少数民族生态智慧与贵州生态文明建设

慕课-中国少数民族生态智慧-在线测试答案【全】

中国少数民族生态智慧

Chapter 1

1. 划分民族的主要标准和依据是(D)

A. 体质特征

B. 性别

C. 年龄

D. 文化

2.我们周边的自然环境主要分为（ABD）

A. 原生环境

B. 次生环境

C. 大环境

D. 人工环境

E. 小环境

3.我们周边的自然环境主要包括（ABCDE）

A. 水资源

B. 土地

C. 气候

D. 植被

E. 大气

4.如下那些因素对人类改造自然环境起了重要的促动作用？（ABC）

A. 学会了制造工具。

B. 学会了使用火。

C. 铁器的使用。

D. 有了集体围猎的意识和行动。

E. 采集植物根茎和种子。

5. 以下关于刀耕火种的论述，正确的是？（BCD）

A. 刀和火是重要的生产工具。

B. 是中国一些少数民族历史上创造的耕作方式。

C. 即用刀砍伐树木，随后用火焚烧，借助焚烧的草木灰中的肥力种植农作物的一种方式。

D. 刀耕火种的方式与人口规模大小之间的相互适应有着非常重要的关系。

Chapter 2

1.以下那种对自然的利用方式能够体现生态智慧？（BD）

A. 充分利用科技，竭尽所能开发和利用自然资源。

B. 在向自然索取资源与回馈自然之间寻找平衡点，并遵循规律。

C. 放干池塘里面的水，把鱼虾一网打尽。

D. 对树木

论贵州生态文明建设

摘要：

生态文明建设对于贵州的发展来说具有重大的意义和价值。十八大报告强调：“建设生态文明，是关系人民幸福、关乎民族未来的长远大计”, 要“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。生态文明是建设美丽中国，也是建设美丽贵州的要义。 关键词：生态文明 贵州 建设 可持续发展 一、文明建设的提出背景

生态文明建设的提出，实际上是人们对可持续发展问题的必然结果。严酷的现实告诉我们，人与自然和谐相处，才能够永恒地发展下去。而如今，人类频繁的活动以致大自然受到严重破坏，伴随着的环境问题也越来越严重,建设生态文明与全球严重的环境问题密切相关。在过去的发展过程中，由于没有充分注意选择科学合理发展模式，大多采用低水平、低效率的粗放型经营方式，忽视了生态效益，引发了一系列环境问题，严重的影响了人民生活质量的提高。 二、生态文明建设对于贵州发展的重要意义

贵州省较其他省区其环境资源具有特殊性，这就决定了贵州省的发展道路必须要考虑贵州自身的特殊性。首先，贵州具有多山的的地形，属于亚热带湿润季风气候，形成了独特的气候条件：冬无严寒，夏无酷暑。其次，贵州独特的喀斯特地貌与丰沛的降水条件造就了独特的旅游资源。再次，贵州相对封闭的地理条件和多民族

在特定的历史条件和一定的生产力水平下,云南少数民族传统生态文化客观上严格而有效地保护了当地的生态环境。但它并非可以直接拿来应对当前的生态危机。只有树立科学的生态文化观,加强生态文化的制度化建设,探索适合的生产技术方式,才能使其实现现代转换。

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边疆经济与文化THE BORDER CONOMY E AND CUL URE T

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【边疆文化】

云南少数民族传统生态文化及其现代转换李立琼(昆明学院思想政治理论课教学科研部，昆明 60 1 ) 52 4

摘

要：在特定的历史条件和一定的生产力水平下，云南少数民族传统生态文化客观上严格而有效地保

护了当地的生态环境。但它并非可以直接拿来应对当前的生态危机。只有树立科学的生态文化现，强生态加文化的制度化建设，探索适合的生产技术方式，才能使其实现现代转换。 关键词：云南；少数民族传统生态文化；生态伦理观；科学中图分类号：G 17 2文献标志码：A 文章编号：1 7-4 9 2 1 ) 1 0 40 6 250 (0 2 0 - 3 -3 0

云南各少数民族在漫长的历史发展过程中，为适应多样性的自然环境，创造了各具特色的

贵州少数民族服饰简介

前言： ........................................................................................................................................... 1

一. 水族服饰 ........................................................................................................................... 1

水族简介 ........................................................................................................................... 1 水族服饰特征简介 ...............................................................................................

甘肃河西少数民族地生态旅游发展探讨

［内容摘要］

本文通过在对“生态旅游”学习认识和研究的基础上，结合甘肃河西少数民族地区发展生态旅游的实际情况，进行全面系统的综合分析了甘肃河西少数民族地区四个自治县的生态旅游发展状况，并就问题分别提出了发展“生态旅游”的对策。

[关键词] 少数民族地区 生态旅游 发展对策

目录

一、关于“生态旅游”的探讨

二、甘肃河西少数民族地区的概况

三、甘肃河西少数民族地区发展生态旅游的必要性

四、甘肃河西少数民族地区生态旅游的发展状况及问题

五、甘肃河西少数民族地区发展生态旅游的对策

（一）酒泉市所属的肃北蒙古族和阿克塞哈萨克族自治县 （二）张掖市所属的肃南裕固族自治县

（三）武威市所属的天祝藏族自治县

［参考文献］

[ 1 ]姜保红.加强西部民族地区生态环境保护法制建设促进西部可持续发展[J].甘肃民族研究,2007,(2).

[ 2 ]虞农.西部民族地区的可持续发展[J].中国民族,2005,(2). [3]陶立瑜.民俗学概论［M］.北京：中央民族学院出版社，1986，6 [4]沈祖祥.人文旅游（第二辑）［M

我国有56个民族，其中少数民族占55个。贵州就有49个少数民族。暑期我去贵州旅游，令我印象最深的两个少数民族就是仡老族和苗族。

首先，我要给大家介绍的仡老族。仡老族集中聚居在贵州省北部的务川和道真两个仡老族苗族自治县和石阡县。民族语言为仡佬语属汉藏语系，没有本民族的文字，通用汉字。

我们在道真体验了他们的三幺台，所谓三幺台”指三台席，即茶席、酒席和饭席。

第一台茶席，主食为油茶，以喝油菜为主，并伴以果品糕点等佐食饮用。茶席的目的，一是给亲友或宾客接风洗尘；二是亲友和宾客们走累了，也饿了，饮油茶解解渴。

第二台酒席，主要以酒为主食，喝的酒是自家酿造的咂酒和苞谷酒。以及当地自产的熬酒、夹坛酒等。

第三台作文饭席，以米饭为主食，下饭茶十分丰富，有灰豆腐果、油豆腐、炒豆芽、笋子排骨汤、扣肉等九碗十盘”大菜。

而另一个要给大家介绍的就是苗族，苗族女人穿的衣服和脖子上都会配有银饰。我们汉族结婚都要穿红色的衣服，而苗族人结婚时穿的却是深蓝色的衣服。通常苗族的母亲们会在她们女儿出嫁前七八年就会开始准备出嫁时的嫁衣，全套衣服及头饰都是纯手工打造，价值十几万哦。

苗族另一个特色就是千人长桌宴。千人长桌宴是最高形式与隆重礼仪，已有几千年历史了。通用于接亲

云南是中国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有25个。云南总人口4144万，少数民族占38.07%，彝族，白族，哈尼族，壮族，傣族，苗族，僳族，回族，拉祜族，佤族，纳西族，瑶族，藏族，景颇族，布朗族，普米族，怒族，阿昌族，基诺族，蒙古族，独龙族，满族，水族，布依族等到20多个民族的人口都超过8000人。

西双版纳傣族自治州:西双版纳傣族自治州，位于中华人民共和国云南省南端，是云南省下辖的一个自治州。西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，是中国的热点旅游城市之一。每年的泼水节于4月中旬举行，吸引了众多国内外的游客参与。

德宏傣族景颇族自治州 ；“德宏”是傣语的音译，“德”为下面，\宏\为怒江，意思是：“怒江下游的地方”。位于中国云南省西部。面积1.15万平方千米。辖芒市、陇川县、盈江县、梁河县、瑞丽市。东面与保山市相邻，而北、西、南三面都被缅甸包围，故这五个县级单位当地人又俗称“外五县”。州人民政府驻芒市。2008年常住总人口118.5万。有傣、景颇、汉、傈僳、阿昌、德昂等民族。1953年7月建立德宏傣族景颇族自治区，1956年改德宏傣族景颇族自治州。

篇一：云南少数民族节日一览表

篇二：我国少数民族节日及风俗习惯

我国少数民族节日及风俗习惯

信仰伊斯兰教，传统节日都是伊斯兰教的宗教节日。其中最著名的是“开斋节”、“古尔邦节”。过节时，维吾尔族人会穿上节日盛装，互相登门拜访，庆贺节日。

每年农历六月二十四日，是彝族传统的盛大节日——“火把节”。这天清晨，彝族男女老少都穿起节日盛装，聚集在一起，白天饮酒庆贺，进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动，景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子，弹起动听的月琴和大三弦，和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起，传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追

求幸福昌盛的美好愿望。

农历五月二十九日，是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。这一天，人人华服艳装，走村串寨访亲问友，互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓，载歌载舞，尽情享受丰收的喜悦。“达努节”传说是这样来的：上古时有个叫密洛陀的祖娘，她的一男一女长大成人之后，祖娘要他们带着农具和种籽，去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼，但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖

娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难，

[音乐]少数民族歌曲：中国民族民间音乐——少数民族音乐文化

时间：2015-12-11 热度：165℃ 作者：十二木卡姆 来源：

话题：少数民族歌曲 文化艺术 地域文化 东巴文化 民间故事 音乐 民间 纳西族 傣族 中国民族民间音乐

少数民族音乐文化

第一单元绪论

据1980年统计，全世界共有大小民族2000多个。其中，人口上亿的民族（包括汉族）有7个,共计18亿多人。此外，人口在千万以上的民族有60多个，百万以上的有200多个，十万以上的有500多个。这些民族的人数，约占全球总人口的99％以上；其余的1000多个民族，总人口约4000万人。这些民族在种族成分、语言系属、宗教信仰、分布地区、经济文化和社会发展水平等方面呈现出一派极其复杂纷繁的景象（详见包尔汉等：《民族》，载《大百科全书·民族卷》，大百科全书出版社，1986）。中华人民共和国的少数民族既如此。

“少数民族”是相对于中国大陆汉族而言、人口居于少数的其它55个单一民族的总称。“少数民族”一词最早源于孙中山之口（详见孙中山：《中国国民党第一次代表大会上的宣言》，载《孙中山选集》，人民出版社，1980）。

一、中国少数民族的人口现状与地域分布

中国特色社会主义生态文明建设

摘要：

在现代化建设过程中出现的环境污染、自然资源过度开发、资源短缺等问题，使得生态环境问题已成为制约我国经济社会发展的“瓶颈”。深入研究中国特色社会主义生态文明建设问题，对于进一步认识我国经济社会转型期的资源环境问题，全面贯彻落实科学发展观，把握中国特色社会主义现代化建设规律，从而推进中国特色社会主义伟大事业和实现中华民族的伟大复兴具有十分重要的意义。本文阐述了中国特色社会主义生态文明建设理论，联系当今社会生态现状，最后论述推进中国特色社会主义生态文明建设战略的路径。 关键字：中国特色社会主义生态文明 前言

中国共产党第十八次代表大会报告以“大力推进生态文明建设”为题，独立成篇地系统论述了生态文明建设，将生态文明建设提高到一个前所未有的高度。报告明确指出：“建设生态文明，实质上就是要建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。”这句话揭示了生态文明建设的本质，但生态文明如何同中国现实国情相结合，生态文明理念如何转化为行动，亟需对生态文明建设的科学内涵和基本路径进行深度阐释。中共十八届三中全会作出的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决议》，进一步深化了“五位