中日文化交流日语作文

唐代中日文化交流概况

唐代是我国历代王朝中实力最强的王朝之一。时至今日，有些流寓海外的华人仍然自称为“唐人”，华人在海外都市中的聚居地被称为“唐人街”，而华侨则将祖国称之为“唐山”。唐代繁荣的经济，昌明的文化和完备的制度，对隔海相望的东邻日本产生了强烈的吸引力，成为日本竭力模仿的楷模。日本通过派遣留学生来唐朝学习和延邀唐朝各类人才到日本传授等多种手段，全面移植唐朝文化，在哲学思想、文物制度、文学艺术、音乐舞蹈、天文历算、医学、建筑等文化科技的各个领域，以至衣食住行、风俗娱乐等社会生活的各个方面都无不受到唐朝文化的强烈影响。在中日文化交流过程中，既涌现出了大批像吉备真备和空海那样以学习唐朝文化为己任日本留学生或留学僧，也出现了像鉴真和尚那样终身以传播唐朝文化为使命的唐朝专业人士的杰出代表，正是通过他们的不懈努力，才形成了唐朝与日本文化交流的繁荣局面。

留学生

从唐朝初年开始，日本就在遣隋使的基础上，向唐朝派遣“遣唐使”，以最大限度地从唐朝先进的文化中汲取养分，为日本社会的发展探求出路。总共派出的遣唐使共有19次。

遣唐使的主要目的是从事吸收唐朝优秀文化的活动，除了在各地参观考察孔庙、寺观等文化名胜外，他们还聘请儒者教授儒家经典，延聘各类人才前往

中日文化交流历史悠久，两国文化的交流的长河从秦汉魏晋南北朝时期开始至今，在古代由于中国的政治、经济、文化都相对比较发达，大量的中国文化输向日本，日本经历了全盘吸收到消化改造中国文化，逐渐创造出了具有日本民族特色变化，因此在这个时期日本深受中国文化的影响，从近代至今由于日本在明治维新后走上了资本主义道路，则两国文化交流的趋向更多的是中国向日本学习，且这段期间的中日文化的交流与中国的辛亥革命、新文化运动等都有着密切的关系。

在中日长达两千多年的文化交流史中我们经历了中日文化史上的几次高峰，同时也经历了两国之间的残酷战争，在近代中国，日本帝国主义对华发起了长达15年的侵略战争，给中日两国人民都带来了巨大的灾难和痛苦，同时对两国文化的发展又是极大的摧残，但是即使在两国关系恶化及战争的是代里，中日两国人民 富人文化交流和日本进步人士的反抗运动仍然始终不断。

从总体上分析中日文化交流史具有几个显著的特点，首先是历史悠久，其次是交流过程中涉及的范围比较广泛，文化交流的内容丰富多彩，涉及文化的各个方面，从狭义概念来说包括哲学、文学、史学、科学、宗教、教育、美术、音乐、舞蹈、书法、建筑、民俗等多个方面。按广义文化概念来讲这些统属于物质文化、制度文化和精神文化等

私の目から見る当代の中日文化交流（1972～2012）

班级： 日语1011 学号： 2010132120 姓名：戈瑶

中日両国は古いから深い関係がある国である。今、両国を巡る話題も絶えず湧いてい

る。尖閣諸島問題と言わず、台湾問題と言わず、または資源問題全ては両国の発展に関わ

る深刻なことである。だが、中日両国交流の中で目覚しい活躍が見える。この点はいろい

ろな方面で現れている。これから見ると、平和と発展は世界の動向である。では、私の目

から見る当代の中日文化交流について簡単に説明させていただく。

まず、言いたいことは文化というのは範囲が広いものである。人間はだんだん精神文

明を求めているから，たくさんの文化を作り出す。私は幾方面だけ，中日交流の橋渡し，

目的，意味について説明する。

一，教育の方面

１９７２年、中日関係，外交回復してから、中国に対する日本の交流事業は中日教育

交流の不可欠の一部で、当代中日文化交流、中日関係の重要な部分である。外交回復して

両国は平等的な立場で交流しはじめた。その時から，両国の教育は中日両方共為になる方

式で行わっている。日本の側が教育に関する様々な政策を制定している。その中では、留

学生が橋渡

私の目から見る当代の中日文化交流（1972～2012）

班级： 日语1011 学号： 2010132120 姓名：戈瑶

中日両国は古いから深い関係がある国である。今、両国を巡る話題も絶えず湧いてい

る。尖閣諸島問題と言わず、台湾問題と言わず、または資源問題全ては両国の発展に関わ

る深刻なことである。だが、中日両国交流の中で目覚しい活躍が見える。この点はいろい

ろな方面で現れている。これから見ると、平和と発展は世界の動向である。では、私の目

から見る当代の中日文化交流について簡単に説明させていただく。

まず、言いたいことは文化というのは範囲が広いものである。人間はだんだん精神文

明を求めているから，たくさんの文化を作り出す。私は幾方面だけ，中日交流の橋渡し，

目的，意味について説明する。

一，教育の方面

１９７２年、中日関係，外交回復してから、中国に対する日本の交流事業は中日教育

交流の不可欠の一部で、当代中日文化交流、中日関係の重要な部分である。外交回復して

両国は平等的な立場で交流しはじめた。その時から，両国の教育は中日両方共為になる方

式で行わっている。日本の側が教育に関する様々な政策を制定している。その中では、留

学生が橋渡

学校代码： 10184 学 号： 2064051539

延 边 大 学

本科毕业论 文 本科毕业设计

（

题 目：论隋唐时期的中日佛教文化交流

学生姓名：玄惠文

学 院：人文社会科学学院 专 业：国际文化 班 级：06级

指导教师：金春 讲师

二 〇 一 〇 年 五 月

摘 要

中日佛教文化交流是隋唐时期中日文化交流史上的重要内容。在中日佛教文化交流的途径上，既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使，又有中国僧侣应日本之邀赴日传法，还有自发的赴日传法。隋唐时期中日佛教文化交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系，它对推动中日佛教体系的进一步完善和发展发挥了重要作用。

隋唐在当时的东亚是最强大的帝国，而日本作为一个尚未进入封建社会的小国则迫切需要学习先进的文化和制度，在诸多国际国内环境的促使下，中日两国的佛教文化得以交流和发展。佛教文化的交流需要以人来做载体，需要人的往来。隋唐时期中国和日本的统治者都发挥了积极的作用，其中典型的有隋朝的隋文帝和日本的圣德太子。还有中国和日本的往来人员也对中日佛教文化交流做出了卓越的贡献，其中著名的僧人有东渡日本的鉴真和赴中

学校代码： 10184 学 号： 2064051539

延 边 大 学

本科毕业论 文 本科毕业设计

（

题 目：论隋唐时期的中日佛教文化交流

学生姓名：玄惠文

学 院：人文社会科学学院 专 业：国际文化 班 级：06级

指导教师：金春 讲师

二 〇 一 〇 年 五 月

摘 要

中日佛教文化交流是隋唐时期中日文化交流史上的重要内容。在中日佛教文化交流的途径上，既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使，又有中国僧侣应日本之邀赴日传法，还有自发的赴日传法。隋唐时期中日佛教文化交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系，它对推动中日佛教体系的进一步完善和发展发挥了重要作用。

隋唐在当时的东亚是最强大的帝国，而日本作为一个尚未进入封建社会的小国则迫切需要学习先进的文化和制度，在诸多国际国内环境的促使下，中日两国的佛教文化得以交流和发展。佛教文化的交流需要以人来做载体，需要人的往来。隋唐时期中国和日本的统治者都发挥了积极的作用，其中典型的有隋朝的隋文帝和日本的圣德太子。还有中国和日本的往来人员也对中日佛教文化交流做出了卓越的贡献，其中著名的僧人有东渡日本的鉴真和赴中

中日文化对比

自古以来，中国和日本就有着不可分割的密切关系。隋唐时期，中日就有着政治，文化，经济，医药，艺术等等形式的交往，后来鉴真东渡日本成功，顺利向日本传播佛教。历史上，日本也多次向中国派出遣唐使，来中国学习，中日关系也是进展的很顺利，贸易关系从未中断，在此之中，中日两国的文化也是一直在互相影响。中国文化博大精深，源远流长；日本文化独具一格，各有千秋，但两国文化还是会有一些交集。

谈起两国文化，首当其冲的当然是中日两国的文字。中国的文字起源于古代的甲骨文，经过夏商周朝战国时期的发展，再到汉唐时代，经济与文化等都得到了很好的发展，中国文明进入了辉煌时期，处于世界领先的地位。而当时的日本，通过朝鲜半岛，接触到了中国发达的文化，通过派出使者等方式，对中国的文化如饥似渴地学习和吸收着，日本的假名和汉字便是来源于中国的文字。但是中日两国的汉字很多有其不同的意思。其后，日本便把汉字带回国家作为母语 ，随着历史与时间慢慢的沉淀与进化，出现了现代的日语，即使现在日语中仍然有大量文字与汉字颇为相似，不过意思就相差的比较远了。所以仅仅对于两国语言来讲的话，还是有许多相似的东西，只不过是日本在汉字的基础上进行了自己的发展与改造。

第二个就是中日的礼仪文化

一些基本的中日词汇对照,交流口语词汇

第1课

ちゅうごくじん（中国人） 〔名〕 中国人 にほんじん（日本人） 〔名〕 日本人 かんこくじん（韓国人） 〔名〕 韩国人 アメリカじん（～人） 〔名〕 美国人 フランスじん（～人） 〔名〕 法国人 がくせい（学生） 〔名〕 （大）学生 せんせい（先生） 〔名〕 老师

りゅうがくせい（留学生） 〔名〕 留学生 きょうじゅ（教授） 〔名〕 教授 しゃいん（社員） 〔名〕 职员

かいしゃいん（会社員） 〔名〕 公司职员 てんいん（店員） 〔名〕 店员

けんしゅうせい（研修生） 〔名〕 进修生 きぎょう（企業） 〔名〕 企业 かちょう（課長） 〔名〕 科长

しゃちょう（社長） 〔名〕 总经理，社长 でむかえ（出迎え） 〔名〕 迎接 あのひと（あの人） 〔名〕 那个人 をたし 〔代〕 我 あなた 〔代〕 你

どうも 〔副〕 非常，很 はい 〔叹〕 哎，是（应答）；是的 いいえ 〔叹〕 不，不是 あっ 〔叹〕 哎，哎呀

1

り（李） 〔专〕 李 おう（王） 〔专〕 王 ちょう（張） 〔专〕 张 もり（森） 〔专〕 森 はやし（林） 〔专〕 林 おの（小野） 〔专〕 小野 よしだ（吉田） 〔专〕 吉田 たなか（田中） 〔专〕 田中

近代史论文

题目：论中日文化差异

小组成员：141511116陈晓瑜 141511118成雨婷 141511122蔡燕芬

141511123蓝玲 141511124黄梦萍 141511125黄小洁

系别专业：金融系金融学

2016年06月01日

论中日文化差异

摘要：中国和日本都是古中华文明的继承者但它们的文化却又有着很多差异。我

们从两个国家的地理环境、文化思想、政治以及经济背景来谈谈，并了解中日文化有哪些显著的差异。

一.中日文化差异的原因

地理坏境

日本是个岛国，四面环海，航海技术发达与外界联系紧密。因为资源匮乏且地震频发，国民危机意识很强，他们认为通过掠夺可以寻求安全感。火山爆发频发以及台风使日本人善变其而缺乏耐性。

中国国土面积大，属于半封闭的大陆，内陆面积占大部分，造成中华民族与外部世界相对隔绝；中国土地富饶，资源丰富，自给自主，中国人很少为了生存而走向掠夺的道路，因而性格温而缺少竞争以及创造力。 文化思想背景

神道是日本固有的的民族宗教,是“尊王论”的思想基础。道教思想也被改造为强化神国观念和天皇崇拜的神道教思想,逐渐发展成为日本矛盾极端的思想文化。

在中国远古时期，原始的宗教对天命鬼神有绝对的崇拜;另外由血缘关系连接起来的宗法社

文化交流英语试题

随着经济的持续发展，网民数量的迅猛增加，世界变的愈来愈小，人人都是世界公民。在分享了人世、申奥成功的喜悦后，越来越多的外国企业注资中国市场，中国市场经济体系真正做到了和汹涌澎湃的国际经济大潮融为一体，日益临近的北京2008奥运会也将吸引世界各族人民齐聚中国。在这种中外文化发生碰撞的形势，我们不得不考虑:如何适应全球管理方式?如何融人与之经济上、体育上往来的各国的民族文化?文化差异的消除需要长时间的社会各方面的渗透，这其中教育、尤其是外语教学应担负着重要的作用。一位在德国的日本商人深有感触的说:在日本国内为我带来巨大成功的经营方式在德国根本行不通;在失败目前，我发现我需要从头做起:了解德国人的生活方式，了解德国人的生活态度—西方人在商业谈判中的‘`Yes\的表达和东方人的“是”、“不”有着质的不同。东方人委婉的拒绝和顾情面的搪塞词‘`Yes\，常常让直率的西方人误会。而相对聪明的另一个在俄罗斯做中文教学的中国女士却是这样描述她的成功的:将典型的中国文化首先介绍给学习汉文的外国人是学习汉文的有效途径;通过过“新年”、参观中国山水画画展、教练中国“太极拳”，让学习汉文的外国人浸泡在中国文化中，体味汉语灵魂的所在，这样习得的语言既生