《寡人之于国也》公开课

《寡人之于国也》公开课教案

《寡人之于国也》公开课教案及点评 【教学目标】

1、学习常见文言实词和虚词的常见用法。 2、分析常见文言句式的特点。 3、分析比喻说理的方法。

4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。 【教学重点和难点】 教学重点：

1、落实相关文言实词、虚词和特殊句式。 2、学习孟子善用比喻说理的方法。 教学难点：

孟子仁政思想具有的时代意义。 解决办法：

1、学生自主学习、质疑讨论。 2、文本研习，探究学习。 【教具及媒体的应用】porpoint 【教学方法】

1、课前预习，培养自学。 2、师生互动，合作、探究。 【教学过程】

一、设问导入，激发兴趣。

在亚圣孟子生活的那个家天下的时代，天下一切，包括黎民百姓，都是国王的。要使高高在上的国王百姓，与民同乐，那决不是轻而易举之事。战国时期，就有这样一个知其不可而为之的人，他就是孟轲。他想说服梁惠王，实行仁政。他是怎样游说的？他成功了吗？ 二、互查互评，交流预习。 学生介绍孟子

孟子，

《寡人之于国也》教案 【学习目标】

1．掌握课内的文言知识点。

2．理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。 3．欣赏体味孟子散文的说理艺术。 【学习重点】

1．掌握课内的文言知识点。

2．理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。 【学习难点】

3．欣赏体味孟子散文的说理艺术。 【学习方法】 文本研习，诵读 【学习过程】 一、导入

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 在孟子的心中，一直有着这样一个美丽的梦想，他也一直为这个美丽的梦想努力奔走，游说诸侯。在他52岁的时候，他来到了魏国，与梁惠王展开了对话，他是怎样向梁惠王说出他的美丽梦想的呢？今天，我们就一起走进《寡人之于国也》，走进孟子的理想国。

（展示学习目标） 二、学案反馈 【预习自测】 一、字音 好（ ）战 数罟（ ）（ ） 弃甲曳（ ）兵 胜（ )食 ．．．．．衣（ ）帛 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） 孝悌（ ） ．．．．．颁（ ）白 然而不王（ ）者 饿莩（ ） ．．．二、梳理字词

1.解释下列加点词的意思

《寡人之于国也》教案 【学习目标】

1．掌握课内的文言知识点。

2．理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。 3．欣赏体味孟子散文的说理艺术。 【学习重点】

1．掌握课内的文言知识点。

2．理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。 【学习难点】

3．欣赏体味孟子散文的说理艺术。 【学习方法】 文本研习，诵读 【学习过程】 一、导入

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 在孟子的心中，一直有着这样一个美丽的梦想，他也一直为这个美丽的梦想努力奔走，游说诸侯。在他52岁的时候，他来到了魏国，与梁惠王展开了对话，他是怎样向梁惠王说出他的美丽梦想的呢？今天，我们就一起走进《寡人之于国也》，走进孟子的理想国。

（展示学习目标） 二、学案反馈 【预习自测】 一、字音 好（ ）战 数罟（ ）（ ） 弃甲曳（ ）兵 胜（ )食 ．．．．．衣（ ）帛 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） 孝悌（ ） ．．．．．颁（ ）白 然而不王（ ）者 饿莩（ ） ．．．二、梳理字词

1.解释下列加点词的意思

《寡人之于国也》公开课教案 ——雷芳

教学目标：

1.学习了解孟子的仁政思想。 2.理清课文的写作思路。

3.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或??或??”“直??耳，是??也”“是何异于??”几个句式的特点。

教学重点：

多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 教学难点：

课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 教具准备：

投影仪、课件、相关文字资料 课时安排： 3课时 教学过程

★第一课时

[教学要点]简介孟子及孟子思想，熟读课文。 [教学步骤]一、由《论语》导入新课

孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称。初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》都是劝说君王实施仁政。今天，我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭借他高超的论辩技巧，阐述仁政的内容。

二、孟子生平及孟子思想简介

学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。 教师适当补充：

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

三、时代背景介绍：结合战国时期各国的地

《寡人之于国也》教案

授课班级：高一三 授课人：李新涛 授课时间：3、8 学习目标：

1、通过学生的讨论、合作探究，梳理文本内容，归纳孟子仁政的具体表现。 2、通过有感情的诵读课文，梳理、归纳孟子的论证手法。 教学重、难点：

1、 梳理文本内容，归纳孟子仁政的具体表现 2、 梳理、归纳孟子的论证手法。 教学方法：讲授，诵读，合作探究

教学工具：多媒体 课时安排：1课时 教学过程 一、以对联导入

民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完人。 二、出示学习目标 三、诵读文本，体会探究 （一）、生个读第一段，品读思考

①在这一段中，梁惠王向孟子提出了什么问题？ ②梁惠王为什么会提出这样的问题？

③梁惠王为什么希望民加多？——展示相关背景（ppt）

④诵读指导 要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。 （二）、生齐读2——4段

①对梁惠王的提问，孟子选取了一个很好的角度切入，什么角度？

②“五十步笑百步”讲的是什么？

- 1 -

③孟子用“五十步笑百步”和梁惠王有什么关系呢？

④诵读指导 孟子设

江苏省丁沟中学陈庆德原创一体化教学案

《寡人之于国也》一体化教学案教师版

教学设想：

本文选自苏教版“我有一个梦想?经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。

目标与要求：

1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。

2、积累文言字词及文言句的基础知识。

3、在诵读的基础上背诵。

4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。

教时设置：2教时

第1教时

要点：整体了解，积累文言知识

过程：

一、导入

二、简介孟子及其思想

孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。是著名的

思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。

孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋

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《寡人之于国也》教案6

学习目标

1．了解孟子及其仁政思想。

2．归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义和“然、则、其、以”等虚词的用法； 掌握“或??或??”“直??耳”“是??也”“是何异于??”等句式的特点。 3．学习并理解孟子善辩的语言艺术。 教学设想

本文安排在诸子散文单元第二课，重点是学习多义词的意义和用法，了解掌握特殊文言句式；难点是学习孟子的“仁政”主张，理解孟子“保民而王”的思想在当时的积极意义。学法上，不仅要继续抓牢感性材料的积累，更要不断增强理性认识，注重学习方法的探讨研究。具体做好：一、在熟读课文的前提下，理解孟子的仁政思想，体会孟子雄辩的文风；二、在学习积累的基础上，整理一词多义，把握虚词，归纳句式，总结一定的文言规律；三、由课内向课外拓展，培养学生学以致用的良好习惯，提高他们阅读浅易文言文的能力。本课拟用两课时。 教学过程

一、课前预习

1．下列加点字注音无误的一组是：（ ）

A．移其粟(lì )于河内 弃甲曳(ya )兵 鸡豚(tún ) 狗彘(zhì) B．衣帛(bó)食肉 然

《寡人之于国也》教案

一、教学目标：

1.了解孟子的“仁政”思想 2.掌握重点字词和文言句式 3、感受孟子的“雄辩”风采。 4、.在熟读的基础上背诵课文 二、教学重难点：

1、对重点字词和文言句式的掌握

2、教学难点：对孟子“仁政“思想及“五十步笑百步”比喻的理解。 三、课时安排：2课时 四、教学方法： 1、诵读法

2、自学点拨法 3、讲授法

五、教学过程：

第1课时

1、提问导入：“四书五经”中的“四书”是指哪四书？ 明确：四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、是儒家传道授业的基本教材。宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。

上节课我们学习的《季氏将伐颛臾》就是出自四书之一的《论语》，而这节课我们要学习的文章叫做《寡人之于国也》，同样出自四书之一的《孟子》。

2、请学生回忆自己所记住的孟子的名言警句 初中学过的“得道多助，失道寡助”，“天时不如地利，地利不如人和”、“生于忧患，死于安乐”、“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“民为贵，社稷次之，君为轻’

3、介绍孟子及《孟子》

孟子（约前372—前289）

寡人之于国也

【温馨晨读】： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取

熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【课标解读】：1、了《孟子》相关知识；

2、基础文言字、词、句的过手，运用。

【超前预习】：一、文学常识

《寡人之于国也》教案

【教学目标】

1、研读文本，理清文章的思路，掌握文章的重点字词；

2、合作探究，分析人物观点，了解孟子“仁政”的具体内容并感受孟子的雄辩力量；

3、认识孟子思想的现代意义。 【教学重、难点】

1、文言字词句的积累；

2、层层深入,分析孟子对“仁政”的具体阐发并站在现代的角度理解孟子的思想； 3、披文入情，反复诵读，感受文章的语言魅力。 【教学方法】诵读法、点拨法 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入：

由对联导入：民贵君轻不愧亚圣

性善气正真乃完人

战国时期有这样一位大儒：他有民本思想，主张行“王道”，施仁政；他认为人性向善，善养自身“浩然之气”；他慧眼如炬，善于攻心；他的论辩跌宕生姿，气势磅礴——他就是孟子（走近作者）。

今天，让我们一起学习孟子的议论文《寡人之于国也》，一起学习这位继承孔子学说正统的儒学大师。

二、通读文章，整体感知

这篇文章记录了孟子与梁惠王的一次谈话，梁惠王问政于孟子，那么这次对话是围绕什么问题展开讨论的呢？请同学们迅速浏览课文，把握文章的思路。 明确：问题：“民不加多”。

思路：1、第一段：写梁惠王提出“民不加多” 疑问。

2、二到四段：孟子分析“民不加多”的原因。