三个小和尚的故事视频

篇一：HR眼里的“三个和尚没水喝”故事

HR眼里的“三个和尚没水喝”故事

从前，在山上有一个破庙，有一天，一个矮小的和尚要去山上的破庙，途径一条河流，由于天很热，便到附近的水池喝水，他来到庙中，看见庙里的缸没水了，便挑水，给观音的瓶子中加了水，那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后，一个胖和尚也来到庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后两人都不愿挑水，后来他们意识到这样做不行，于是两人就挑水了，但是分配总是不均匀，都想占便宜，最后两人在竿子上画了一跳线，总算平息了风波.不久后，一个瘦和尚来到了庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水，杨柳也谢了，最后风干物燥， 老鼠横行，引起了一场大火，三人奋力救火.风波平息后，三人通力合作打水。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这个在中国流传了几千年的故事人尽皆知，人们从中得到了启迪，从许多方面引发了不少的思考。如果从人力资源管理角度来分析这个古老的故事，我们会有什么收获呢？到底应该如何解决三个和尚没水喝的问题呢？

现代人力资源开发与管理的理论方法告诉我们：“没有差劲的员工，只有差劲的管理者”。如果说三个和尚没水喝是因为三个

篇一：三个和尚没水喝后续故事

三个和尚没水喝

.cn 2007年02月08日 12:47 《数字商业时代》

【蓝段子】

话说三个和尚没水吃的事情发生之后，总寺的方丈大人派来了一名主持和一名书记共同负责解决这一问题。主持上任后，经过调研发现问题的关键是管理不到位，于是就新招聘了一些和尚成立了“寺庙管理部”，来负责制定分工流程。书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了“人力资源部”和寺庙工会等等。

几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，“寺庙管理部”和“人力资源部”连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的“挑水中心”负责后勤，再成立专门的“念经营业部”和“烧香管理部”负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几个和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门也任命了部门主持、部门副主持和部门主持助理。

可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且数量也没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会

篇一：团队合作忌“三个和尚没水喝”

团队合作忌“三个和尚没水喝”

--明阳天下拓展培训

关于三个和尚没水喝的故事大家都十分熟悉，而得到的最多的结论是缺乏团结力量，互相推卸责任和义务。其实。从这个小故事，我们也可以领悟到许多道理。

为什么“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”？ 原因很简单。只有一个和尚时，由于生存的需要，没有逃避的可能性，只有自己去挑水。同样的道理，当你让某个人全权负责某项事情，他没有丝毫推卸的余地，往往及时甚至提前完成任务，圆满解决问题。

当出现两个和尚时，人的惰性和依赖性明显体现，要么每个和尚负责一天的挑水，要么共同去抬水。虽然抬水好像不合算：每次两个人才抬一桶水，与一个人挑两桶水相比，足足差了四倍，人力和时间都不合算。但是，这非常公平，不存在互相找借口不去取水，给予他们的是公平的感觉。为什么中国人在改革开放前人民安于相当低的生活水平，而改革开放后，尽管生活水平有了明显的提高，人民却纷纷抱怨？原因也在于此，人宁愿享受较低的生活水平，却无法容忍分配上出现的不公平。例如，给你和同事都是1000元的工资待遇，你也许不会抱怨；但是当你发现同事的工资是1200元，而自己的却是1100元时，尽管他的收入提高了，但是他却更多的是疑问

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。

　　“快撒点草种子吧！好难看！”小和尚说。

　　“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”

　　中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。

　　秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。

　　“没有关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”

　　撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。

　　“没有关系，种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”

　　半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”

　　“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说，“随缘！”

　　一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。

　　师父点头：“随喜！”

　　随不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、

自从寺庙被烧毁后，三个和尚不停地在推卸责任。大和尚怪二和尚；二和尚怪三和尚；三和尚怪大和尚；没有人肯承认是自己的错。

最后，大和尚急了，说道：跟你们两个过的那么多天真不知道是怎样过来的？”说完，头也不回的就走了。二和尚和三和尚对视了一眼，然后异口同声的说道：哼，你以为我不是吗？”说完二和尚也走了。可三和尚没走，因为他无处可去。

这时，一位老人缓缓地走了过来，慢慢地对三和尚说：你愿意劳动吗？”三和尚想：反正现在也无处可去，还不如跟着这个老人呢。于是勉强的点了点头。这时，老人给了三和尚一把斧头，指着远处的一片竹林说道：去哪儿砍一百根竹子吧，太阳下山后我来收工。”三和尚见老人懒洋洋的，愤怒的说：你让我去砍竹子，自己倒在这儿慢悠悠的散步，我不去。”听说最近几天会有暴雨呢，你不跟我合作的话会变成落汤鸡的哦，到时候可别怪我没提醒你。”听完老人的话，三和尚不禁打了一个寒颤，因为不想被雨淋，所以他垂头作文丧气地拿着斧头去砍竹子了。应该是由于不想被雨淋的缘故吧，这次三和尚显得特别勤快。才到中午，三和尚就把一百跟竹子都砍完了。这时一直坐在旁边晒太阳的老人拿出早已准备好的麻绳，将三和尚砍下来的竹子

谈古论今多少事—三个和尚引起的话语

—— 即：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

从现代管理学观点分析体现了现代管理学中至关重要的一个要素：团队——团结、互助。结合社会中个体(个性)、群体(三人为众)分析可体现出管理学中“一个中心，二个基本点”的现代管理学论证。

一个中心：团结、互助、团队；

二个基本点：（一）个体因素、个体素质、个体要求(个体行为)；（二）团队制度、团队要求、团队精神(群体(团队)行为)。

同时，直接引申出个体对待问题的方式、方法及态度；群体对制度、规范的适宜性。

进而引申出团队建设方式方法、团队权利的合理利用、团队规定条款的使用条件、执行范围等，即是如何杂乱、无序的个体组合成为有序、整齐划一的整体团队。

自然在个体中的体现五花八门，不尽相同，有好有坏，有良有莠。个体对自身的要求也大相径庭，个体对待事物的方式方法也不尽相同。是各自张扬，还是一味忍让（这里暂不讲为担当）？

各自张扬固然不行；一味忍让也未必可行，不然怎有“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”之说。

自然又是一个群体，是无限又有限个体的组合。群体的存在不同于个体的存在，群体内个体间不是简单的叠加与累计，而是个体的加权合集。个体与个体间的各式关系(简单说为

话说大家都应该看过《三个和尚》的故事吧，那你们有没有猜想过下面会发生什么有趣的事情呢？请看下文：

当这个小庙的住持知道这件事后，十分为难，就向当地政府请求照顾，政府经过一翻研究决定后，决定拨款给三个小和尚，每月三百块，不然他们就要饿死渴死了，就这样，三个和尚成了五保户，那么问题又来了，他们虽然有了钱，但谁也不愿意下山买菜，去做饭，只好由住持每天做好可口的饭菜一口一口喂给他们吃，就这么过了几天，住持实在忍无可忍，买了张机票环球世界去了，三个和尚继续过上了没吃没喝的生活。

庙里那位美丽的观音菩萨用她手上的瓶子里的水酒在了那个胖和尚身上，他立即变得勤劳起来，下山挑水做饭，而那个小和尚和那个高和尚还是一如既往地懒，成天过着饭来张口，衣来伸手的生活。

三年后

胖和尚减去了身上的一身肥肉，现在又高又壮，下作文山去少林寺学武术了。这时，观音又酒了点圣水给高和尚，高和尚每天开始了挑水做饭的生活。又过了三年

高和尚在下山买菜时被一个体育教练看见了，觉得他身手敏捷，学体育一定能够有所成就，就收他为徒了。

现在就剩下小和尚一个人还是一事无成，他也觉得挺伤心郁闷的，样子也不如从前可爱了，坐享其成了六年，整天吃了睡，睡了吃，养出了一身的肥膘，体重达到了两百多斤。于是，他下定决心减

话说三个和尚因为太懒了，结果寺庙被烧毁了。没过多久，寺庙的方丈就回来了。看着被烧得面目全非的寺庙，顿时火冒三丈。他清了清嗓子，横眉竖眼的对三个和尚说：寺庙的烧毁是因为你们三个的疏忽和懒惰造成，所以，从今天起，你们三个分工合作，重建寺庙。高和尚，你每月上旬负责挑水，胖和尚，你”三个和尚知道自己犯了错，方丈不把自己赶出寺庙就算不错的了，于是都乖乖低头听着。方丈布置完了任务，三个和尚纷纷发誓自己一定痛改前行，共同努力重建寺庙。可江山难改，本性难移。前一两个月，他们还都严格执行，后来见方丈并不来检查就渐渐懒散起来。偷工减料那是家常便饭，有时候干脆不干活了。在这种情况下，本来几个月就可以完工的寺庙，他们建了整整一年。这天，方丈又要出远门了，他吩咐三个和尚道：我走后，你们别忘了每天挑水，不要重演一年前的悲剧。另外，有大风的日子你们要注意，总之，处处小心。”三个和尚一个个点头如啄米，装出一副乖巧的样子。一想到在未来的一个月里没有人管作文，他们心里早已是欣喜若狂。方丈前脚刚走，他们就开始狂欢了天天睡到巳时才起床，十天半个月不挑一次水，不打扫一次寺庙。饿了也不想做饭，就摘些果子吃

不久，悲剧就发生了。这天傍晚，突然狂风大作，大树在风中摇摆

材料作文“老和尚与小和尚”教学案 许卫高

一、作文题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

一个老和尚和一个小和尚在化缘途中路经一条小溪，走着走着，快到小溪时，老和尚忽然停了下来，并示意小和尚不要做。原来，他看到两只小麻雀正在溪水中洗澡。不知过了多长时间，两只浑然不觉的小麻雀洗足洗够，才叽叽喳喳地飞走了。

小和尚不无抱怨地说：“为了两只小麻雀，居然耽误了咱们这么长时间，真急人！” 老和尚意味深长地说：“世间生物不分大小，都有它们的生活和享乐，我们出家人要慈悲为怀，爱惜苍生。尤其是在小麻雀们沐浴的时候，它们的内心和意识中肯定蕴含着圣洁康乐的观念。双双着水，幽幽私语，洗尽它们百里飞翔、千里奔波的一路征尘。这是多么动人的时刻、多么幸福的情景啊！”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 二、审题立意分析

材料由三个自然段组成。第一自然段叙述老和尚面对麻雀洗澡所采取的态度，第二自然段讲小和尚的“抱怨”，第三自然段是老和尚“意味深长”的一段话，这是对自己呵护麻雀行为的解释，是本材料的重点所在。从材料作文立意多向性出发，两个和尚的言行均可成为我们关注的对象。

　　★也许你和我一样，现在正遇到着工作或者生活中的瓶颈，加着班，对着墙不知道该怎么办。其实，很多时候，努力地结果不是一下子就来了，你不去尝试，永远不知道你可以多好。

　　★最近很长一段时间都不想说太多的话。对我来说，很多以前漠不关心的事情，都慢慢提上了日程，潜移默化的影响着生活。感情的事儿，还是喜欢顺其自然，没有过多的期盼，不愿将就，也不想强求。工作呢，更没有兴致再去争论什么，或者想从争论里更坚定自己。26岁了，谈未来、谈理想会不会太晚呢?

　　★表现在哪里呢?谈到生活和近况，迷惘、惆怅;谈到未来与希望，我都处在一种散漫的状态里。生活到底还会不会好了呢?YES AND NO. 那些好起来的部分，已经挂在自己的气质里，根本不用说。那些不好的，就更不必了。那部分会让你越来越焦虑，也没有好的选择。

　　★人啊，永远逃不开烦恼。喜欢简单的生活，不想在复杂的人际关系中消耗能量。一直以来，我都是一个比较散漫的人。时常都只花三分精力去做一件事情，从未尽十分力去把它做到极致，随性是本真，但会有局限。还是要有欲有求才能恣意充沛。

　　★过去发生的一切，不是用来推翻的，无需否定。世界很大，很丰富，用心探求。面对未知，未知很多，坚持学习。26岁继续往前走，未来、放轻松!你