⑦。凡益之道，与时偕行。

【译文】 《彖辞》说：益，就是指减轻赋役，苏解民困，这样老百姓就会欢喜无边。君上谦卑，深入民间，体察民意，那么他的道义广庇四方。益卦辞说“利于有所往”，因为九五、六二分别居于上卦下卦中位，像君臣百姓，各守其道，所以吉庆安宁。卦辞又说“利于涉水渡河”，因

为益的上卦为巽，巽为木，下封为震，震义为动，这一卦象表示刳木为

舟，浮水而行，平安顺利。巽义为谦逊，敢于作为而心怀谦逊，其事业必定与日俱进，不可限量。上天泽润万物，大地生育万物，天地对于万物一视同仁，泽惠无边。天地对于万物，君上对于百姓，施恩布惠的主要原则是：贵在及时，要在应急。

【注释】 ①损上益下，正与损卦《彖辞》“损下益上

篇一：六十四卦持世

六十四卦

乾宫卦：乾为天六世。天风垢一世。天山遁二世。天地否三世。风地观四世。山地剥五世。火地晋四世。火天大有三世。

兑宫卦：兑为泽六世。泽水困一世。泽地萃二世。泽山咸三世。水山蹇四世。地山谦五世。雷山小讨四世。雷泽归妹三世。

离宫卦：离为火六世。火山旅一世。火风鼎二世。火水未济三世。山水蒙四世。风水涣五世。天水讼四世。天火同人三世。

震宫卦：震为雷六世。雷地豫一世。雷水解二世。雷风恒三世。地风升四世。水风井五世。泽风大过四世。泽雷随三世。

巽宫卦：巽为风六世。风天小畜一世。风火家人二世。风雷益三世。天雷无妄四世。火雷噬嗑五世。山雷颐四世。山风蛊三世。

坎宫卦：坎为水六世。水泽节一世。水雷屯二世。水火既济三世。泽火革四世。雷火丰五世。地火明夷四世。地水师三世。

艮宫卦：艮为山六世。山火贲一世。山天大畜二世。山泽损三世。火泽暌四世。天泽履五世。风泽中孚四世。风山渐三世。

坤宫卦：坤为地六世。地雷复一世。地泽临二世。地天泰三世。雷天大壮四世。泽天诀五世。水天需四世。水地比三世。

篇二：六爻点卦

六爻卦入門步骤及方法

第一章

第一节 起卦法

起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰。并请注意：起卦时不可玩笑试之，信念尤为重要，否则信息干扰而导致

第23课 剥 卦

《序卦传》：致饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者，剥也。

1、卦辞：剥，不利有攸往。

【白话】

剥卦，不适宜有所前往。 【解读】 ○

○《序卦传》：“致饰然后亨则尽矣，故受之以剥，剥者，剥也。”文饰到了极致，就亨通到了尽头，就开始剥落了，故受之以剥卦。剥是剥蚀，剥落的意思。 致:极致，尽头。

○从卦象看，阴气逐渐滋长，阳气逐渐被逼退，形成

“五阴剥一阳”的局面。这时正是小人嚣张的时候，邪气兴盛，正气衰微，君子几乎不能立足了。此时的局面对君子极为不利，君子不能作正面抗争，宜静养待时，静等东山再起之时。

○否卦是七月，观卦是八月，剥卦是九月

2、彖曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

【白话】

彖传说：剥，就是剥蚀的意思。由于阴柔的侵蚀，刚强者逐渐被逼退改变。这时候不适宜有所前往，因为小人的势力正在增长。要顺应形势，停止进取，这是观察卦象的结果。君子要崇尚消息盈亏相互转化的哲理，这是大自然的运行规律。

【解读】

1

○柔变刚”三字，道出了形势的险恶。由于阴柔的进逼，阳刚陆续变质，为阴柔所取代，只剩下微弱的一阳硕果独存。○这仅存的一阳如何求生存、求发展，这正是本卦

第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦

象曰：天行健，君子以自强不息

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。

求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。 外出：利于出行，结伴而行更佳。

婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

第2卦 坤为地（坤卦）柔

水泽节

（止也）

【原文】节：亨。苦节不可贞。

【译文】节卦。通达。苦涩的节制不能正固。 【解读】

1、节卦是下兑上坎，亦即水泽节。《序卦》说：?物不可以终离，故受之以节。?一直离散下去，并不适宜，所以要谈节卦。?《杂卦》说：节，止也。

2、节卦和涣卦正覆关系，所以来论其来源，是有泰卦（第十一卦，天地泰）变来，亦即有泰卦的九三和六五换位，形成节卦。虽然卦辞说泰卦?吉亨?，但若保持不动，则依然无法交流。勉强保持不动就是?苦节?（苦有过度而苦之意），?不可贞?。有卦象看来，下兑上水是?泽上有水?，泽的容量有限，必须有所节制。

【原文】 《彖》曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

【译文】《彖传》说：节卦，通达。刚强者与柔顺者分开，并且刚强

者取得中位。苦涩的节制不能正固，是因为路已经走到尽头。喜悦而去冒险犯难，位置适当而能节制，居中守正才可通顺。天地有节制，

四季才会形成。用制度来节制，就不会浪费钱财，也不会祸害百姓。

【解读】

1、泰卦下乾上坤，阴阳二组力量壁垒分明，一变而为节卦，则阴爻阳爻得到交错机会，并且九五与九二皆为阳爻，这就是?刚柔分而刚得中?。如果泰

第二卦坤

坤为地，坤上坤下；厚德载物。

坤：元，亨，利牝（pin）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

白话：坤卦，开始，通达，适宜像母马那样正固。君子有所前往时，领先而走会迷路，随后而走会找到主人。有利于在西南方得到朋友，并在东北方丧失朋友。安于正固就会吉祥。

解读：“元”只有在乾卦是指创始，在其他卦则是指开始。不过坤卦的“元”特别是指继创始之后的最初生成作用。这一点在《彖传》会有所说明。万物生成之后所形成的整体，自然也是通顺畅达的。相对于乾为天，坤是地，是万物之母。坤卦异于乾卦之处，是“利牡马之贞”，而不是普遍的利贞。牡马是母马，柔顺而健行，所以取为象征。在此，牝马象征坤道有如大地，顺着天的法则健行不已，又能养育万物。“君子有攸往”时，要参考坤卦的随顺，而不能率先带头。随顺在后，则会找到主人，亦即以乾卦为其依归。《易经》有阳先阴从的观念。西南是阴方，坤可以找到同类，东北是阳方，虽然失去同类，但获得了主人。因此以上二者皆为有利。关于方位，在此可参考《后天八卦图》：西南皆为阴类，东北则属阳类。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道

乾为天

【原文】乾：元，亨，利，贞。

【译文】乾卦：创始、通达、合宜、正固。 【解读】

1、《易经》有六十四卦，每一卦都是先画出卦图，再标出卦名。卦图由六爻组成，爻有阴阳之分。所谓六爻，其实是由两个单卦（各有三爻）所合成。本卦称为乾卦（下乾上乾），六爻皆阳，阳有刚健之意，象征原始的生命力，充满动态的能量。

2、乾卦在六十四卦中，是八纯卦之一。所谓纯卦，是指上下皆为同一个单卦所组成者。

3、《易经》有《序卦》，说明六十四卦的排列顺序，可供我们理解各卦之参考。譬如，《序卦》开头就说：“有天地，然后万物生焉。”意思是以乾卦为天，并以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力，坤则是承受力，两者相摩相荡而变化生出万物。

4、“元亨利贞”是本卦的卦辞，附在卦名之后，是对本卦所作的基本判断。“元”，原也，万物由此创始，“亨”，通也，万物有其共同来源，并且形成一个整体，所以彼此之间通顺畅达；“利”，宜也，万物变迁运行，对一切都有利而和谐；“贞”, 正也，由此所展现的万物，可以坚持自身的途径，进而恒久不息。

【原文】初九：潜龙勿用。

【译文】初九：龙潜伏着，不要有所作为。 【解读】

1、“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的序位依次是初、二、三

地火明夷

【原文】明夷：利艰贞。

【译文】明夷卦：适宜在艰难中正固。 【解读】

1、明夷卦是下离上坤，亦即?地火明夷?。《序卦》说：?进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。?进展难免有所损伤，所以接着出现明夷卦，意指光明受到伤害。《杂卦》说：?明夷，诛也。?是要诛灭光明，使之熄灭，结果则是黑暗。明夷卦与晋卦为正覆卦。

2、黑暗代表处境艰难，此时以正固为宜。程颐说：?晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。?

【原文】 《彖》曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

【译文】《彖传》说：光明陷于大地之下，这就是明夷卦。内心文明

而外表柔顺，以此承受大的灾难，周文王是这样做的。适宜在艰难中正固，是要隐晦自己的光明。面临内部的患难而能端正自己的志节，箕子是这样做的。

【解读】

1、明夷卦下离上坤，坤为地，离为火，为明，正是?明入地中?，黑暗得势。同时，下卦称?内?，上卦称?外?。离在内，为文明；坤在外，为柔顺；所以说?内文明而外柔顺?。这是乱世中的自处之道。

2、周文王有文明之德，既有文化修养，又有明辨之智，但是却以柔顺态度侍奉商纣王。即使如此，

周易六十四卦详解

第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。

求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。

外出：利于出行，结伴而行更佳。

婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。

决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

第2卦 坤为地（

易经六十四卦

易经六十四卦详解

一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。

三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。

四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。

五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。

六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。

七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。

八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，