公共艺术壁画

目 录

浅析寿圣寺关帝殿清代壁画艺术特色

引言 ··················································································· 1 一、寿圣寺的历史沿革及现状考察 ··········································· 1 （一）寿圣寺的历史沿革 ··················································· 1 （二）寿圣寺关帝殿壁画现状概括 ······································· 1 二、寿圣寺壁画的具体内容 ···················································· 2 三、寿圣寺关帝殿壁画艺术风格及特点 ····································· 3 （一）构图 ····································································· 4 （二）造型 ················

分类号 B834.2 学校代码 10495 ＵＤＣ 130.2 密 级

武汉纺织大学

硕士学位论文

当代城市公共艺术及其审美批判

——以中国城市雕塑为例

作者姓名： 鲁 睿 指导教师： 张贤根教授 学 科： 美 学 专业方向： 美学理论 完成日期： 二零一四年三月十日

Wuhan Textile University M. S. Dissertation

Contemporary urban public art and the aesthetic

criticism

——To China city sculpture as an example

By Lu Rui Directed by Professor Zhang Xian-gen

April 2014

独创性声明

本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

公共艺术与城市

作者：丁 颖

来源：《新闻爱好者》2008年第20期

美国后现代主义艺术家劳申伯格认为“没有道理不把世界看成是一幅巨型绘画”。把世界当作艺术来看待的时候，我们生活的城市就是公共艺术的世界。公共艺术作为现代城市文明的重要标志，是在当代社会物质基础和社会理性之上产生的一种公共文化实践和文化理想。本文从公共艺术与城市发展的密切关系上，对公共艺术所承载的社会功能和文化精神的探讨，使公共艺术的发展能够在较深层次上把握与不断创新。

公共艺术与城市文化

广义的公共艺术涉及的范围广泛，包括建筑、园林、景观、广告、雕塑、壁画等，其综合性、实践性、多元性的特征，使之几乎涵盖了人类的一切生活状态，它不同于其他任何一个具体艺术形式以日常生活的局部介入和装饰，而是以哲学、美学、艺术观念为指导，将人类的诸多研究成果整合起来，从整体艺术与公共生活的关系为连接所进行的广泛艺术行为。所以说公共艺术作为一种艺术形态，既是一种外在的、可视的艺术运作和存在方式，同时又是一种蕴涵丰富社会精神内涵的文化形态。

从

中外美术欣赏 壁画 101409106 金正良

艺术的魅力从未被人们所忽略，因为地理环境，经济状况等多种因素的影响，各地的艺术风格截然不同。东方艺术由于受儒家传统文化和佛道教文化的影响，其艺术作品多呈现出古朴典雅的意蕴。壁画从商周时期开始出现，虽然仅是在墙皮上用卷曲对称的图形勾勒，但装饰趣味浓厚。春秋末期，绘画兴衰戒鉴，褒功挞过的政治宣教作用受到统治者的重视而沿袭不断，使得壁画创作在春秋战国时期发展兴盛，举凡公卿祠堂及贵族府第皆以壁画为饰。这一时期可靠查到的作品有长沙出土的《龙凤人物图》画面反映了当时所崇尚的“楚王好纤腰”的审美特点，龙凤的表现具有很强的装饰味显得古朴而典雅。秦汉时期的壁画其主要目的还是为统治者歌功颂德的。南北朝时期，由于佛教的传入使得宗教壁画在敦煌莫高窟及河西一带极为盛行。这一时期的壁画色彩绚丽，对比强烈，又一神话故事为主的宗教壁画，也由以反映日常生活为主的墓室壁画。到了隋唐时代，壁画成为绘画艺术中的主流，其数量超过了以往任何一个时代。宗教石窟，寺观壁画，宫殿壁画以及墓室壁画，以其各自不同的内容呈现出纷繁多姿的面貌，由此涌现出大量著名画家。壁画发展到宋元明清时期整体呈现了衰退之势，其总体水平已远远不可与汉唐相比，这时的壁画

城市公共艺术作品

张江上班的人们近日注意到街头多了些有意思的艺术作品。近日，记者仍张 江有关部门获悉，张江高科技园区努力营造文化艺术氛围，新添11件公共艺 术作品，而这些也是“现场张江”大型公共艺术活动开展的成果。 据介绍，主办斱经过实地调查考察，将“现场张江”活动积累的作品， 连同园区内原有的公共艺术作品，制成《张江公共艺术地图》,这也是全国 高科技园区第一张公共艺术地图，人们来到张江，丌仅能参观园区高科技企 业和产品，还能沿途欣赏风格各异、多姿多彩的公共艺术品。

“话筒”名为《岁月如歌》,用金属和大理石等材质制作而成，是一件融吅 了高科技技术和工业设计的公共艺术作品，夜晚，这个“话筒”会光芒四射，随 着灯光变换，转动的“话筒”会呈现历届南宁国际民歌艺术节精彩宏大的场面。 而那个巨型“苹果”,是由整块重达数十吨的“中国红”花岗岩雕凿而成。它们 ，只是民歌湖公园12组大型雕塑中的两组。http://www.77cn.com.cn 民歌湖公园里的12组大型雕塑，由著名雕塑家、广西艺术学院教授张燕根创 意设计，这是南宁市第一个本土设计创作的大型露天公共艺术作品系列。 民歌湖公共艺术作品系列，仍创意设计到制作落成，历时3年多。3年里，张 燕根教授把自己

公 共 艺 术 设 计 教 案

美术学院 常畅

第一章

一、授课内容

第1章 公共艺术的定义与概念 二、目的和要求

1、了解公共艺术的公共性及其概念。 2、理解公共艺术的特征。 3、了解公共艺术设计的分类。 三、重点和难点

1、公共艺术的公共性及其概念。 2、概念与区别。 四、课时量 3课时 五、教学内容

1．1公共艺术的涵义

1.1.1公共艺术的公共性

公共艺术从本质和创作根源上看，一开始就带着一种强烈的满足公共需求，体现社会、地域、场所集体精神，表现和探讨公共事务等的目的性。公共性是公共艺术得以产生的基础，是公共艺术的主要内容核心，也是公共艺术的创作方式和依据。

1、公共艺术的“公共性”得以实现的基础是“公共领域”的产生。

背景：工业化大生产—人—交流的矛盾

公共领域：在现代国家与私人生活作出法律限定以外的特定空间。

（只有公共领域得以存在时，“为公共而创作的艺术”才能够有实现的可能。）

现代社会以工业化大生产为特征，强调的是现代工业制度下人与人之间的关系，强调以大众消费和生产为纽带的关系。陌生化一方面有力地保证了私人空间的私密性，但也强烈要求具备交流、参与功能的公共空间出现。公共领域是在现代国家对私人生活领域作出了

公 共 艺 术 设 计 教 案

美术学院 常畅

第一章

一、授课内容

第1章 公共艺术的定义与概念 二、目的和要求

1、了解公共艺术的公共性及其概念。 2、理解公共艺术的特征。 3、了解公共艺术设计的分类。 三、重点和难点

1、公共艺术的公共性及其概念。 2、概念与区别。 四、课时量 3课时 五、教学内容

1．1公共艺术的涵义

1.1.1公共艺术的公共性

公共艺术从本质和创作根源上看，一开始就带着一种强烈的满足公共需求，体现社会、地域、场所集体精神，表现和探讨公共事务等的目的性。公共性是公共艺术得以产生的基础，是公共艺术的主要内容核心，也是公共艺术的创作方式和依据。

1、公共艺术的“公共性”得以实现的基础是“公共领域”的产生。

背景：工业化大生产—人—交流的矛盾

公共领域：在现代国家与私人生活作出法律限定以外的特定空间。

（只有公共领域得以存在时，“为公共而创作的艺术”才能够有实现的可能。）

现代社会以工业化大生产为特征，强调的是现代工业制度下人与人之间的关系，强调以大众消费和生产为纽带的关系。陌生化一方面有力地保证了私人空间的私密性，但也强烈要求具备交流、参与功能的公共空间出现。公共领域是在现代国家对私人生活领域作出了

公 共 艺 术 设 计 教 案

美术学院 常畅

第一章

一、授课内容

第1章 公共艺术的定义与概念 二、目的和要求

1、了解公共艺术的公共性及其概念。 2、理解公共艺术的特征。 3、了解公共艺术设计的分类。 三、重点和难点

1、公共艺术的公共性及其概念。 2、概念与区别。 四、课时量 3课时 五、教学内容

1．1公共艺术的涵义

1.1.1公共艺术的公共性

公共艺术从本质和创作根源上看，一开始就带着一种强烈的满足公共需求，体现社会、地域、场所集体精神，表现和探讨公共事务等的目的性。公共性是公共艺术得以产生的基础，是公共艺术的主要内容核心，也是公共艺术的创作方式和依据。

1、公共艺术的“公共性”得以实现的基础是“公共领域”的产生。

背景：工业化大生产—人—交流的矛盾

公共领域：在现代国家与私人生活作出法律限定以外的特定空间。

（只有公共领域得以存在时，“为公共而创作的艺术”才能够有实现的可能。）

现代社会以工业化大生产为特征，强调的是现代工业制度下人与人之间的关系，强调以大众消费和生产为纽带的关系。陌生化一方面有力地保证了私人空间的私密性，但也强烈要求具备交流、参与功能的公共空间出现。公共领域是在现代国家对私人生活领域作出了

篇一：电影画壁影评

电影欣赏

幻由心生——《画壁》 画壁讲述的是书生朱孝廉与书僮后夏在赴京赶考途中，遇上山贼孟龙潭大打出手，最终到了一座古寺，经由不动和尚劝说，三人和解。而朱孝廉在古寺里发现了一幅壁画，画中人宛若鲜活灵动。在凝望之时，朱孝廉被一个从壁画出来的仙女牡丹带进了画中的仙境－－万花林。

万花林里没有男人，生活着一群美丽的仙女，她们虽然各怀绝技，却受制于仙境统领“姑姑”的强权之下。在奇异的女儿国仙境之中，众多仙女在姑姑的管理下，过着单纯而顺服的生活，姑姑惟独不许她们与男人产生感情，而且对私自闯进万花林的男人也绝不手软。在仙境里，朱孝廉认识了继承者仙女芍药，在芍药的帮助下，朱孝廉躲过被姑姑发现的危险，顺利的返回人间。牡丹却被姑姑发现男人是她带进来的。

其后朱孝廉回到原来的世界，发现壁画上的牡丹被处罚受苦，书童告知壁画是一幅地狱图。朱孝廉出于义气打算重返“画壁”界，于是在不动和尚的帮助下，朱孝廉连同后夏与孟龙潭进入仙境。不料姑姑却一反常态，款待三位来宾，并让他们从众多仙女中挑选妻子，为万花林传宗接代。朱孝廉为不使姑姑怀疑，也假意挑选了仙女牡丹的朋友翠竹为妻子，后夏和孟龙潭也各自挑选了他们心满意足的妻子，却不知道姑姑打算利用几个男人后把他们杀光。朱孝

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敦煌壁画小型张赏析

一个主题，用八套邮票三枚小型张来表达，还仅仅只是冰山一角。用这样隆重的架势张扬一种艺术与宗教，大概只有敦煌壁画才配得上。在全世界范围内，她都是独一无二的，作为中国人，你能不多看她几眼吗？——纯道题记

敦煌壁画指地处甘肃省敦煌县三危山和鸣沙山莫高窟中的壁画。莫高窟开窟造像始于公元4世纪（366年）。这里是古代中西交通、丝绸贸易的必经要冲。自佛教传入中国，佛教文化迅速繁荣发展，这里历经魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元等几个时期的精心营造，成了佛像雕刻、壁画艺术的荟萃之地。由于敦煌莫高窟壁画产生的年代，正好是印度佛教在中国盛传的时代，壁画集中反映了这一时代的生活内容。其壁画主题几乎全与佛教有关，但这些宗教艺术却能将宗教意境与人们的现实思想感情紧密结合起来，其天堂、宗教人物、经变故事都是有血肉的活的生命艺术。

中国人民邮政于1952年7月1日发行《伟大的祖国（第一组）敦煌壁画》（特3）邮票一套4枚，由上海人民印刷厂无背胶印刷，孙传哲设计、孔绍惠雕刻。这套邮票图案采用“留主舍副”的构图方法，舍弃了原壁画中复杂的背景，使人物主图显得更加突