铜梁历代书记

铜梁历代诗词选

子规 唐·罗隐

铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。 一种有冤犹可报，不若衔石叠沧冥。

游巴岳山 明·张佳胤

冒险逾层壁，眷言妬尘想。 野桥泻倏湍，长松落余响。 枕石碧萝寒，流云寒天壤。 萋萋杜若芳，律律崟岩广。 躭游隔下环，忘归藉兰蒋。 啸口轻苏门，纵屐东山上。 高怀渺以绵，悠哉任偃仰。

自玄天宫入巴岳寺

明·张佳胤

寻仙初扣紫霞君，礼佛时翻贝叶文。 竹径泉分巴岳雨，松门窗漏石炉云。 禅因潦倒番相近，性入醍醐便不群。 从此理粮无暇日，杖头随处染清氛。

宿养道窝和真人张三丰 二首

明·张佳胤

岳势嵯峨雄此都，仙家台榭白云孤。 苍山石洞成今古，青壁珠光乍有无。 半榻月中花自发，千峰枕上鹤相呼。 披衣更待松门色，清夜真看坐玉壶。

芙蓉天削万峰奇，石室春风晚更披。 曾有丹书来凤阙，空留金龟锁江湄。 飞流夜静云齐落，寒头山虚影倒垂。 回首十年如梦幻，乘龙吹笛任吾之。

登香炉峰 四首 明·张佳胤

独上香炉生紫烟，玉峰瑶草不知年。 春风一笛横吹月，万壑梅花落九天。

呼吸通天坐石峰，云空真见削芙蓉。 炉边笑拾长生药，此日青山跨白龙。

浴发天池望九洲，白云天际大江流。 遥看树色三巴满，酸指仙人十二楼。

青山雨过石光寒，指顾中原尽觉宽。 独把紫芝瞻

中国历代书法精髓

我国是世界上历史悠久的文明古国之一。在漫长的生活和斗争中， 我们的祖先创造了极其丰富的光辉灿烂的文化遗产。在人类文化宝库中独具特色的书法艺术就是其中之一。 几千年前，我们中华民族的老祖先创造了汉语的书面化工具－汉字。几千年来，这种表意文字又为我们中华民族保存了无比丰富的文化遗产。作为交流思想、社会交际的工具，它广泛应用于我国各民族之间。我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草， 各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。如果说汉字书法是一种特殊的造型艺术，那么，由点线搭配、变 化所构成的汉字本身就是这种艺术的造型基础。在长期书写过程中，汉字书法也产生了自己一整套艺术规律。它起于点画用笔，系于单字结构，成于整幅章法，美于风神气韵；“ 求工于一笔之内”，寄情于点画之间；法度森严而又变化无穷。汉字书法也构成了中国书法的代表。

汉字书法艺术哺育了我国古往今来各民族无数书法、篆刻艺术家。那些灿若群星的知名的或不知名的书法、篆刻艺术家又为汉字书法艺术注入了自己难以估量的劳动和心血，代代相传，推陈出新，汇成了我国浩如烟海的书法艺术

地方志在历代书目中的归属

张纪亮

地方志是中国特有的一种著作体载，在长时期的历史发展中，地方志的内容和形式都不断得到完善，各朝代对于方志的纂修，也是经久不衰，一朝胜于一朝，终于形成了中国古籍中极有价值的很大一部分。所以，历代目录书，无论是官目还是私目，都著录有相当数量的地方志书。本文拟就地方志在历代书目中的归属问题做一些探讨。

自先秦至隋唐，这是中国地方志的萌芽、发展和趋于完善时期。战国时期出现的《山海经》、《禹贡》，汉代班固的《汉书地理志》、应劭的《地理风俗传》以及但望的《巴郡图经》、晋常璩《华阳国志》及挚虞《畿服经》、南朝的两部方志集：齐陆澄的《地理书》和梁代任昉《地记》，隋代郎蔚之《诸州图经集》，虞茂《区域图志》以及许善心的《方物志》，唐代李泰《括地志》，贾耽《海内华夷图》以及李吉甫的《元和郡县图志》，这些志书，勾画出了地方志发展的一个大致轮廓。在这个较长的时期中，地方志的内容范围尚不固定，宽狭不一，体例上也还不完善，不统一，在名称上更是芜杂，传、记、志、图经、图记、图志、志乘等等并用。这都反映出地方志发展的不成熟，因而导致了在目录中的归属极不一致。当然，方志归属的混乱还有另一方面的原因，就是这一时期，尤其是在这个时期的前一段，目录书自

地方志在历代书目中的归属

张纪亮

地方志是中国特有的一种著作体载，在长时期的历史发展中，地方志的内容和形式都不断得到完善，各朝代对于方志的纂修，也是经久不衰，一朝胜于一朝，终于形成了中国古籍中极有价值的很大一部分。所以，历代目录书，无论是官目还是私目，都著录有相当数量的地方志书。本文拟就地方志在历代书目中的归属问题做一些探讨。

自先秦至隋唐，这是中国地方志的萌芽、发展和趋于完善时期。战国时期出现的《山海经》、《禹贡》，汉代班固的《汉书地理志》、应劭的《地理风俗传》以及但望的《巴郡图经》、晋常璩《华阳国志》及挚虞《畿服经》、南朝的两部方志集：齐陆澄的《地理书》和梁代任昉《地记》，隋代郎蔚之《诸州图经集》，虞茂《区域图志》以及许善心的《方物志》，唐代李泰《括地志》，贾耽《海内华夷图》以及李吉甫的《元和郡县图志》，这些志书，勾画出了地方志发展的一个大致轮廓。在这个较长的时期中，地方志的内容范围尚不固定，宽狭不一，体例上也还不完善，不统一，在名称上更是芜杂，传、记、志、图经、图记、图志、志乘等等并用。这都反映出地方志发展的不成熟，因而导致了在目录中的归属极不一致。当然，方志归属的混乱还有另一方面的原因，就是这一时期，尤其是在这个时期的前一段，目录书自

宋代书论·苏轼·论书 转载

2011-08-02 静波儿 摘自 网易博客 阅 2668 转 32

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宋元

世之人有喜作肥字者, 正如厚皮馒头, 食之未必不佳,而视其为状,已可知其俗物。字法中绝将五十年,近日稍稍知以字书为贵,而追迹前贤末有三数人。古之人皆能书,独其人之贤者传遂远。然后世不推此,但务于书,不知前日工书随与纸墨泯弃者不可胜数也。 使颜公书虽不佳,后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父,其节见于艰危。李建中清慎温雅。爱其书者,兼取其为人也。岂有其突然后存之久耶?非自古贤哲必能书也, 惟贤者能存尔。 其余泯泯, 不复见尔。

——欧阳修 《欧阳文忠公文集》

薛稷书刻石者,余家积录颇多,与墨迹互有不同。唐世颜柳诸家刻石者,字体时时不类,谓由模刻人有工拙。昨日见杨褒家所藏薛稷书,君谟以为不类,信矣。凡世人于事,不可一概,有知而好者,有好而不知者,有不好而不知者,有不好而能知者。褒于书画,好而不知者也。画之为物尤难识,其精粗真伪,非一言可达。得者各以其意,披图所赏未必是禀笔之意也。昔梅圣俞作诗,独以吾为知音,吾亦自谓举世之人知梅诗者莫吾若也。吾尝问渠最得意处,渠诵数句,皆非吾赏者,以此知披图所赏,末必得

电脑必将取代书本电脑不会取代书本

选自《世纪之辩》（中国世界语出版社1999 年版）。

正方/ 香港大学 反方/ 新加坡南洋理工大学 一辩：李伟建

社会科学学院一年级学生 一辩：赵奕文

土木工程学院二年级学生 二辩：黄爱晶

法律学院三年级学生 二辩：肖振

电子工程学院三年级学生 三辩：沈思越 法律学院三年级学生 三辩：陈超

电子工程学院三年级学生 自由人：史筱倩

文学院一年级学生 自由人：杨枚

电子工程学院三年级学生

点评嘉宾：中国科学院研究生院教授罗晓沛

主席：朋友们好! 欢迎各位收看’99 国际大专辩论会。今天是A 组的第三场初赛，也欢迎现场观众的光临。

朋友们，辩论，说到底是智慧的比赛，有人形象地把它比喻为思想的体操。不过，现在似乎我们思想发展的速度略慢于物质发展的速度。在以前我们通常用已知来推论未知，比如说门捷列夫用他发现的元素周期表的规律去推导出了三种未知的元素, 但是现在在很多方面，人类似乎很难运用已知来推导未知，比如电脑，有哪一位思想家、哲学家、电脑专家可以明确地预见电脑最终将能给人类带来怎样的改变呢？所以有一位思想家提醒各位注意，不要让我们人类的思想滞后于行动。假如有一天思想和行动真正脱离的话，人类将

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杨镰著.元诗史[M]. 人民文学出版社, 2003

罗宗强著.玄学与魏晋士人心态[M]. 南开大学出版社, 2003 [邓绍基,史铁良卷主编.明代文学研究[M]. 北京出版社, 2001 钱伯城著.问思集[M]. 上海古籍出版社, 2001

左东岭著.王学与中晚明士人心态[M]. 人民文学出版社, 2000 罗宗强著.隋唐五代文学思想史[M]. 中华书局, 1999 陈书录著.明代诗文的演变[M]. 江苏教育出版社, 1996 么书仪著.元代文人心态[M]. 文化艺术出版社, 1993 (清)谷应泰,撰.明史纪事本末[M]. 中华书局, 1977 (清)张廷玉等撰.明史[M]. 中华书局, 1974 (清)张廷玉等撰.明史[M]. 中华书局, 1974 (清)赵翼,撰.廿二史札记[M]. 中华书局, 1963 (清)赵翼撰.廿二史札记[M]. 商务印书馆, 1958 (明)谈迁著,张宗祥校点.国榷[M]. 中华书局, 1958 郑振铎著.插图本中国文

宋代书论·苏轼·论书 转载

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宋元

世之人有喜作肥字者, 正如厚皮馒头, 食之未必不佳,而视其为状,已可知其俗物。字法中绝将五十年,近日稍稍知以字书为贵,而追迹前贤末有三数人。古之人皆能书,独其人之贤者传遂远。然后世不推此,但务于书,不知前日工书随与纸墨泯弃者不可胜数也。 使颜公书虽不佳,后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父,其节见于艰危。李建中清慎温雅。爱其书者,兼取其为人也。岂有其突然后存之久耶?非自古贤哲必能书也, 惟贤者能存尔。 其余泯泯, 不复见尔。

——欧阳修 《欧阳文忠公文集》

薛稷书刻石者,余家积录颇多,与墨迹互有不同。唐世颜柳诸家刻石者,字体时时不类,谓由模刻人有工拙。昨日见杨褒家所藏薛稷书,君谟以为不类,信矣。凡世人于事,不可一概,有知而好者,有好而不知者,有不好而不知者,有不好而能知者。褒于书画,好而不知者也。画之为物尤难识,其精粗真伪,非一言可达。得者各以其意,披图所赏未必是禀笔之意也。昔梅圣俞作诗,独以吾为知音,吾亦自谓举世之人知梅诗者莫吾若也。吾尝问渠最得意处,渠诵数句,皆非吾赏者,以此知披图所赏,末必得

电脑必将取代书本电脑不会取代书本

选自《世纪之辩》（中国世界语出版社1999 年版）。

正方/ 香港大学 反方/ 新加坡南洋理工大学 一辩：李伟建

社会科学学院一年级学生 一辩：赵奕文

土木工程学院二年级学生 二辩：黄爱晶

法律学院三年级学生 二辩：肖振

电子工程学院三年级学生 三辩：沈思越 法律学院三年级学生 三辩：陈超

电子工程学院三年级学生 自由人：史筱倩

文学院一年级学生 自由人：杨枚

电子工程学院三年级学生

点评嘉宾：中国科学院研究生院教授罗晓沛

主席：朋友们好! 欢迎各位收看’99 国际大专辩论会。今天是A 组的第三场初赛，也欢迎现场观众的光临。

朋友们，辩论，说到底是智慧的比赛，有人形象地把它比喻为思想的体操。不过，现在似乎我们思想发展的速度略慢于物质发展的速度。在以前我们通常用已知来推论未知，比如说门捷列夫用他发现的元素周期表的规律去推导出了三种未知的元素, 但是现在在很多方面，人类似乎很难运用已知来推导未知，比如电脑，有哪一位思想家、哲学家、电脑专家可以明确地预见电脑最终将能给人类带来怎样的改变呢？所以有一位思想家提醒各位注意，不要让我们人类的思想滞后于行动。假如有一天思想和行动真正脱离的话，人类将

古代书院对联录

士人学子在此研习经典，探求修身治国之道、应举准备之策。

大师也多在此讲学论道，阐发自己的学术主张。而且地方书院一般还起着教化一方礼仪道德的用。

对联则是书院的重要构成部分，一副含义隽永、文字精工的对联，往往是一座书院的画龙点睛作。

徜徉古代的书院，此类佳联可谓是琳琅满目。 上联：千载丹心扶大义 下联：两间正气护皇图

------雍正题北京汇芳书院日天琳宇，清代皇家书院上联：宝案凝香，图书陈道法

下联：仙台丽景，晴雨验耕桑

------乾隆题北京汇芳书院涵远斋上联：佩韦遵考训 下联：晦木谨师传

------朱熹题福建考亭书院，位于建阳考亭村，宋绍熙年间朱熹于此讲学，淳祐年间建书院 上联：道迷前圣统 下联：朋误远方来

------朱熹题福建考亭书院上联：潜心希默识 下联：笃力重躬行

------施璜题安徽还古书院，位于休宁，创建于明万历年间上

联：学道爱人，自昔弦歌不辍 下联：守先待后，于今俎豆常新

------杨湄题安徽还古书院上联：山郭翠成围，吞吐日月 下联：松风净于洗，拂拭图书

------祝世禄题安徽还古书院上联：凭山脊以为堂，士品宜从高处立

下联：借湖光而作鉴，文风须向上流