对中国哲学史课程的心得体会

中国哲学史大纲（卷上）读书笔记

思想政治教育 周马刚 10101110223

一九一一年辛亥革命后，专制政体被推翻，历史取得非常巨大的进步。在文化学术方面，儒学独尊的局面也相对的被打破了，因而学术思想呈现了相当活泼的景象。胡适先生的中国哲学史大纲就成书于这个时期。

中国哲学史大纲上卷共分为12篇，主要阐述的是道家、儒家和墨家这三家的学说。道家的代表人物老子和庄子，儒家的代表人物孔子、孟子、和荀子等，墨家的代表人物墨子及别墨一派等。下面我就各篇的内容做一个阐述。

第一篇 导言 在导言中作者给哲学下了一个定义即：凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问叫做哲学。并且给哲学做了如下分类：一，研究天地万物怎样来的宇宙论 。二，研究知识思想的范围、作用及方法的名学。三，研究人生在世该如何行为的伦理学。四，研究怎样才可使人有知识，能思想，行善去恶的教育哲学。五，研究社会国家应该如何组织、如何管理的政治哲学。六，研究人生究竟有何归宿的宗教哲学。但最重要的是作者指出了哲学史的三个目的，即明变、求因及评判。明变是哲学史的第一要务，即要使学者知道古今思想沿革变迁的线索。求因即寻出这些沿迁变革的原因。评判即要使学者知道各家学说的价值。中国哲学

大众哲学心得体会

篇一：大众哲学读书心得二 《大众哲学》读书心得二 哲学并不神秘

提起哲学，有的人会想到旧社会大学校教室里的一种难懂的课程，也有的人会想到算命先生。许多人总以为哲学是一种虚无缥缈的学问，或者是一种谈命运说鬼神的思想，以为哲学和我们的日常生活是隔得天地一般的远，普通人绝难过问。其实，哲学和人类社会生活的关系，是非常密切的。在我们的日常生活里，随时随地地都可以找到哲学的踪迹，只因为是日常生活，我们太习惯了，太觉得平淡了，因此即使有哲学，如果不仔细反省和体会一下，也就不觉得它是哲学。例如你有一个朋友，抗日战争以后和你分别七八年，现在又相见了。这时你作何感想？你首先就会觉得他和以前有种种不同，你觉得他的面容多少有些苍老了，但是，经过八年抗战的锻炼磨折，你会看出他的思想知识更进步，经验更丰富更成熟了。你们再攀谈攀谈，把七八年来各人的经历再叙述一番，就会使你有更多的感触。你会觉得一切都不同了。世界变了样，中国变了样。希特勒没有了，墨索里尼没有了，在中国的领土上也没有日本军队横行霸道了。中国有很大的地方成了解放区，广大的人民在政治上和经济上都翻了身，

另外的地方却仍在国民党反动派专制独裁统治之下，在那里，美帝国主义代替了日本帝

幸福哲学心得体会

通过学习幸福哲学，我了解到积极心理学是一种关心他人的优秀品质和美好心灵的心理学，它正是由美国著名心理学家塞里格曼提出并倡导的。积极的心理学从关注人类的疾病和弱点转向关注人类的优秀品质，它有三个层面的含义：第一，从主观体验上看它关心人的积极的主观体验，主要探讨人类的幸福感，满意感，快乐感，建构未来的乐观主义态度和对生活的忠诚；第二 ，对个人成长而言，积极的心理学主要提供积极的心理特征，如爱的能力，工作的能力，积极地看待世界的方法，创造的勇气，积极的人际关系，审美体验，宽容和智慧灵性等等；第三，积极的心理品质包括一个人的社会性，作为公民的美德，利他行为，对待别人的宽容和职业道德，社会责任感、成为一个健康的家庭成员。

幸福与财富无关。幸福的人不一定是富人，一个穷人也可以是很快乐的。积极状态的人不一定富有，但一定是幸福、快乐和乐观的。所以我们应该以积极的心态去面对每一天的生活，保持乐观向上的态度。 积极的情绪和体验包括高兴、兴趣、满足、自豪和爱等等,它能构建和增强人的个人资源,如增强人的体力、智力、社会协调性等。其他实验研究表明,积极情绪拓延了知行的个人资源,而消极情绪则减少了这一资源,而且,积极情绪有助于消除消极情绪，同时使人们的生活

中国哲学史的考试重点 以下内容是摘自书中，个人理解或多或少有不足之处敬请原谅。如有错误请及时提出更改。 一、 翻译题（英译汉）共计十题

题目组成是关于仁和道的古文，题目为英语，答题用汉语。五句关于仁，五句关于道。 1. “The child cannot leave the arms of its parents until it is three years old.

This is why the three years' mourning is universally observed throughout the world.”

答：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”

2. “Let the ruler be ruler, the minister minister, the father father, and the

son son”.

答：“君君，臣臣，父父，子子。”

3. “The superior man comprehends yi; the small man comprehends li.”

答：“君子喻于义，小人喻于利。” 4. “Do not do to

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为

了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

我生之初,尚无为；我生之后,逢此百罹.尚寐无吪

在我幼年那时候,人们不用服兵役；在我成年这岁月,各种苦难竟齐集.长睡但把嘴闭起!

遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌

遇到该喝酒的时候就要喝酒，碰到要高声歌唱的时候便权且高声歌唱

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也 孔子仁德明智而且不被蒙蔽，所以多方学习，集其大成而足以用来辅助古代圣王的政治原则。只有孔子这一派掌握了周备全面的道，推崇并运用它，而不被成见旧习所蒙蔽。所以他的德行与周公相等同，名声和三代开国之王相并列，这就是不被蒙蔽的幸福啊。

陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为

了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

我生之初,尚无为；我生之后,逢此百罹.尚寐无吪

在我幼年那时候,人们不用服兵役；在我成年这岁月,各种苦难竟齐集.长睡但把嘴闭起!

遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌

遇到该喝酒的时候就要喝酒，碰到要高声歌唱的时候便权且高声歌唱

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也 孔子仁德明智而且不被蒙蔽，所以多方学习，集其大成而足以用来辅助古代圣王的政治原则。只有孔子这一派掌握了周备全面的道，推崇并运用它，而不被成见旧习所蒙蔽。所以他的德行与周公相等同，名声和三代开国之王相并列，这就是不被蒙蔽的幸福啊。

陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国

冯达文《新编中国哲学史》读书笔记（本人考研用）

（一）先秦时期的哲学

三皇：有巢氏、燧人氏、神农氏。（或燧人氏、伏羲氏、神农氏）

中国古人坚信，人类文明没有神创的影迹。伏羲创八卦并非“听”，而是“观”。表征了重理性与重信仰的不同文化传统的区别。

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

1、进入“五帝”时代，已有大规模的战争。 2、宣扬“禅让”制度。 3、天下为公。 夏朝

自禹至桀17君14世，从公元前21世纪到前17世纪。 商从汤到纣，31帝17世，公元前17世纪至前12世纪。 殷商西周的社会结构与思想信仰 1、氏族制的社会组织结构

一方面作为统治阶级的殷人，是以整个氏族的方式组成与面对被统治阶级的；另一方面，作为被统治阶级的人们，也以血缘亲族的方式生存着，被管制着。

与殷商有别的是，周朝在统治者内部建立起严格的宗法制度。包括：区分了嫡庶的关系，实行嫡长子继承制；分封子弟到各地，推行封建制与世袭制；明确远近亲属以及上下等级的不同，创设礼仪规范。

2、殷人的帝所表征的信仰

固然保存着浓重的自然的成分，但是却担负了社会的与国家政治的许多功能了。

“帝”不是以“创世者”的身份获得支配世界的最高权力的。殷人是在打败敌国获得

西方建筑史心得体会集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

西方建筑史心得体会

建筑是人类最早的栖居之地，是人类生存和发展以及相互交流的场所，它不仅是人类赖以生存的实用生活设施，更是交流思想意念的重要地方。建筑具有时代深层次一个民族的审美的文化内涵，展现了趣味与宗教文化等。建筑文化的形成过程是漫长的，那些留存下来的着名建筑也同样代表着古代文明发展的脚步,更为我们今天城市的发展建设提供了宝贵经验。

从地中海沿岸的古希腊、古罗马到拜占庭,再到中世纪席卷欧洲的哥特式,再到后来的巴洛克和罗可可风格,均以砖石承重结构呈现出严谨的单体建筑风格,同时,在垂直方向上加以强化,以高耸向上的动势突显出西方文化深刻的内涵,从而渲染出其特有的艺术特征和各自所特有的时代风格。这与东方风格的建筑有着本质的差异,东方建筑绝大多数是以木构架为主,另带有复杂多变的屋顶形式,以院落组合为主,虚实相接,从而形成错落有序,富于变化的东方特色。

从某种意义上来说,建筑承载着人类的文明发展的足迹和时代特征,一个时代的科学技术水平和文化观念、审美意识和价值取向是可以通过其建筑本身体现出来的。每个时代都存在不同于其他时代的社会文化背景和审美追求,反映在建

今年是中国共产党建党 90 周年，我所党委组织开展了学习党史活动。近段时间，我怀着求知、求学的态度认真细致地读了《中国共产党历史》(共计两卷)，书中讲述了从 1921中国共产党成立前夕到 1978 年党的十一届三中全会召开，这 57 年来中国共产党领导全国人民进行社会主义建设的不平凡历程以及党和人民所经历的曲折磨难,正确总结了党在这57年中的历史经验。通过学习回顾这段历史,我不禁为中国共产党改变旧中国“一穷二白”的落后面貌，在建设社会主义国家上所取得的巨大成就而心潮澎湃。通过党史第一卷和第二卷的详尽叙述，我更加深刻地了解了在这 90 年里，中国共产党领导全国各族人民取得的非凡的成就。

首先是 1917 年，十月革命的曙光照亮了世界。在十月革命的影响下，中国以李大钊、陈独秀、毛泽东为代表的先进知识分子，开始了学习宣传马克思主义的活动。于是，马克思主义在中国先进知识分子当中，逐步传播开来。1919 年 5 月 4 日，北京“外争国权，内惩国贼”的呼声，划破长空，震撼中国大地，中国历史又翻开了新在一页。此后，马克思主义在中国广泛传播。1918 年 4 月，毛泽东同蔡和森、何叔衡在湖南发起成立了“新民学会”。1919年 7 月，李大钊组织了“少年中国学

新世纪、 新任务、 新要求， 我处各族党员 干部团结奋进， 为进一步地做好各项民族团结的工作， 开展了 丰富多彩的具有特殊意义的活动， 努力开创我乡 、 我处民族团结进步事业的新篇章。

一、 进一步提高民族团结教育水平， 创造良好团结稳定的社会政治环境国家统一， 民族团结， 则国富人和， 百业兴旺； 国家分裂， 民族纷争， 则丧权辱国， 人民遭殃。 新疆地处祖国西北边疆， 多民族聚居， 多种宗教并存， 战略地位十分重要， 加强新疆经济社会的顺利发展， 也关系到整个西北地区的顺利发展， 关系全国改革开放和现代化建设。 我们必须加强各民族之间的团结， 促进民族共同繁荣， 推动社会的全面进步。 为了 不断增强党员 群众的民族团结思想， 我处全体党员 同志学习安排部署， 传达了 自 治区、 学校有关文件精神和领导重要讲话， 学习了 自 治区党委宣传部编写的民族团结教育的宣传提纲和报刊上的有关文章。 在党员 群众中广泛开展群众性的民族团结教育活动， 高举邓小平理论的伟大旗帜， 深入贯彻“三个代表” 重要思想，对各族党员 干部进行爱国主义、 集体主义、 社会主义方面的教育， 在全民族中牢固树立建设有中国特色社会主义的共同世界观、 人生观、价值观， 深入开展