霓裳茶舞

霓裳羽衣舞

当我着金丝缕衣，迈上层层台阶。应和着乐师的商调，舞一曲霓裳羽衣。舞榭歌台，夜夜笙歌。火树银花不夜天也不过如此。可你却不曾见我跳着一支为你准备多时的舞。

——题记。

云想衣裳花想容，春风扶栏露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

我轻轻倚着雕花凭栏，吟诵这首诗。心中不知是何种滋味。华丽的金丝缕衣早已准备好。对着铜镜，抹上胭脂水粉。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

我着一袭金丝缕衣，倚在沉香亭的围栏上。手肘靠着沉香木栏，手掌拖着腮骨。木讷地看着匆匆而过的行人。

却不知那日，他的到来，打破了这平静。将我卷入了层层后宫。他并不是如此崇高，他并不是万人膜拜的对象。我与他心有灵犀。一曲舞毕，一舞倾城，震惊在座宾客。

我不是没有想过入宫为妃，深居后宫，即便雍容华贵，也不过过眼云烟。勾心斗角，并不是我所擅长的。

与他不舍的分离，在圣上面前强颜欢笑。若没有倾城容貌，或许只是平平凡凡的一介布衣。与相爱的人，长相厮守，相依相偎，度过一生，没有波澜，没有起伏，没有锦衣，没有狐裘，平平淡淡才是真。

一曲霓裳羽衣，为他而奏，为他而舞。王为我建起高台，火树银————来源网络整理，仅供参考 1

花不夜天怎能与此相比。在众目睽睽之下，含泪，甩起水

火车舞（幼儿园大班舞蹈教案）

活动目标： 1、学跳《火车舞》，能较合拍地随乐做小跑步和找“车厢”等动作。 2、理解舞蹈跳法，能在规定时间内做“邀请”和“感谢”动作

3、体验“火车头”与“车厢”协调合作的重要，以及朋友越来越多的快乐。

活动准备：

认识过火车，知道火车头与车厢的形状及关系

活动过程：

一、熟悉《火车舞》乐曲旋律。

全体幼儿在乐曲伴奏下，小跑步进教室。 合着音乐，一拍一下地拍手。

随乐做其他身体动作，如拍腿、拍肩等。

二、练习舞蹈中的基本动作。

讨论怎样表示火车进行；怎样邀请“车厢”；怎样表示感谢等动作。 完整随乐练习舞蹈中的基本动作。

三、学跳集体舞

全体幼儿坐成一圆圈。①—⑧小节 教师做火车头，用小跑步去找“车厢”。⑨—⑩小节 火车头对找到的“车厢”坐两次邀请动作。11-12小节 被邀请的“车厢”向火车头行礼表示感谢。

音乐重新开始，被请的“车厢”挂在火车头后面继续行进去找新的“车厢”。 幼儿学做火车头，去找“车厢” 请2-3名幼儿做火车头，去找“车厢”，火车越来越长，直至圈上的人都被请完

四、复习歌曲《表

爱茶又懂茶：文徵明的茶情

杨多杰

绢封阳羡月，瓦缶惠山泉。

至味心难忘，闲情手自煎。

地炉残雪后，禅榻晚风前。

为问贫陶毂，何如病玉川。

——[明]文徵明《煮茶》

不管是唐代的煎茶法，还是宋代的点茶法，其基础都是蒸青团饼茶。紧压茶不仅制作繁琐，品饮过程也甚为冗长。陆羽《茶经》中记载的茶器，大大小小有二十余种之多。这其中很大一部分，就是撬茶、抹茶、筛茶的器具。

到了宋代，点茶的程序更为复杂。如今日本的抹茶道，其根源便是我国南宋时的饮茶方法。窥一斑而见全豹，可知宋人饮茶之复杂。

适当的儀式感，有利于茶文化的登堂入室。过分的仪式感，则有碍于茶文化的广泛普及。明代的茶风，与唐宋截然不同。因为在明王朝建立之初，中国茶界发生了一件大事。据沈德符《万历野获编》记载：“至洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。……按茶加香物，捣为细饼，已失真味。……今人惟取初萌之精者，汲泉置鼎，一瀹便啜，遂开千古茗饮之宗。”以上这段史料，简而言之就是大名鼎鼎的“废团改散”了。由团饼茶改为散茶，品饮方式也相应得到简化。明代人常用的“撮泡法”，与今人的泡茶方法已经没有太大区别。可以说，我们当下的饮茶架构，并非直接承接自唐宋，而是来源于明代。也因此，明代的茶诗读起来，总会让我们多了

茶，作为世界三大饮料之一，是中华民族的国粹，也是人们日常起居的必需品。它发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。“茶圣”陆羽在《茶经》中曾这样讲到“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”言明了茶在中国的悠久历史，

中国是茶的故乡，我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。在我国古代文献中称颂茶树为“南方之嘉木”。古代史料中茶的名称很多，“茶”字的演变与确定，也从一个侧面告诉人们，茶的祖国是中国。中国的茶文化及饮茶习俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射，明清以后更传至欧美，产生巨大的影响。这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地，中国是茶的故乡。茶在很久以前就成为我们生活中

非常重要的一部份，和我们的生活息息相关。茶有着多彩的表现方式和丰富的文化内涵，其作为举国之饮，茶被赋予了太多太多的内容。茶文化中的养生术，更是以其独特的魅力，深受国人尤其是老年人的青睐。茶能清心明志，显示我们高雅的修养。茶正在以其深刻的内涵及养生保健功能被誉为21世纪“最文明的饮料”中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩，芬芳而甘醇。

茶道礼仪最基本的是奉茶之道，也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好，如有点心招待，应先将点心端出，再奉茶

古代茶诗中的茶意象

云南师大附中 高一（8）班 党雯佳 指导教师：牛莹

[摘要] 在中国古代繁荣的诗歌创作中，茶诗是诗苑中的奇葩，是中国古代文人生活审美化的突出表现和具体产物。中国茶道与佛教、道教等有深厚渊源，其精髓相互融会。茶道修身养性，不拘一格，意在托物寄怀，激扬文思，参悟茶道，品茗养身，清空杂念。茶诗则通过对采茶、品茶、煮茶等描写表达作者的情思及品性。具有极高的艺术价值和精神物质文化。 [关键词] 茶诗，茶，意象

一、茶文化的起源、发展及内涵

1、定义：茶树是自然生长的植物，而茶叶则是人类的劳动产物，是一种有益于身心健康的饮品。茶文化是以茶作为载体，并通过此来传播各种文化，使茶与文化相互融合，相辅相成。茶文化不仅可以包含一定时期内人们的思想内涵和物质文明，还体现了人们的精神追求及审美情趣和价值观念。 2、起源：“关于‘茶’字，最早见于周公旦《尔雅》：‘槚、苦荼。’我国的《神农本草》是世界上最古老的药物书，书中说：‘神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。’[1]据有关专家考证，该书成于战国时代。《茶经》注释：“从草当作茶，其字出开元文字音义。从木当作茶，其字出本草，草木并作茶字。”唐代陆羽为我国茶圣，于公元758年写成了世界上最早

古代茶诗中的茶意象

云南师大附中 高一（8）班 党雯佳 指导教师：牛莹

[摘要] 在中国古代繁荣的诗歌创作中，茶诗是诗苑中的奇葩，是中国古代文人生活审美化的突出表现和具体产物。中国茶道与佛教、道教等有深厚渊源，其精髓相互融会。茶道修身养性，不拘一格，意在托物寄怀，激扬文思，参悟茶道，品茗养身，清空杂念。茶诗则通过对采茶、品茶、煮茶等描写表达作者的情思及品性。具有极高的艺术价值和精神物质文化。 [关键词] 茶诗，茶，意象

一、茶文化的起源、发展及内涵

1、定义：茶树是自然生长的植物，而茶叶则是人类的劳动产物，是一种有益于身心健康的饮品。茶文化是以茶作为载体，并通过此来传播各种文化，使茶与文化相互融合，相辅相成。茶文化不仅可以包含一定时期内人们的思想内涵和物质文明，还体现了人们的精神追求及审美情趣和价值观念。 2、起源：“关于‘茶’字，最早见于周公旦《尔雅》：‘槚、苦荼。’我国的《神农本草》是世界上最古老的药物书，书中说：‘神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。’[1]据有关专家考证，该书成于战国时代。《茶经》注释：“从草当作茶，其字出开元文字音义。从木当作茶，其字出本草，草木并作茶字。”唐代陆羽为我国茶圣，于公元758年写成了世界上最早

篇一：男生炫舞网名

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篇二：四个字网名列表

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篇一：蝶舞花

蝶舞花

蝶舞花，风已谢，绿无华，只是纷纷下。满鬓霜，寺房前，群花乱芬芳，唯有思断肠。

窗格外落春雨，鸭行大道旁，红墙内外见光芒，却不知去向，原地惆怅。戏衣女，着素装，红袖添香，绨袍愈发的长，却如妩媚谣枝一两行。

篇二：一片竹心惹蝶舞

一片竹心惹蝶舞

“宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。” 这是苏轼，于潜僧绿筠轩中的书心言志。居，不可无竹，否则，令人俗,而士俗，则不可医矣。可见，竹，对于人，尤其是人的思想、品味、心志、言行，若是俗了，那就很难改良。

竹，类型众多，适应性强，分布全国各地，二十几个属类、两百多个品种，就像祖国五十六个民族，十三亿多兄弟姐妹，遍布山山水水，世界各个角落。

竹，枝灵秀,错落有致,撑起伞形的冠；叶剑形，幼株的叶直接由茎生。大多仅在生长十二至一百二十年后才开花结籽。一生只开花结籽一次。可见其静心清欲,贪念少的品质,实不多见。

竹,个性而不张扬、坚挺而不屈意，清高而不附庸，宁折而不弯，丛生而不孤立。无论是多么艰难险恶的环境，都能生长而族拥，生命力极强。正如我们文明而古老的华夏民族，五千年来，历经风雨，生生不息，荣辱不惊，威武不屈，屹立于世。不断地进步，强大，永远憧憬，不断复兴，兑现着我们

现代舞

一、现代舞介绍

现代舞（Contemporary）, 是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现象一辛生活和单纯追求技巧的形式主义倾向，主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。

它的最鲜明特点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,故称为现代舞。美国现代主义舞蹈家海伦·汤米尼斯概括现代舞的与众不同之处在于：“不存在普遍的规律，每一个艺术家都在创造自己的法典。”

二、现代舞蹈的种类 ，按照舞蹈的特征来划分：

（一）、专业舞蹈 ；古典舞 芭蕾舞 ；民族舞 ；民间舞 ；现代舞 ；踢踏舞；爵士舞。

（二）、国际标准舞： 1、拉丁舞（伦巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔）； 2、摩登舞（华尔兹、维也纳华而兹、探戈、快步、狐步舞）。

（三）、时尚舞蹈 ；迪斯科 ；锐舞 ；街舞 ；芭啦芭啦 ；啦啦队舞 ；热舞劲舞 ；按照舞蹈的表现形式来划分：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。 独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思

想感情和揭示人物的内心世界。 双人舞，由两个

现代舞

一、现代舞介绍

现代舞（Contemporary）, 是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现象一辛生活和单纯追求技巧的形式主义倾向，主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。

它的最鲜明特点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,故称为现代舞。美国现代主义舞蹈家海伦·汤米尼斯概括现代舞的与众不同之处在于：“不存在普遍的规律，每一个艺术家都在创造自己的法典。”

二、现代舞蹈的种类 ，按照舞蹈的特征来划分：

（一）、专业舞蹈 ；古典舞 芭蕾舞 ；民族舞 ；民间舞 ；现代舞 ；踢踏舞；爵士舞。

（二）、国际标准舞： 1、拉丁舞（伦巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔）； 2、摩登舞（华尔兹、维也纳华而兹、探戈、快步、狐步舞）。

（三）、时尚舞蹈 ；迪斯科 ；锐舞 ；街舞 ；芭啦芭啦 ；啦啦队舞 ；热舞劲舞 ；按照舞蹈的表现形式来划分：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。 独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思

想感情和揭示人物的内心世界。 双人舞，由两个