文化品格的概念

“品格”这一概念又被称为“性格”、“人格”,往往强调的是人的内在的、道德或伦理方面的修养。近来,美国的托马斯·里克纳和马修·戴雏森教授从一种整合的视角给品格下了一个定义,认为品格包括两部分：优越品格(Perfbmance character)与道德品格(moral character),且两者均由八种品格的力量加以阐释。这种新的认识有助于打破那种以学术压力为借口而抱怨没有时间留给德育

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巴蜀建筑文化品格与地域特色

中国建筑学会 李先逵

素有“天府之国”美称的四川盆地，世所罕见，具有异常独特的自然地理特征，四周山岳高耸、围合封闭，与外界相对隔离，自古即有“蜀道之难难于上青天”之喟叹。但其域内河川纵横、交通便利、气候温和、土地肥美、雨量充沛、物产丰富。其地形地貌多样，平原、丘陵、山地、高原、草地、湖泊均兼而有之，自然景观亦名扬中外。巴山蜀水精蕴纷呈，峨眉天下秀，青城天下幽，夔门天下险，剑门天下雄，九寨天下奇，都堪称世界一流风景大观。在这块神奇的土地上，远古先民生息绵延，开创了灿烂奇异的巴蜀文化，独领风骚，自成一系。在与名为正统的中原文化以及其它文化体系的交流影响中，历代文风鼎盛，高峰迭起，俊杰辈出。秦时李冰父子治堰，汉时文翁兴学倡教，唐时李杜诗中仙圣，宋时三苏文坛统领，直至晚明近清，不胜枚举。自然环境要素和历史人文要素造就，并形成了独具特色的川渝地方乡土文化特色的优良传统。反映在建筑文化上，则表现为自成一格的川渝古代建筑风格特征，在中国传统建筑共性的基础上，展示着巴蜀建筑文化的强烈个性。探寻发掘这些乡土文化个性对今天的建筑现代化发展不是没有关联和裨益的。

建筑文化品格意指作为社会文化综合载体的建筑，从中所透露出来的创作思想、观念

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从成语“天道好还”看“天”的文化品格

作者：张侠

来源：《现代语文(学术综合)》2013年第11期

摘要：本文从成语“天道好还”的本义出发，用中西文化两种不同的视角，去具体地阐释“天”的权威、公义、慈悲等三种文化品格。

关键词：天传统文化西方文化

成语“天道好还”出自老子《道德经》第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”它是一个主谓短语，其中的“天道”指天理；“好”读作hào，指常常会；“还”读作huán，指回报别人。它的本义是指天可主持公道，善恶终有报应。而后来，则以天道循环，报应不爽为“天道好还”。朱元璋在北伐元朝鼓舞将士士气时也曾说过：“天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇。”而太平天国杨秀清、萧朝贵的《奉天讨胡檄布四方谕》中也说：“今幸天道好还，中国有复兴之理。”可见，“天道好还”其实是个充满正气和力量的成语，而它的背后也有着值得玩味的深层文化内涵。首先，既然“天道好还”，“天可主持公道”，那么“天”一定就具有“权威”的文化品格；其次，就“天主持公道”本身而言，表明“天”具有“公义”的文化品格；另外，从“慈爱就是真理，慈爱就是宇宙的性德”的方面来说，“天”既然是宇宙的一部分，当然也具有“

企业文化对企业发展的作用

一、企业文化的概念

企业文化是指企业在长期经营发展过程中逐步形成的，能够长期推动企业发展壮大的群体意识和行为规范，以及与之有适应的规章制度和组织机构的总和。

企业文化是从事创新的企业家为实现价值增殖所做的资源重组的努力，以及在这一努力所规章的企业目的之下参与企业活动的人群及其文化传统的相互作用与融合过程。

企业文化是以价值观为核心对员工进行企业意识教育的微观文化体系。

企业文化是企业成员的思想观念、思维方式、行为方式以及企业规范、企业生存氛围的总和，既是一种客观存在，又是客观条件的反映。 企业文化是用以规范企业人多数情况下行为的一个 有力的不成文规则体系。

企业文化是指一个企业在长期的生存发展中形成的，为企业多数成员共同遵循的基本信念，价值标准和行为规范。

企业文化是处于一定社会经济文化背景下的组织在长期发展的过程中，逐步生成和发展起来的日趋稳定的特殊的价值观，以及以此为核心而形成的行为规范、道德准则、群体意识、风俗习惯等。

企业文化属于形态观念的范畴，是一种以管理为目的的文化，又是一种以文化为内容的管理理论，既具有文化的特殊性，又具有管理的特性。

二、企业文化的内涵和主要特征

企业文化的基本内涵包括四个层次、

读《品格教育》有感

10110170122 历史系）王雪纯

“品格教育”一词最早听说是在一场美国人所描述的自己的小孩在幼稚园所接受的教育，在他描述自己的小孩的时候脸上所表现的发自肺腑的开心与满足是毋庸置疑的，但让我们听者却陷入了深深的思考。在少不更事的幼年时光里，美国人便已经用“品格教育”这样人性化的方式来进行教育，而不是像中国一样圈养或是放任，这也便不用奇怪为何随着年龄的增长中美小孩之间的差距越来越大。譬如最近的“朱令案”，在大家都对朱令的悲惨遭遇报以同情的心态时，案件终于发生了转机。当大家基本上都把眼光聚集于朱令所遭受的悲惨遭遇时，却忽略了一个问题，那就是为什么偏偏是她被大家集体投铊以致中毒。在对她平时的所作所为有了更深一步的了解后，便出现了更多的问题，其中有一个便是究竟是怎样的教育模式让一个女生这样自我，自我的几乎让她身边的所有人都对她表示厌弃，最终酿成这样的惨案。或许这个问题的答案我们可以在马丁贝布尔的《我和你》这本书中找到答案。

《品格教育》一文很简要但又深刻的表达了《我和你》一书的主旨思想。在读这篇文章时，我们不可忽略的是马丁贝布尔本人是一名虔诚的犹太神学家，因此在文章中我们可以看出其中深深的宗教思想。这是作者本人的意识形态观念，

读《中国的品格》有感

读《中国的品格》有感

因前几日的感冒拖延了《说文解字》的学习，一纯干脆先行拜读了楼宇烈先生的《中国的品格》一书。

本以为著名的北大教授是很学术派的老先生，结果我才把序言看了就两眼放光！楼先生的文风十分自然真实，用语也很平易近人，立刻引起了我的兴趣。 这真得多多感谢祝老师的推荐呢！

《中国的品格》，关于这个书名，楼先生在序言里就已经叙述得很清楚了：“所谓品格，可以说是一种德行、一种格调??何谓‘中国的品格’？我想是根植于中国传统文化之中，是中华文明所打造出的一种特有的品质。”

一纯学习传统文化的原因很多，但我的学习目的始终围绕着“道”——中华文化中最本源的大道。古人“修身齐家治国平天下”，我也希望能学习悟得大道，用以指导自己的生活，进而影响周围人。文化，其实也可以“穷则独善其身，达则兼济天下”，悟道不深的时候就努力修身；像楼先生等前辈知识充沛了，则能著书兼济天下、传于后世。

楼先生以平实的笔调著《中国的品格》，讲述中国文化的基本脉络和基本精神，他还希望“读者可以从中体悟什么是中国的品格”。对于读者之一的我来说，这是一种幸运，也是给了我一个很好的思考空间。

幸运是指，在我这个眼光还短浅的年纪，

{ I} l j占缸金 2 0 1 3 2 (中)

◆法学研究

弗里德曼的“法律文化，概念研究杨雅捷摘要法律文化是文化现象的特殊表现，是丈化在法律领域的一种表现形式和重要内容的阐述法律丈化以一种中介的样态存在，其在法律与社会变迁之间的关系中起到了至关重要的作用。法律文化的重要作用在弗里德曼明确提出“法律 文化”这一概念后更加凸显，因此关于法律文化这一概念的提出为法学理论界开辟了新的研究道路，让法学理论的研究看到了新的曙光。

关键词法律

法律文化

法律文化概念文章编号： 1 0 0 9 . 0 5 9 2 ( 2 0 1 3 ) 0 2 . O O 1 . 0 2

作者简介：杨雅捷，西北师范大学法学院法学理论专业硕士研究生。 中图分类号： D 9 0 文献标识码： A

2 O世纪科技的飞速更新使得社会迅猛发展，从某种程度上著作中关于法律文化的观点，我们应该就这~概念在弗里德曼其也刺激着学术界加快研究的步伐，法社会学( s o c i o l o g y o f l a w )和他相关论著中涉及法律文化这一概念的内容加以审视和研究，通比较法学 ( c o mp a r a t i v e l a w )的研究也不断发展，随着研究的不断过清晰的了解才可以

　　高尚品格它是一种精神财富，无形的东西。金钱则是人类的物质财富，是有形的东西。下面小编为大家带来的是高尚品格的人的故事，欢迎阅读！

　　1、高尚品格的人的故事

　　华盛顿出生于一个拥有五千英亩土地的大地主家庭，但在他11岁时，年仅49岁的父亲去世了，这给他留下终生不能忘怀的悲痛，他暗暗发誓，要开辟自己的道路。在他20岁时，年仅34岁的哥哥去世了，把照顾妻子儿女和打理公司担子都交给了年仅20岁的华盛顿，他凭着不屈不挠的刚毅精神，撑起一个崩溃的家庭。

　　在独立战争的岁月里，他率领的军队简直就是乌合之众，但他经过八年苦斗，迎来了胜利。被推举为第一任大总统后，他以自己的坦率真诚，深获人心；以他的知人善用，赢得优秀政治家的辅助，以他的超强判断力和高超的统御力，化解了各种分歧，成就了一个暂新的美国！

　　【简析】华盛顿之所以成功，在他的身上有一种特质：无比的坚韧，无论失败多少次，遭受多大的打击。他十岁时说过这样一句话：没有硬拼的精神，不论干什么，休想取胜！动荡年代，他得到大家的推重，不是辉煌的战功，是完全在磨练与逆境中能挺身而起的精神，从战败中得到的宝贵经验。

　　2、高尚品格的人的故事

　　20世纪初，英国出了两个杰出的人物一个是英首相温斯顿﹒丘吉尔，二战中极

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◆法学研究

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关键词法律

法律文化

法律文化概念文章编号： 1 0 0 9 . 0 5 9 2 ( 2 0 1 3 ) 0 2 . O O 1 . 0 2

作者简介：杨雅捷，西北师范大学法学院法学理论专业硕士研究生。 中图分类号： D 9 0 文献标识码： A

2 O世纪科技的飞速更新使得社会迅猛发展，从某种程度上著作中关于法律文化的观点，我们应该就这~概念在弗里德曼其也刺激着学术界加快研究的步伐，法社会学( s o c i o l o g y o f l a w )和他相关论著中涉及法律文化这一概念的内容加以审视和研究，通比较法学 ( c o mp a r a t i v e l a w )的研究也不断发展，随着研究的不断过清晰的了解才可以

篇一：品格教育感悟

往下扎根，向上生长

——品格教育初探

东升小学二年级四班杨霞

什么是品格教育？早在两千多年前，我国的管子，在牧民篇中，就提到：礼义廉耻，是国之四维，四维不张，国乃灭亡。他推广“礼义廉耻”是品格教育。孔子周游列国，一部《论语》，讲的是“仁”字，孟子讲“义”，墨子兼“爱”，说“非攻”，他们所谈的都是品格教育。

这学期我们学校品格教育的主题是：专注与井然有序，我根据这两个主题和我们班孩子的实际情况进行了以下方面的训练。

一、专注：倾听习惯的培养 倾听是无声的细雨，他专注他深情，倾听是快乐的清风，他温柔他细腻，倾听是前进的基石，他坎坷而光明，倾听是沟通的桥梁，他关注着你我。

倾听不但能帮助孩子们提高学习效率，更能帮助孩子们很好的与人沟通增进情感。 在教学中，除了要强化孩子倾听的意识之外，还需要细化训练，注重交给学生一些听的方法，使学生懂得倾听、学会倾听。

我的方法是让孩子做到“四心”。 （一）是耐心，当听到同学的发言有错误时，一定要耐心的等他把话说完，再用适当的方式指出不足。

（二）是细心，无论是听老师讲课，还是听同学发言都要仔细听、听完整。 （三）是要用心，课堂上四人小组进行讨论，听取其他同学意见时不盲从，要用心想一想他说的有没有道理，做到有选择