观音经全文注音版

金刚经全文注音版

ná mï běn shī shì jiā moú ní fï

南无本师释迦牟尼佛（三称）

jīn gāng jīng qǐ qǐng

金剛經啓請

jìng kǒu yâ zhēn yán

淨口業真言

ong xiū lì xiū lì mï hē xiū lì xiū xiū lì sà pï hē

唵 修唎 修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶

jìng sān yâ zhēn yán

淨三業真言

ōng suō wā pï wā sù tuï suō wā dá mï sō wā pï wā sù dù hàn 唵 娑嚩婆嚩秫馱 娑嚩達摩 娑嚩婆嚩秫度憾

ān tǔ dì zhēn yán

安土地真言

ná mï sān mān duō mú tuï nán ōng dù lu dù lu

金刚经全文注音版

ná mï běn shī shì jiā moú ní fï

南无本师释迦牟尼佛（三称）

jīn gāng jīng qǐ qǐng

金剛經啓請

jìng kǒu yâ zhēn yán

淨口業真言

ong xiū lì xiū lì mï hē xiū lì xiū xiū lì sà pï hē

唵 修唎 修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶

jìng sān yâ zhēn yán

淨三業真言

ōng suō wā pï wā sù tuï suō wā dá mï sō wā pï wā sù dù hàn 唵 娑嚩婆嚩秫馱 娑嚩達摩 娑嚩婆嚩秫度憾

ān tǔ dì zhēn yán

安土地真言

ná mï sān mān duō mú tuï nán ōng dù lu dù lu

《中华字经》全文（注音版）+（注释版）这个字经是郑州大学教授郭保华总结出来的。他所编撰的《中华字经》用四千个常用汉字组成了包揽天文、地理、人伦、大道、政治、经济、历史、文化、科技和体育的韵文，让六岁的孩子六个月可以达到六年级的识字量和阅读水平。

一百多年前，儿童须读二千七百八十字的《三字经》、《百家姓》和《千字文》即可过识字关，产生《三字经》中「莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋棋」的神童。而现在的孩子须学三十万字的十二册小学语文课本才能初步做到能读会写。

郭保华大学本科学哲学，研究生学工科管理，最早还攻读过数学。郭保华的教学方式借监古法，而且重申了古法的科学性。综观古代的蒙学教材，主要是《三字经》、《百家姓》和《千字文》。除《三字经》外，全部是四字一句，合仄押韵，而且涵盖百科，字少重用。学习方法也就是所谓的死记硬背，背诵课文。背熟之后，再由老师讲解字义。

结果一年下来，儿童大多能识字，而且能读《四书》，看《五经》。对此郭保华解释说，其实从现代心理学的研究证明，儿童大脑的快速发育使得背诵记忆是儿童最自然的学习方式，错过这一时期就会错过人生的最佳记忆期。而且古代儿童写大字的字帖，实验证明也是儿童最易接受的尺寸。

古代教学既然如此符合儿童的认知规律又富有成效，

第 1 页 共 62 页 （诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

地d ì 藏z àng 菩p ú 萨s à 本b ěn 愿yu àn 经j īng

《香xi ān ɡ 赞z àn

》

炉l ú 香xi ān ɡ 乍zh à 爇r è·法f ǎ 界ji è 蒙m én ɡ 薰x ūn ·诸zh ū 佛f ó 海h ǎi 会hu ì 悉x ī 遥y áo 闻w én

· 随su í 处ch ù 结ji é 祥xi án ɡ 云y ún ·诚ch én ɡ 意y ì 方f ān ɡ 殷y īn

·诸zh ū 佛f ó 现xi àn 全qu &

《地藏王菩萨本愿经》全文注音版

地(dì)藏(zàng)菩(pú)萨(sà)本(běn)愿(yuàn)功(gōng)德(dé)经(jīng)

香(xiāng)赞(zàn)

炉(lú)香(xiāng)乍(zhà)热(rè)，法(fǎ)界(jiè)蒙(méng)薰(xūn)，诸(zhū)佛(fó)海(hǎi)会(huì)悉(xī)遥(yáo)闻(wén)，随(suí)处(chù)结(jié)祥(xiáng)云(yún)，诚(chéng)意(yì)方(fāng)殷(yīn)，诸(zhū)佛(fó)现(xiàn)全(quán)身(shēn)。南(ná)无(mó)香(xiāng)云(yún)盖(gài)菩(pú)萨(sà)摩(mó)诃(hē)萨(sà)（三(sān)称(chēng)）

净(jìng)身(shēn)业(yè)真(zhēn)言(yán)

唵(wēng)。修(xiū)哆(duō)唎(lì)。修(xiū)哆(duō)唎(lì)。修(xiū)摩(mó)唎(lì)。修(xiū)摩(mó)唎(lì)。萨(sà)婆(pó)诃(hē)。 净(jìng)口(kǒu)业(yè)真(zhēn)言(yán)

唵(wēng)。修(xiū)利(lì)。修(xiū)

僧 伽(gā)吒(zhā) 经

炉 香 赞

ru? zhū

炉香乍爇 法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

净 身 业 真 言

唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 萨婆诃

净 口 业 真 言

唵 修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃

净 意 业 真 言

唵 嚩日啰怛诃贺斛

净 三 业 真 言

唵 娑嚩婆嚩秫驮 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾

安 土 地 真 言

南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾萨婆诃

普 供 养 真 言

唵 誐誐囊 三婆嚩 嚩日啰斛 南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无僧伽吒法会上诸菩萨（三称） 南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨（三称）

书 经 愿

愿我书此僧伽经 施与微尘诸众生 一一俱得法宝藏 大开智慧灭贪瞋

shǔ

大海可竭尘可数 虚空有尽愿无尽 不惜一切行方便 与众智慧无穷尽

持 经 愿

愿我受持僧伽经 持经法声满虚空 众生若闻皆得度 刹那即得无生忍 百千万亿诸三昧 一一皆得而修行

第 1 页 共 51 页

h?ng

愿我速得成正觉 恒驾慈航渡众生

开 经 偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

děi

我今见闻得受持 愿解如来真实

地藏经全文,带注音和回向文。

注意事项：

家中若有佛堂者，需奉三柱香。若无，不奉香也可以。

但一定要念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”。念三遍。

念经之中停顿，若间隔一小时以上需要重新恭请。

地藏经

dāo lì tiān ɡōnɡ shãn tōnɡ pǐn dì yī

忉利天宫神通品第一

rú shì wǒ wãn 。 yī shí fï zài dāo lì tiān ，wâi mǔ shuō fǎ.

如 是 我 闻。 一 时 佛 在 忉 利 天 ， 为 母 说 法。

ěr shí shí fānɡ wú liànɡ shì jiâ， bù kě shuō bù kě shuō yī qiâ zhū fï ，

尔 时 十 方 无 量 世 界 ， 不 可 说 不 可 说 一 切 诸 佛 ，

jí dà pú sà mï hē sà，jiē lái jí h

d道ào，可kěd道ào，f非ēich常ángd道ào；m名íng，

kěmíng

fēichángmíng

wúmíngtiāndì

可名，非常名。无名天地

zh之īsh始ǐ，y有ǒum名íngw万àn物wùzh之ī母mǔ。故gùch常áng无

wú欲yù以yǐgu观ān其qími妙ào

，ch常ángy有ǒu欲yù以yǐgu观ān其

qíji徼ào

。此cǐli两ǎngzh者ě

，tong同ch出ū而?r异yìm名íng

，tong同w谓aizh之īxu玄án，玄xuánzh之īy又?uxu玄án，zh众?ngmi妙àozh之īm门?n

。

ti天ānxi下àji皆ēzh知īm美ěizh之īw为?im美ěi，斯sī恶a已yǐ；ji皆ēzh知īsh善ànzh之īw为?ish善àn

，斯sīb不úsh善àn

矣yǐ

。故gùy有ǒu无wúzh之īxi相

āngsh生ēng

，n难án易yìzh之

ī

1

xi相āngch成?ng，长chángdu短ǎnzh之īxi相āngx刑íng，g高

āo

xiàzhīxiāngyíng

yīnshēngzhīxiāngh?

下之相盈，音声之相和，xi先ānh后?uzh之īxi相āngsu随í

，h恒?ng也yě

。sh是ì以yǐ

sh圣angr人?n

《地藏王菩萨本愿经》全文注音版

地(dì)藏(zàng)菩(pú)萨(sà)本(běn)愿(yuàn)功(gōng)德(dé)经(jīng)

香(xiāng)赞(zàn)

炉(lú)香(xiāng)乍(zhà)热(rè)，法(fǎ)界(jiè)蒙(méng)薰(xūn)，诸(zhū)佛(fó)海(hǎi)会(huì)悉(xī)遥(yáo)闻(wén)，随(suí)处(chù)结(jié)祥(xiáng)云(yún)，诚(chéng)意(yì)方(fāng)殷(yīn)，诸(zhū)佛(fó)现(xiàn)全(quán)身(shēn)。南(ná)无(mó)香(xiāng)云(yún)盖(gài)菩(pú)萨(sà)摩(mó)诃(hē)萨(sà)（三(sān)称(chēng)）

净(jìng)身(shēn)业(yè)真(zhēn)言(yán)

唵(wēng)。修(xiū)哆(duō)唎(lì)。修(xiū)哆(duō)唎(lì)。修(xiū)摩(mó)唎(lì)。修(xiū)摩(mó)唎(lì)。萨(sà)婆(pó)诃(hē)。 净(jìng)口(kǒu)业(yè)真(zhēn)言(yán)

唵(wēng)。修(xiū)利(lì)。修(xiū)

《道德经》

《老子》第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母；故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 《老子》第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事；行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 《老子》第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

fú

shìha

jiào

《老子》第四章

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。

cu?

zhàn

《老子》第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

chú

tu?

《老子》