外来文化对中国文化弊大于利例子

外来文化的定义

外来文化是指正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化

中国传统文化

指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等等。

什么叫中国传统文化？它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

中国有讲政治

的传统，文化历来是政治的婢女，儒学在中国的命运就是最好的例证

文化殖民 民族文化意识 拜金主义，非主流 文化话语权

强弱势论：历史上各种文化从来都是相互冲突又相互补充的.问题仅仅在于哪一方是强势,哪一方是弱势.当外来文化对中国文化是弱势时,它只能起到补充的作用,如唐朝时传来的西域胡曲;当外来文化对中国文化是势均力敌时,它就既是挑战又是补充,如现在在世贸协定中的国家利益;当外来文化对自身文化是强势时,自身文化便处于十分危险的境地,如北美大陆上外来的欧洲

如何处理中国文化与外来文化的关系

如今， 在以经济发展为主的大背景下，人们渐渐忽视或轻视了对传统文化的继承和发展，而在中国，这种现象是尤为普遍。甚至可以说由于经济发展的过于迅猛，文化发展便不可避免地被忽视了。而与此同时，西方文化逐渐传入中国，许多人为了追求“时尚”崇洋媚外，盲目的跟随西方外来文化，时间推移，这种文化也慢慢传播开来，被多数人所接受。在如今这种中外文化混合的时代，我们作为中华文化的传承者，是否也该反思一下到底该怎样看待中华传统文化与西方外来文化的关系呢？

否定之否定原理是马克思辩证唯物论的三大规律之一。它指出任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。那么文化也不例外。

中国上下五千年，文化博大精深，也存在着肯定和否定两方面。中华文化是一种海纳百川的文化，是一种包容和谐的文化，这是中华文化的精华。中华文化所提倡的传统美德“百行孝为先”、做人的品格“仁义礼智信”、智者的风度“穷则独善其身，达则兼济天下” 还有民族乐器二胡弓弦上哀婉而凄美音乐、国粹京剧脸谱上斑斓的色彩、异彩纷呈的民俗节日、脍炙人口的中华诗词等等。同时也有糟粕的一方面，古代的皇权专制制度、八股文摧残古代文人志士、

如何处理中国文化与外来文化的关系

如今， 在以经济发展为主的大背景下，人们渐渐忽视或轻视了对传统文化的继承和发展，而在中国，这种现象是尤为普遍。甚至可以说由于经济发展的过于迅猛，文化发展便不可避免地被忽视了。而与此同时，西方文化逐渐传入中国，许多人为了追求“时尚”崇洋媚外，盲目的跟随西方外来文化，时间推移，这种文化也慢慢传播开来，被多数人所接受。在如今这种中外文化混合的时代，我们作为中华文化的传承者，是否也该反思一下到底该怎样看待中华传统文化与西方外来文化的关系呢？

否定之否定原理是马克思辩证唯物论的三大规律之一。它指出任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。那么文化也不例外。

中国上下五千年，文化博大精深，也存在着肯定和否定两方面。中华文化是一种海纳百川的文化，是一种包容和谐的文化，这是中华文化的精华。中华文化所提倡的传统美德“百行孝为先”、做人的品格“仁义礼智信”、智者的风度“穷则独善其身，达则兼济天下” 还有民族乐器二胡弓弦上哀婉而凄美音乐、国粹京剧脸谱上斑斓的色彩、异彩纷呈的民俗节日、脍炙人口的中华诗词等等。同时也有糟粕的一方面，古代的皇权专制制度、八股文摧残古代文人志士、

一辩

谢谢主席，

尊敬的各位领导，评委，同学们大家好。我方的观点是：外来文明对中国文明的影响利大于弊。首先，我想请大家明晰两个概念，一，文明的定义是人类所创造的财富的总合特指精神财富，如文学，艺术，教育，科学等。二，今天我们判断的标准并不是，外来文明本身的优劣对错，而是它作用于中国文明之后，是否有利于中国文明的发展。下面我将从以下三个方面来阐述我方观点。 一． 外来文明可以丰富中国文明的内涵。

古人为我们留下了宝贵的精神文明，但是到了近代我国的物质文明却远远落后于外国。生产力的落后时的我们几乎走到了民族生存的关键时刻。从上世纪初时万国汽车展销会，到如今嫦娥，天宫的相继发射升空；从过去的独尊儒术，之乎者也，到现在的语数外物化全面培养；从过去的私塾教育，到现在的九年义务教育，大学本科教育。。。。。。。外来文明不仅给我们带来科学技术飞速， 也是国人明白了科学

技术的重要意义 。随着生产力的不断提高，我国的物质文明也再次焕发了生机。 二．外来文明可以弥补中国文明的不足。

古老的中国文明让我们骄傲了上千年。可是随着时代的发展，我们不难发现男尊女卑，封建专制，存天理灭人欲这样的封建糟粕显然已经不能适应社会发展的潮流，所以百年前的中国人才吸收了

立论

网络围观是指众多网友通过论坛、微博等渠道对热点人物、事件或话题进行大量点击、跟帖和评论以引起公众高度关注的现象。对这一现象，我方的态度是：该行为弊大于利，理

由如下：

其一：网络围观的主体是众多网友。

网友的素质良莠不齐，心态也不尽相同。我们不否认网友中有真正关注事件，并积极推动事件解决的人士，但是绝大多数人都是看客，抱着“围观”的心理，只是出于好奇心，无益于事件的解决。

另外，群体是个无名氏，不必承担责任。所以当个体组成群体时常常会变得非理性，易激动，少判断，容易形成“网络暴民”，导致网络秩序混乱。

其二：网络围观借助网络进行围观。 网络具有匿名性，匿名使得人们不必对所围观的事件的真伪做出理性的判断，因为不必承担责任。

网络浏览节奏很快，人们往往无暇仔细分析思考事件就快速地做出判断，这些判断往往是不理性的，粗糙的，甚至是错误的。

网络易被人操纵，有很多热点事件、热点人物都是靠一些网络推手聘请“五毛党”炒作出来的，比如......。

其三：网络围观缺乏强制力和行动力。 “表叔”杨达才佩戴高级手表出现在事故现场遭网友围观，后查证杨达才存在贪腐行为。（或者对方立论中提到的事件）这一事件看似证明了网络围观促进了事件的解决，然而当我们宏观、长远地

辩论：网上阅读弊大于利 11.18

身体天天对着屏幕看书对身体健康有很大影响。在生理上中学生正处于快速发育时间，但是他们长期上网阅读，不仅使眼睛超负荷运转，视力大幅下降，也使得脊椎变形。而且电脑有辐射。

而且移动不方便；费电，台式机平均三个小时一度电；不方便做标记，做插评；盗版的温床，极不利于版权维护

从另一个角度来分析：

一，互联网对青少年的人生观、价值观和世界观形成的构成潜在威胁，互联网是一张无边无际的\网\，内容虽丰富却庞杂，良莠不齐，青少年在互联网上频繁接触西方国家的宣传论调、文化思想等，长此以往，对于我国青少年的人生观和意识形态必将起一种潜移默化的作用，对于国家的政治安定显然是一种潜在的巨大威胁。

二，互联网使许多青少年沉溺于网络虚拟世界，脱离现实

三，互联网中的不良信息和网络犯罪对青少年的身心健康和安全构成危害和威胁。

主要集中到两点，一是某些人实施诸如诈骗或性侵害之类的犯罪；另一方面就是黄色垃圾对青少年的危害。

与传统的纸媒相比，网络也有它的缺陷。1网上读书，似乎只有快感，缺少了乐趣。对大多数人来说，网络阅读主要是“浅阅读”：浅尝辄止，不求甚解。根据笔者的亲身体

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浅析西域外来文化对敦煌壁画的影响

作者：席丽博

来源：《艺术科技》2015年第07期

摘要：说起敦煌艺术，是一个让人熟悉又感觉陌生的门类。随着敦煌学的兴起，人们逐步了解和欣赏了敦煌艺术的迷人魅力。其在宗教和艺术领域中不可或缺的神圣地位，尤其在其形成过程中，极大的受到西域外来文化的影响，使之形成了中西文化相融的“敦煌绘画艺术体系”。本文通过分析不同时期敦煌壁画的创作思维，风格特点和结构形式等，最终尝试探讨敦煌壁画对西域外来文化的吸收、借鉴和应用，去寻求敦煌艺术精神层次上自身特有的艺术张力。

关键词：敦煌壁画；佛教艺术；西域文化

在今甘肃省西隅的敦煌石窟，是古代丝绸之路上一颗璀璨的明珠。其历史悠久、内容丰富、规模宏大而享誉中外。敦煌的石窟艺术是以建筑、彩塑、壁画于一体的综合艺术。其中壁画是敦煌石窟艺术的重要组成部分。常用丁表现庞杂的场景和丰富的内容。在石窟的佛龛、四壁和窟顶上，常绘有大量色彩缤纷、异彩纷呈的壁画形式。与居丁主体位置的彩塑，交相辉映，相得益彰，共同构成完整的石窟艺术。这些壁画不仅牛动地再现了当时的历史背景与风俗人情，并且为研究

送

基本字义

1. 把东西从甲地运到乙地：～信。～审。输～。护～。呈～。 2. 赠给：～礼。赠～。雪中～炭。

3. 陪伴人到某一地点：欢～。～别。～亲。 4. 丢掉：断～。

1.一味想进名校的观念是错误的，就如糖果诚然好吃，但你一味追求糖果，到时候您那口牙就不能吃饭倍香身体倍棒了。<也许会造成满口虫牙>.

2、近年来，社会上出现的宁愿出高额赞助费、舍近求远、送子女进名校的所谓“高价择校”现象，最近有愈演愈烈之势。据好多朋友说，有五成以上的人愿意“高价择校”的时髦，已有三成的职工，将平时省吃俭用节省下来的钱，先后花在送子女到名小学、名初中、名高中就读上。“高价择校”现象之所以火爆，究其原因，一是有些职工“望子成龙、望女成凤”的心情过于迫切，认为孩子是早上好学校早成才；二是职工们已感知识经济的压力，认识到未来子女辈就业竞争将是知识的竞争，而及早为子女“买”个好学校就读就像是为子女的今后及早买下个保险，因此舍得投入。但是，在职工家长们良好愿望的背后，却屡屡发生着事与愿违的事实，不少有过为子女“高价择校”经历的班组职工，也在人们对此问题的思考中留下一个个问号：班组职工为子女赶“高价择校”的时髦，赶得起吗？及早为子女“买”个好学校就读

宽松式管理对大学生弊大于利

一辩陈词：

谢谢主席，大家好。

我首先为对方辩友只见树木不见森林的片面分析问题方式感到遗憾。对方只在张扬个性方面大谈其利，而没有综合权衡这种体制在其他方面的利弊关系。那么请听我方对其利弊进行合理和透彻的诠释。

理想的宽松式管理应是一种健康有效，有利于人发展的管理模式，其终极目标是能真正地塑造和成就大学生。但要达到这个目标应起码满足两个重要条件。首先管理的主体包括社会，学校，家庭能够建立健全对其自身和大学生的宽松式管理体制，并能切实地实行。这构成了大学生成长的外部环境。同时管理的客体大学生应有较强的自制力，进行自我管理来适应这种管理模式。只有这两个条件同时具备，才可能实现预期目标。而不可辩驳的事实是这样的：政府机关的既定目标无法很好实现，各种乱收费现象层出不穷。社会对网吧，学校对学生，学生对其自身的宽松式管理导致网吧对大学生的如何管理至今仍为盲点。这无行的陷阱致使大学生中迷恋游戏，玩物丧志的比比皆是。大学生总体素质如何从我们重点院校都挂科如此严重中可见一斑。既然两个条件至今尚未成熟，这种不切合实际的管理模式怎能真正地发展大学生呢？而又何谈利大于弊呢？

其次宽松式管理又是种过于依赖的自觉性的管理模式，它在促进

转基因技术的弊大于利

尽管支持的声浪不小，反对转基因技术的人在世界各国也大有人在。许多人从食品安全、基因扩散、生态失衡等角度提出了反对意见，认为这种新技术可能给人类的健康以及生存环境带来不可预测的危害。有专家指出，目前世界上已推广的几十种基因工程作物虽然在审批时都认真考虑过它们对人体和环境的安全性，但事实证明过去的考虑并不充分，认识也有局限性，更缺乏长期的数据。包括绿色和平、世界自然基金会和地球之友等在内的许多环境保护组织都持有这种观点。不少人首先对转基因食物的安全性持怀疑态度，认为目前对转基因食物进行的安全性研究都是短期的，无法有效评估人类几十年进食转基因食物的风险，现在的科学证据不能证明其有害，并不意味着它的有害后果不会在日后逐渐显现出来。长期进食转基因食品，人类健康有何影响仍是未知之数。更有人怀疑，转基因作物可能产生新的病毒，从而引起人类急、慢性中毒或产生致癌、致畸、致突变作用；同时，转基因作物中的免疫或致敏物质可使人类机体产生变态或过敏反应。例如，从生、巴西坚果等可导致部分人群过敏的作物中提取基因，植入另一种作物，就有可能将一些过敏基因同时转移出来，导致食用后人发生过敏反应。另外，转基因食品中的主要营养成分、微