审美意识与美学思想的关系

审美意识的化学教学研究 本文关键词：教学研究，审美，意识，化学

审美意识的化学教学研究 本文简介：摘要:针对公众对化学学科认识的偏见，阐释了化学是一门美丽和谐的学科，为此建议教师在教学中应当重视对学生们审美意识的培养，使学生具有发现美、感受美、鉴赏美、创造美的能力。同时阐述了在教学中渗透审美意识的策略:在教学内容及和谐的教学氛围中渗透审美意识;用化学史和趣味生动的教学用语培养学生的审美意识。关键

审美意识的化学教学研究 本文内容：

摘要:针对公众对化学学科认识的偏见，阐释了化学是一门美丽和谐的学科，为此建议教师在教学中应当重视对学生们审美意识的培养，使学生具有发现美、感受美、鉴赏美、创造美的能力。同时阐述了在教学中渗透审美意识的策略:在教学内容及和谐的教学氛围中渗透审美意识;用化学史和趣味生动的教学用语培养学生的审美意识。

关键词:化学教学;审美意识;化学之美

现如今化学已经成为一门十分重要的学科，它与社会发展、我们的生产生活都息息相关。可以说它已经渗透到了我们工作生活的方方面面。在社会进步的同时，人们却渐渐发现化学也为我们的生活带来了近乎灭顶的灾难，媒体们也大肆报道各类化学毒害的事件，例如工厂私自排放未经处理的废气促使雾霾的产生，进而增加诱发肺癌

毕 业 论 文

题 目：

浅谈文学的审美意识形态性

浅谈文学的审美意识形态性

摘要：

二十世纪八十年代以来，中国形成的一种具有广泛影响的文学思潮即审美主义思潮，审美主义思潮主要包括审美意识形态、审美体验和生活审美化等三种理论形态,其共同特点是对审美的纯净化理解以及由此导致的古典主义的延宕和滞留。审美意识形态理论强调文学研究的美学视点,由于美学在这种理论中主要关涉审美心理特别是情感体验,因而自发地包含着一种明显的向内反转的趋向性。文学作为一种审美意识形态是一个完整的整体。它的内涵是极为丰富的，下面我们就对文学是审美意识形态做下研究。

关键词： 文学 审美 意识形态 正文：

谈文学的审美意识形态性首先要谈谈什么是文学以及文学的一些性质。

文学是语言的艺术,语言具有符号性和结构性,审美特质和非审美特质,以及意识形态特质,这就决定了文学也具有审美意识形态。20 世纪80 年代以来,我国文艺理论界逐步关注文艺意识形态的特殊性并引发了对文艺本质、文艺意识形态本性论的争论,其中,栾昌大的《文艺意识形态本性说辨析》和董学文的《马克思主义文艺学当代形态论纲》引起了文艺理论界的广泛关注。尽管两人的侧重点不同,但他们

都明确地提出了文艺

毕 业 论 文

题 目：

浅谈文学的审美意识形态性

浅谈文学的审美意识形态性

摘要：

二十世纪八十年代以来，中国形成的一种具有广泛影响的文学思潮即审美主义思潮，审美主义思潮主要包括审美意识形态、审美体验和生活审美化等三种理论形态,其共同特点是对审美的纯净化理解以及由此导致的古典主义的延宕和滞留。审美意识形态理论强调文学研究的美学视点,由于美学在这种理论中主要关涉审美心理特别是情感体验,因而自发地包含着一种明显的向内反转的趋向性。文学作为一种审美意识形态是一个完整的整体。它的内涵是极为丰富的，下面我们就对文学是审美意识形态做下研究。

关键词： 文学 审美 意识形态 正文：

谈文学的审美意识形态性首先要谈谈什么是文学以及文学的一些性质。

文学是语言的艺术,语言具有符号性和结构性,审美特质和非审美特质,以及意识形态特质,这就决定了文学也具有审美意识形态。20 世纪80 年代以来,我国文艺理论界逐步关注文艺意识形态的特殊性并引发了对文艺本质、文艺意识形态本性论的争论,其中,栾昌大的《文艺意识形态本性说辨析》和董学文的《马克思主义文艺学当代形态论纲》引起了文艺理论界的广泛关注。尽管两人的侧重点不同,但他们

都明确地提出了文艺

美学7-审美与科学的关系

关于科学的定义一、现代汉语中的“科学”系西文science的翻译。最 初译为“格致”。1897年康有为在《日本书志》首 先采用日本人的译法“科学”。 二、 《现代汉语词典》关于科学和自然科学的定义： 科学：反映自然、社会、思维等的客观规律的分科 的知识体系。 自然科学：研究自然界各种物质和现象的科学。包 括物理学、化学、动物学、植物学、矿物学、生理 学、数学等。

美学7-审美与科学的关系

西方古代的广义科学

苏格拉底(469-399BC)以来的雅典教育的4大学科： 算术、几何、和声、天文。 罗马人法罗(116-26BC)确立的9大学科：文法、 修辞、辩证法、几何、算术、天文、音乐、医学、 和建筑。 公元四世纪起，语法、修辞、逻辑、算术、几何、 音乐和天文被确定为“七艺”,成为欧洲高等教 育的标准课程。 自由艺术或美的艺术的系统，即绘画、雕塑、建 筑、音乐和诗歌，最早由法国人Batteux于1747年 独立出来。 根据广义科学和艺术的概念，艺术与科学没有本 质的区别。科学与审美的关系也不构成一个问题。

美学7-审美与科学的关系

近代科学的特征

1、笛卡尔开创了近代科学的数学传统。将自 然数学化，用理性来解释自然，

从茶道来看日本人的审美意识

日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。本文着重从其美学价值出发，以茶道的精神内涵为突破口，探讨研究日本人的审美意识。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。” 而作为茶道灵魂的茶道精神内涵，不仅极具教育价值，其美学价值亦不可忽视，可以说茶道精神中所蕴含的审美意识是日本人审美意识的一个缩影。而审美意识作为一个国家精神文化的重要组成部分，是一个国家历史和自然的映照，对一个国家的各个方面都具有极大的影响力，值得我们研究。

1.茶道的起源

奈良、平安时期，日本接受、输入中国的茶文化，开始了本国茶文化的发展。饮茶首先在宫廷贵族、僧侣和上层社会中传播并流行，也开始种茶、制茶、在饮茶方法上则仿效唐代的煎茶法。

镰仓时代（公元1192—1333年）初期，处于历史转折点的划时代人物荣西撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。由于此书的问世，日本的饮茶文化不断普及扩大，导致三百年后日本茶道的成立。荣西既是日本的禅宗之祖，也是日本的“茶祖”。自荣西渡宋回国再次输入中国茶、茶具和点茶法，茶又风靡了僧界、贵族

美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。 美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。

怎样认识美学的本质？

（1）美学是一门人文学科。他研究的是人类的审美现象。

（2）美学与人有着密切的联系，研究审美现象的美学离不开对人的研究，即使在研究作为审美对象的美的事物时，也是从人的角度出发加以研究的，并不是把美的事物作为与人无关的对象来研究的。

（3）美学离不开人，美学与人生价值问题紧密相联，美学问题与人类社会生活的各个方面都有着密切的联系。 中国学者最新定义：美是自由自在的劳动

唐震在其新著《接受与选择》中指出：美的本质就是自由自在地劳动。美是表达劳动的自由自在性的事物，理解美的本质的关键在于理解创造美的劳动的二重性即具体劳动与抽象劳动。 1．所有创造美的劳动都是具体的劳动

个体在其与对象的对立与僵持中，需要劳动来解脱。只有劳动能把个体

内蒙古师范大学

学 年 论 文

（2011——2012）

试论民间文学创作的审美意识、艺术欣赏价值

学院：###########

专业：########### 姓名：########### 学号：###########

目 录

1. 美学价值…………………………………………………… 1 1.1 语言美……………………………………………………… 1 1.2 内容美……………………………………………………… 2 1.3 形式美……………………………………………………… 2 2. 艺术欣赏价值……………………………………………… 3

试论民间文学创作的审美意识、艺术欣赏价值

######2010级 ########

指导教师 ######

摘要 民间文学是广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式。民间文学是大众文化基础上的归纳总结。其中，民间文学体现了民众的审美理想、审美观念、审美追求，这种

《秦风·蒹葭》的企慕情境及其审美意蕴

一、《秦风·蒹葭》的企慕情境

（一）情景交融的审美意象

在欣赏文学作品时，我们总是先从意象开始，再品味到作品的意境。《蒹葭》的深邃意境是与意象的营造脱离不开的。

蒹葭，芦苇也，飘零之物。它随风摇摆，而根却是静止的。若飘若止，若有若无。正如同主人公无限的思绪，恍惚飘摇，而止于其根-----思念。从“苍苍”、“凄凄”、“采采”的芦苇意象中，我们不难联想到芦苇繁盛，芦花随风波动起伏的唯美景象。霜，“白露为霜”。霜是露水遇寒凝结而成的。如同主人公的情感，追寻不得，心中郁结，却愈加坚定。同时，“白露”一词，既突出了露的颜色，又烘托出芦苇花的洁白，让我们联想到“伊人”的冰清玉洁，德行高尚。中心意象是“伊人”。“伊人”这个意象古往今来有多种解释“一，指理想的恋人；二，指隐逸的贤士；三，指作者本身难以实现的志趣抱负以及理想追求。” [1 ]我们在这里且将“伊人”看作理想的恋人。因为“美的事物总是为人专注，更何况是冰清玉洁的‘伊人’，更是唯美事物的代表，值得每个人去追求。”［2］除此之外，还有水这一意象。水，成为爱情的障碍和阻隔，“渲染了不可知的追寻过程的艰难困苦” ［3］。这些暮秋的景象与人物惆怅的相思之情交铸在一起，创

红色黑色及其搭配的

审美意象

红色黑色及其搭配的审美意象

红色黑色及其搭配的审美意象

李瑛成都师专美术系四川彭州

内容提要红色和黑色是一对很重要的色彩它们不仅自身具有丰富的内涵而且它们的搭配使用也是色彩运用中极其精彩的组合。本文试从色彩的物理性和象征性方面对其加以阐述。

关键词红色黑色

红与黑总让人产生正与邪、生与死、阳光和阴影、喧哗和沉寂、激进和保守的感觉。它们虽然极端对立却又有难以言状的共性将这一对矛盾的色彩同时使用是色彩运用中不可否认的经典搭配。

一、从色彩的物理性看红与黑

黑色具有双重性。从颜料学的角度来说它是所有色彩的总和而从光学的角度来讲它是

没有一丝色光的空白是色彩世界暗的一方面的抽象与概括。把它和其它色彩放在一起总能产生强烈的对比效果。

比如黑与白是一对绝对的对比色一重一轻一明一暗并且有着同样无彩的属性。再如黑与黄这是一对色彩搭配中最具视觉冲击力的组合然而白色和黄色显得太单薄它们与黑色搭配只能突出一方的过分强或另一方的过分弱。能与黑色这样丰富而具神秘感的色彩抗衡、并且同样饱满而有量感的应当是红色。红色是可见光谱中波长最长、最有色彩感的颜色。它的色阶很长与其它色彩的混合能产生丰富的变化。因此红色与黑色的搭配才是实力相当的较量。

二、红与黑在原始艺术中的

浅 析 庄 子 的 美 学 思 想

学 生 姓 名： 宋 桔 学 院： 师范学院 专 业： 小学教育 班 级： B1005 学 号： 1321100509

浅析庄子的美学思想

摘 要:庄子的美学思想在中国美学史上具有举足轻重的地位,其以自然之美、虚静之美、自由之美等多重美学思想的内涵,对中国古代知识分子的人格塑造以及中国古代文学艺术的创作产生了深远的影响。本文旨在通过对庄子美学思想内涵及特性的分析,凸现庄子的美学人生,丰富人们的审美观,使人性更纯洁、人格更完美。

关键词：美学体系；自然美；人格美

庄子是继老子之后道家的主要代表人物,在中国美学史上具有举足轻重的地位。他师承老子,以“道”的自然无为的特征作为他人生审美境界的最高理想。他以冷峻和超越的审美目光透视了人生的历程,其追求的人生是自由的人生,也是审美的人生。生命的自由与审美的超越在他那里是和谐统一、不可分割的。其所论所述对中国古典美学产生了深远的影响。

一、庄子美学思想的内涵

(一)自然之美

“道”既是庄子哲学的灵魂,也是