中国古代文学批评史笔记

概 论

一、中国古代文论与批评的民族化特色 １．批评家的非职业化

西方文学批评转化为商品生产，成为独立职业。

中国文学批评是士大夫仕宦以外聊以娱人娱己的风雅余事， “余事作诗人”， “余事作批评”。 西方文学批评原训“文学裁判”（literary criticism）。十八世纪以前，西方盛行 “判官式的批评”，批评家与作家势不两立。十九世纪以后，批评家与作家之间的对立关系才逐渐缓解。 法国法朗士（1844-1924）《生活文学》宣扬印象主义批评理论， “为了真诚坦白”，“把自己的灵魂在许多杰出作品中的探险活动加以叙述”，“把冷嘲和同情都摆在读者面前，由他们看了以后自己去作判断”。

批评与创作的对立，到近代才消除融合。英国诗人爱理阿德主张“创作必寓批评”，意大利美学家克罗齐主张“批评必寓创作”。

中国批评家们本身就是诗人、作家，既富有理性思考，又具有创作体验。文学批评的特色，是批评与创作紧密相关，文学批评家以作家为友。罗根泽先生说：“批评不是创作的裁判，而是创作的领导；批评者不是作家的仇人，而是作家的师友。所以中国的批评，大都是作家的反串，并没有多少批评专家。”（《中国文学批评史》第一册）

2．批评对象的主体化

中国古代文论

绪 论

基 本 知 识

1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。

2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面。 3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。

4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。

7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。

8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。

10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。

思 考 题

1．简述中国古代文论的民族特色。

中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。

（1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。 （2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与

“中国古代文学批评史”课程参考书目

郭绍虞主编《历代文论选》（一卷本），上海古籍出版社1979年版。 郭绍虞主编，《历代文论选》（四卷本），上海古籍出版社1980年版。 霍松林主编《古代文论名篇详注》，上海古籍出版社2002年版。

黄霖、蒋凡主编《中国历代文论选新编(四卷本)》(普通高等教育“十一五”国

家级规划教材)，上海教育出版社2008年版。

黄霖、蒋凡主编《中国历代文论选新编（精选本）》，上海教育出版社2008年

版

赵逵夫主编《先秦文论全编要诠》，人民文学出版社2012年版。 张少康、卢永璘选编《先秦两汉文论选》，人民文学出版社1999年版。 郁沅选编《魏晋南北朝文论选》，人民文学出版社，1999年版。 周祖诜编选《隋唐五代文论选》，人民文学出版社1990年 陶秋英编选《宋金元文论选》，人民文学出版社1984年版 蔡景康编选《明代文论选》，人民文学出版社1993年版 王运熙、顾易生编选《清代文论选》，人民文学出版社2006年版 穆克宏、郭丹选编《魏晋南北朝文论全编》，江苏教育出版社2004年版。 胡经之主编《中国古典文艺学丛编》（一二三），北京大学出版社2001年版。 (清代)何文焕编《历代诗话》，中华书局1981年版。 丁福宝《历代诗

中国古代文论

绪 论

基 本 知 识

1．儒家的文学教化论是从先秦到汉代逐渐形成的。

2．一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而道家思想主要影响文学的内部规律方面。 3．中国古代文学理论的概念和范畴主要受到中国古代传统感悟式直觉思维方式和辩证法思想因素的影响。

4．意境说和教化说是中国古代文学理论体系的两大支柱。 5．诗话的源起，应以欧阳修的《六一诗话》为最早。 6．何文焕的《历代诗话》，丁福保的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。

7．《词话丛编》的编者是唐圭璋。

8．最早运用评点的批评方法的批评家是南宋末年的刘辰翁。 9．金圣叹把评点的批评方法推向了高峰。

10．重要的文学评点有毛宗岗的《三国演义》评点、张竹坡的《金瓶梅》评点和脂砚斋的《红楼梦》评点。

思 考 题

1．简述中国古代文论的民族特色。

中国古代文论的民族特色与中国古代的社会形态、中华民族的文化背景与思维方式，以及中国文学的特点及其演变发展等因素的影响有关。

（1）中国古代文学理论历史悠久，独具体系，有其深刻性与正确性，但变革缓慢，也有保守落后的一面。 （2）由于受到古代社会农业性和宗法性的影响，中国古代文学理论追求人与

“中国古代文学批评史”课程参考书目

郭绍虞主编《历代文论选》（一卷本），上海古籍出版社1979年版。 郭绍虞主编，《历代文论选》（四卷本），上海古籍出版社1980年版。 霍松林主编《古代文论名篇详注》，上海古籍出版社2002年版。

黄霖、蒋凡主编《中国历代文论选新编(四卷本)》(普通高等教育“十一五”国

家级规划教材)，上海教育出版社2008年版。

黄霖、蒋凡主编《中国历代文论选新编（精选本）》，上海教育出版社2008年

版

赵逵夫主编《先秦文论全编要诠》，人民文学出版社2012年版。 张少康、卢永璘选编《先秦两汉文论选》，人民文学出版社1999年版。 郁沅选编《魏晋南北朝文论选》，人民文学出版社，1999年版。 周祖诜编选《隋唐五代文论选》，人民文学出版社1990年 陶秋英编选《宋金元文论选》，人民文学出版社1984年版 蔡景康编选《明代文论选》，人民文学出版社1993年版 王运熙、顾易生编选《清代文论选》，人民文学出版社2006年版 穆克宏、郭丹选编《魏晋南北朝文论全编》，江苏教育出版社2004年版。 胡经之主编《中国古典文艺学丛编》（一二三），北京大学出版社2001年版。 (清代)何文焕编《历代诗话》，中华书局1981年版。 丁福宝《历代诗

中国古代文论

彭玉平编著

中山大学出版社

目录

绪论……………………………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（）

思考题……………………………………………………………………………（）

同步练习…………………………………………………………………………（）

参考答案…………………………………………………………………………（）第一章先秦两汉文学理论……………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（）

思考题……………………………………………………………………………（）

同步练习…………………………………………………………………………（）

参考答案…………………………………………………………………………（）第二章魏晋南北朝文学理论…………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（）

思考题……………………………………………………………………………（）

同步练习…………………………………………………………………………（）

参考答案……………………………………………………………

中国古代文学史听课笔记(宋代部分)

《村行》是首记游七律

王禹偁：北宋初期的第一个作家。

1、分析“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”两句诗的意象：

“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”不仅对仗工整，而且意象新颖，山峰本来是不能语而?无语?的，这并不违反事实，作是作者着一?立?字，把自然拟人化，山峰顿时有形有思，有了生命，于是，此时的?无语?仿佛表示它们原先能语、有语、欲语，而此刻忽然无语。于是，山峰不再是山峰，我们从这独特的意象中，看到的是诗人独立寒秋，悄立斜阳的孤独形象。

《黄州新建小竹楼记》中写的六个意象分别是：雨、雪、鼓琴、咏诗、围棋、投壶。

《天仙子》是首“嗟老叹春，揽镜自伤”的情绪。张先：世称张三影或三影郎中。后期：约定 落红：青春

2、分析“云破月来花弄影”的艺术描写特色（论）：

这句词词少意多，一语三折，是千古传诵的名句。云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态：云破而有月来，月来而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝随风摇动，抚弄花影的幽雅姿态，仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月，风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面。虽从《暗别离》化出，但这样的画面则

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性：

1、神话都是想象的或幻想的。

2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。

我国神话系统

（一）创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》 （二）自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日 （三）战争神话 皇帝大战蚩尤 神话主要特征：

1、无论是战胜自然力为主的神话，还是战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人都生存这个主题。

2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志，神异的能力和英雄气概。

3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响：

1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。

2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》

《诗经》的社会人生内涵：

1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4.史诗及其他

《诗经》的文学成就： 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范

4、章法结构（重章复沓）和语言特色（质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵连绵词和叠字的大量运用）

先秦文学 上古传说文学 神话基本特性：

1、神话都是想象的或幻想的。

2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。

我国神话系统

（一）创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》 （二）自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日 （三）战争神话 皇帝大战蚩尤 神话主要特征：

1、无论是战胜自然力为主的神话，还是战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人都生存这个主题。

2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志，神异的能力和英雄气概。

3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响：

1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。

2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》

《诗经》的社会人生内涵：

1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4.史诗及其他

《诗经》的文学成就： 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范

4、章法结构（重章复沓）和语言特色（质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵连绵词和叠字的大量运用）

中国古代文学史听课笔记(宋代部分)

《村行》是首记游七律

王禹偁：北宋初期的第一个作家。

1、分析“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”两句诗的意象：

“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”不仅对仗工整，而且意象新颖，山峰本来是不能语而?无语?的，这并不违反事实，作是作者着一?立?字，把自然拟人化，山峰顿时有形有思，有了生命，于是，此时的?无语?仿佛表示它们原先能语、有语、欲语，而此刻忽然无语。于是，山峰不再是山峰，我们从这独特的意象中，看到的是诗人独立寒秋，悄立斜阳的孤独形象。

《黄州新建小竹楼记》中写的六个意象分别是：雨、雪、鼓琴、咏诗、围棋、投壶。

《天仙子》是首“嗟老叹春，揽镜自伤”的情绪。张先：世称张三影或三影郎中。后期：约定 落红：青春

2、分析“云破月来花弄影”的艺术描写特色（论）：

这句词词少意多，一语三折，是千古传诵的名句。云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态：云破而有月来，月来而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝随风摇动，抚弄花影的幽雅姿态，仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月，风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面。虽从《暗别离》化出，但这样的画面则