日本人骂人的话是什么

篇一：中国人骂日本人的经典台词

两部抗日大片中，中国人骂日本人的经典台词

也许,每个人都多多少少看过抗日的电影或是连续剧,它们中的许多抗日英雄会给我们留下非常深刻、良好的印象。其中的一些经典台词，也会让我们从中受益匪浅。

在这里，列举两部抗日大片中，中国人骂日本人的经典台词，这些台词实在是太精彩、太有说服力和感染力了。

1、《血色湘西》中瞿先生骂小日本的经典台词：

什么叫先进，什么叫优秀，什么叫平蛮攘夷！什么叫推行王化！我来告诉你吧！我怏怏中华，自古以礼仪立邦，以德化服人。何曾暴戾欺人，何曾以强凌弱！你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习，因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候，我们先进优秀之中华，来扫除你们这些垃圾，来消灭你们这些废物了吗！没有。我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊，而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之！

你日本蕞尔之邦，蛮夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样!这才是我中华推行的王化。再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也是蛮夷跳梁，先扰我疆土，一如今日，你们日本侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷

简介

《丑陋的日本人》的作者、日本人类文化学家高桥敷教授，上世纪70年代前夕在南美洲任教八年，他以他的亲身经历为线索，用强烈的对比手法，揭示日本人在思想观念、社交礼仪、衣食住行、性格气质、工作态度、性意识等方面的种种弊端，1970年初版时在日本国内引起轰动，但也受到非难，数度隐姓埋名。当时力荐此书的京都大学教授会田雄次评价它是“不断撞击与刺痛读者心灵的一本书”，是“谋求新的发展的日本人最值得阅读并且应该铭刻于心的文章”

[编辑本段]目录

第一章 跳出岛国

第二章 日本人与世界交流的障碍

中央商场糕点商店的老板利卡尔杜先生在举行完“银婚”仪式之后，把店铺交代给儿子，夫妻双双跨进了大学校门。他的夫人每天上午到校学习食品专业课程，他本人则每天下午去学校学习经营学方面的课程，希望毕业后被提名为糕点行业工会官员的候选人，为推进本行业的现代化而尽力。

第三章 残酷与忍从的历史

衣锦还乡！这是日本人所追求的最美好、最崇高的人生价值。为了这个目标他们可以忍辱负重地活着，甚至可以忘却人间的各种快乐。有时为了谋划计策而弄得心身疲惫，有时为了求得完满不惜丢弃自己的人格。要是取得了成功，就会找个日子，俯视着周围的人群，含泪讲述自己艰苦卓绝的创业历程——这就是被日本人视之为比生命更

　　嫁到大阪前，不知道日本人如此贪生怕死。

　　在准备与健三郎注册结婚前，被告知有一个新娘培训班必须参加。说是新娘培训，不如说是安全培训，主要讲授在意外情况发生时的应对之道，囊括了包括地震、台风、海啸、车祸、雷击、触电、溺水、蛇咬、雪崩、低体温症……一辈子也未必能遇上一次的风险。足足20个课时。

　　婚期在即，有太多的事情需要劳心劳力。虽然人在课堂上，但心中却琢磨着喜饼婚服之类更现实的事宜。没想到的是还有考试。我抽到的测试题是处理一起因为食物噎住导致窒息的意外事故，我的海姆立克抢救手法姿势错误，被告知必须再接受一次新娘培训。

　　当我终于被恭喜可以结婚时，我腹诽不已，我是去做太太，又不是当急诊科医生。

　　本以为结婚了便万事大吉，但当我成为日本太太后，我发现这种我反感的课程竟然是具有系统性延续性和进步性的——每个家庭主妇每3个月都必须接受5个课时的继续教育。比如如何制作地震警示仪、怎样搭配应急食品包、发生混乱时如何尽快逃生、事故发生后如何自我保护、怎么使用灭火器、如何应对电气火灾……

　　国内的朋友们问我在日本生活得如何，我跟她们倾诉这些让我头大的培训课，她们说我嫁了个胆小

《日本人为什么称中国为支那》

冯学荣

在提笔之初，请容我颠覆颠覆阁下的三观：比日本人称呼中国为?支那?更早的，是一个唐代的中国人，他就是我们所熟知的?唐僧?——玄奘法师。

玄奘法师在其口述的《大唐西域记》里面，记载了拘摩罗王和玄奘法师的一番对话如下： 拘摩罗王：‘自何国来，将何所欲？’ 玄奘法师：?从大唐国来，请求佛法。?

拘摩罗王：?大唐国在何方？经途所日，去斯远近？?

玄奘法师：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’ 这段对话，翻译成现代中文，是以下的意思： 拘摩罗王：?你是从哪个国家来的？来我们这里干什么？? 玄奘法师：?我从大唐国来，是来求佛经的。?

拘摩罗王：?大唐国在哪里？要走多少天？有多远的路程？? 玄奘法师：?往东北方向走几万里路，印度叫支那的，就是大唐。? 玄奘法师所说的，只不过是一个事实：古印度将大唐国称呼为?至那?、?支那?、?脂那?。

这个故事发生的时间，是在唐朝。当时的唐朝，是日本崇拜和学习的对象。

于是，从唐朝开始，一些日本僧人就开始在文献中，称呼大唐国为?支那?——注意：那时的日本，仰慕大唐。

日本人名字大全

Adachi Ayumi 安达 鮎美 Aida Maki 相田 真纪 Aida Misa 爱田 美沙 Aida Syoko 相田 翔子 Aihara Rina 相原 里奈 Aihara Ryou 相原 Aikawa Misao 相川 Aikawa Riyo 哀 里代

Aizawa Chiharu 相沢 千春 Aizawa Chisa 相沢 智沙 Aizawa Fumie 相沢 Aizawa Kaori 相沢

Aizawa Naoko 相沢 直子 Aizawa Shino 相沢

Akahori Tomomi 赤堀 友美 Akai Rika 赤井

Akasaka Nanae 赤坂 七恵 Akasaka Rei 赤坂

Akimoto Rina 秋元 里奈 Akimoto Shinobu 秋元 Akino Hitomi 秋野 Akino Shiori 秋野

Akitsuma Shiro 秋津 真白 Akiyama Misa 秋山 美砂 Akiyama Naoko 秋山 直子 Amamiya Kanon 天宫 Anazawa Akane 金泽 Andou Noriko 安藤 纪子 Ando

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日本人忌八筷

日本人用筷有八忌：

1、舔筷；2、迷筷，手拿筷子，拿不定吃什么，在餐桌上四处寻游；3、移筷，动一个菜后又动一个采，不吃饭光吃菜；4、扭筷，扭转筷子子，用舌头舔上面饭粒；5、插筷，将筷子插在饭上；6、掏筷，将菜从中间掏开，扒弄着吃；7、跨筷，把筷子骑入在碗、碟上面；8、剔筷，将筷子当牙签剔牙。

..日本人忌八筷责任编辑：飞雪 阅读：人次

    汉族是中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为"华夏"的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。 汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族

日本人健康长寿的秘诀
在日本，你可以发现这里的老年人都很健康、活跃。据统计，日本百岁以上老人超过两万，男女平均寿命均为世界第一。日本人为什么会长寿，让我们带着这一问题，一起去走访几位在职老人，同时了解一下老年人们的日常生活，从而对日本丰富的生活文化作一浏览。
日本人为什么长寿？
——92岁的在职医生日野原重明访谈



日野原重明
生于1911年。1937年毕业于京都帝国大学医学部。1941年成为圣路加国际医院内科医生，后历任内科主任医生、院长等职。现为圣路加国际医院名誉院长、同院理事长以及圣路加护士大学名誉校长。



日本人的男女平均寿命，在数值上都占世界第一位。但是，从总体来看，这并不是说日本长命的人多，因为其中也有着「生育少」这一要素的影响。婴儿的死亡率较低，这就必然使儿童少的国家的平均寿命数值提高。所以，不能一概地说“日本人都长寿”。不过，确实，40年前日本的百岁老人仅一百零数人，而今天已经超过两万人。按照这个趋势，百岁老人不久将会超过三万人。
日本长寿老人增多的最大原因在于饮食生活。经历过战争年代的、如今60岁以上的人们，一般来说饮食比较简单，因为他们的饮食中热量和胆固醇成分较少，所以，他们较少患有会导致各种疾病的动脉硬化。
凡长寿者都有一些

日本民族是一个文雅的民族。 在日常生活中，日本人“轻柔、温顺、礼貌而且温 和”,他们是以“温和的人的感情”而不是以“干 巴巴的、生硬的理论思想”来表达他们自己的。和 大多数其他民族相比，日本人更受感情的约束。例 如，当两个人争论时，西方人往往生气地说： “Don’t you understand what I say? ”而如果是 日本人，他会将怒火和不悦隐藏在礼貌的面具之下， 说道：“私の気持ち、わかりませんか。”从总的看来， 日本人比较宽容，常常用不同的方式维持表面的和 谐，冲突总是被一层温和的、礼貌的面纱所掩盖。 这种文化现象当然表现在社会生活的方方面面，在 人际交往中表现的尤为突出。

日本人との交際の芸術

鞠躬——如何掌握弯腰的深浅程度

谈话——何时说、何地说、说什么、说多 少、怎么说

谢都 的 音 尊 鞠 频 日 意以 各 员 敬 躬 率 本 或鞠 类 、 。 标 最 人 歉躬 人 公 天 志 高 在 意来 士 司 皇 着 的 人 。表 无 老 、 对 见 际 示论总首别面交 自在、相人礼往 己任各、的仪中 的何行电尊是使 敬场各视重鞠用 意合业播和躬 、, 。

鞠躬都分为哪些种类？各用于哪种场合？ 动作要领是什么？ 一

日本民族是一个文雅的民族。 在日常生活中，日本人“轻柔、温顺、礼貌而且温 和”,他们是以“温和的人的感情”而不是以“干 巴巴的、生硬的理论思想”来表达他们自己的。和 大多数其他民族相比，日本人更受感情的约束。例 如，当两个人争论时，西方人往往生气地说： “Don’t you understand what I say? ”而如果是 日本人，他会将怒火和不悦隐藏在礼貌的面具之下， 说道：“私の気持ち、わかりませんか。”从总的看来， 日本人比较宽容，常常用不同的方式维持表面的和 谐，冲突总是被一层温和的、礼貌的面纱所掩盖。 这种文化现象当然表现在社会生活的方方面面，在 人际交往中表现的尤为突出。

日本人との交際の芸術

鞠躬——如何掌握弯腰的深浅程度

谈话——何时说、何地说、说什么、说多 少、怎么说

谢都 的 音 尊 鞠 频 日 意以 各 员 敬 躬 率 本 或鞠 类 、 。 标 最 人 歉躬 人 公 天 志 高 在 意来 士 司 皇 着 的 人 。表 无 老 、 对 见 际 示论总首别面交 自在、相人礼往 己任各、的仪中 的何行电尊是使 敬场各视重鞠用 意合业播和躬 、, 。

鞠躬都分为哪些种类？各用于哪种场合？ 动作要领是什么？ 一

要 旨

日本社会で、内外意識は所々に見られる。その意識は日本人の行動を左右している。この内外意識は日本語人の行動様式を影響するとともに、日本語の表現も影響する。日本語で、発達な敬語、不明確な日本語表現など、日本語の内外意識が生き生きに表現されるのである。

筆者は日本語を勉強して以来、その内外意識を深い興味を持っている。ここで、内外意識と敬語、不明確表現、日本人の思いやり、特別な文の内外意識表現、内外意識の歴史原因などから小論を展開していきたいと思う。 キーワード：内外意識； 日本語の表現； 敬語； 不明確表現

摘 要

日本社会普遍存在内外意识，内外意识很大程度上左右了日本人的行为。这种内外意识不仅体现在日本人的行为模式，还体现在外在语言表达上。在日语中，发达的敬语，不明确的日语表达，无不生动的体现了日本人的内外意识。

笔者自学习日语以来就对内外意识这一现象对日语的影响很感兴趣。在此，想从内外意识与日语敬语表达，与日语的不明确表达，和为对方着想以及个别词的内外意识表现。内外意识的历史原因等方面做一些简单考察。 关键词：内外意识； 语言表达； 敬语；不明确的日语表达

日本人の内外意識と言語表現

1.はじめに

ご周知の