选修课中国古代史课后题答案

一、 单选题（题数：50，共 50 分） 1中国历史上的第一个王朝是（）。 A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、秦朝 我的答案 ：A

2《中国大历史》的作者是：（） A、 白寿彝 B、 郭沫若 C、 傅斯年 D、 黄仁宇 我的答案 ：D

3汉武帝时期，辅佐武帝进行国家统治的儒家学派人物是：（） A、 庄子 B、

墨子 C、 荀子 D、 董仲舒 我的答案 ：D

4五代十国的君主（）是出身农民草根，不是贵族之后。 A、 刘邦 B、 朱温 C、 刘耀 D、 刘备

我的答案 ：B

5学术作品是研究中国古代史的重要文献资料。《中国史纲要》是下列哪位人物主编的：（） A、 郭沫若 B、 范文澜 C、

白寿彝 D、 翦伯赞 我的答案 ：D

6中国近代，科举制被废除，西方的学校被引进中国的时间是：（） A、 1898年 B、 1905年 C、 1910年 D、 1912年 我的答案 ：B

7夏朝的大致年代框架是：（） A、

公元前2070年—公元前1600年 B、

公元前2000年—公元前1600年 C、

公元前2070年—公元前1500年 D、

公元前2050年—公元前1600年 我的答案 ：A

8西周末代君主周幽王姓姬，周宣王之子，出生于：（

下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派 B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：B 得分： 0.0分 2

（）是中国古代历史研究最为重视的。 A、辞章 B、考据 C、义理 D、观点

我的答案：C 得分： 0.0分 3

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分： 20.0分 5

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：√得分： 20.0分 1

清代三大史学名著指（）。 A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》 C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》 D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》 我的答案：C 得分： 25.0分 2

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐 D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B 得分： 25.0分 3

典章制度

下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派 B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：B 得分： 0.0分 2

（）是中国古代历史研究最为重视的。 A、辞章 B、考据 C、义理 D、观点

我的答案：C 得分： 0.0分 3

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分： 20.0分 5

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：√得分： 20.0分 1

清代三大史学名著指（）。 A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》 C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》 D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》 我的答案：C 得分： 25.0分 2

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐 D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B 得分： 25.0分 3

典章制度

下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派 B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：B 得分： 0.0分 2

（）是中国古代历史研究最为重视的。 A、辞章 B、考据 C、义理 D、观点

我的答案：C 得分： 0.0分 3

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分： 20.0分 5

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：√得分： 20.0分 1

清代三大史学名著指（）。 A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》 C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》 D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》 我的答案：C 得分： 25.0分 2

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐 D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B 得分： 25.0分 3

典章制度

1.（2010?重庆）以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。 材料一 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。

——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》

材料二 无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。

——赵清、郑城《吴虞文集?陈独秀复吴虞信》 材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。 ——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》 （1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。（2分）结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，（2分）

中国古代史

第一章 4.牧野之战 正当商纣王派大军远征东夷之时，周武王率戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千人，联合庸、蜀、羌、茅、微、卢、彭、濮等国，经孟津渡过黄河直抵商郊牧野。商纣王对来自西方的进攻并无准备。他仓促调遣军队，在牧野应战。商纣王的军队人数虽多，但兵无斗志，临阵倒戈。牧野一战，商朝全军覆没，致使纣王自焚，商朝灭亡。牧野之战是我国古代车战初期的著名战例，它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了周王朝对中原地区的统治秩序，为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影响。而其所体现的谋略和作战艺术，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义。 5.武王伐纣 周武王姬发继位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。商纣王调动部队倾全力进攻东夷时，武王进攻朝歌。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。 

6.周公东征

周武王灭商以后，对商的残余势力实行羁縻政策。封纣王之子

中国古代史

第一章 4.牧野之战 正当商纣王派大军远征东夷之时，周武王率戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千人，联合庸、蜀、羌、茅、微、卢、彭、濮等国，经孟津渡过黄河直抵商郊牧野。商纣王对来自西方的进攻并无准备。他仓促调遣军队，在牧野应战。商纣王的军队人数虽多，但兵无斗志，临阵倒戈。牧野一战，商朝全军覆没，致使纣王自焚，商朝灭亡。牧野之战是我国古代车战初期的著名战例，它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了周王朝对中原地区的统治秩序，为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影响。而其所体现的谋略和作战艺术，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义。 5.武王伐纣 周武王姬发继位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。商纣王调动部队倾全力进攻东夷时，武王进攻朝歌。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。 

6.周公东征

周武王灭商以后，对商的残余势力实行羁縻政策。封纣王之子

中国古代史

第一章 4.牧野之战 正当商纣王派大军远征东夷之时，周武王率戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千人，联合庸、蜀、羌、茅、微、卢、彭、濮等国，经孟津渡过黄河直抵商郊牧野。商纣王对来自西方的进攻并无准备。他仓促调遣军队，在牧野应战。商纣王的军队人数虽多，但兵无斗志，临阵倒戈。牧野一战，商朝全军覆没，致使纣王自焚，商朝灭亡。牧野之战是我国古代车战初期的著名战例，它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了周王朝对中原地区的统治秩序，为西周奴隶制礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世历史的发展产生了深远的影响。而其所体现的谋略和作战艺术，也对古代军事思想的发展具有不可低估的意义。 5.武王伐纣 周武王姬发继位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。商纣王调动部队倾全力进攻东夷时，武王进攻朝歌。与此同时，商朝统治集团内部的矛盾呈现白炽化，商纣饰过拒谏，肆意胡为，残杀王族重臣比干，囚禁箕子，逼走微子。武王、吕尚等人遂把握这一有利战机，决定乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。 

6.周公东征

周武王灭商以后，对商的残余势力实行羁縻政策。封纣王之子

1.1

1.【单选题】（）是中国古代历史研究最为重视的。

? ? ? ?

A、辞章 B、考据 C、义理

D、观点

我的答案：B得分：25.0分

2. 【单选题】下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派

B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：D得分：25.0分

3.【单选题】在历史学中，辞章是指（），义理是指（）。 A、对原来面貌的追求，表达的形式 B、对原来面貌的追求，阐发的理论 C、表达的形式，阐发的理论 D、对原来面貌的追求，情感色彩 我的答案：C得分：25.0分

4.【判断题】就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分：25.0分

5. 【判断题】“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：×

1. 2

1.【单选题】下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐

D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B得分：25.0分

2.【单选题】清代三大史学名著指（）。

A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史

下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。 A、太谷学派 B、稷下学派 C、阳明学派 D、乾嘉学派

我的答案：B 得分： 0.0分 2

（）是中国古代历史研究最为重视的。 A、辞章 B、考据 C、义理 D、观点

我的答案：C 得分： 0.0分 3

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（） 我的答案：×得分： 20.0分 5

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（） 我的答案：√得分： 20.0分 1

清代三大史学名著指（）。 A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》 B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》 C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》 D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》 我的答案：C 得分： 25.0分 2

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体 B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载 C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐 D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品 我的答案：B 得分： 25.0分 3

典章制度文