中国经济学思想史

《中国经济思想史》教学大纲

课程编号：030962B

课程类型：□通识教育必修课□通识教育选修课

□专业必修课□专业选修课

□学科基础课

总学时：32讲课学时：32实验（上机）学时：0

学分：2

适用对象：经济学专业

先修课程：政治经济学、经济史

一、教学目标

目标1：使学生系统地了解中国古代及近代社会各阶层的人们关于物质资料的生产、分配、交换、消费的观点、学说的发生、发展和变革的历史。

目标2：使学生在学习能够密切地联系中国社会经济条件并进行研究。

目标3：使学生能够在完成学习后阐明各种经济思想据以存在的社会基础和它的阶级实质，揭示其内在规律。

二、教学内容及其与毕业要求的对应关系

1、教学内容

本课程主要讲授中国古代和近代国民经济管理思想两部分。系统地介绍中国古代及近代社会各阶层的人们关于物质资料的生产、分配、交换、消费的观点、学说的发生、发展和变革的历史及内在发展规律。

2、教学方法和手段

教学基本上以课堂讲授为主，注重理论联系实际。教师将采用多媒体和传统教学手段相结合。

3、学习要求

本课程要求学生以经济学原理为储备知识，要求学生尽可能运用已学过的经

济学理论理解我国古代及近代主要经济思想。讲授中适当组织学生进行讨论和做几次作业，同时要求学生课下预习与复习教材。

4、毕业要求

中国经济思想史练习题

一、单项选择题

1、重农作为重要国策形成于（B ）

A.夏 B.西周 C.商 D.春秋

2、富民思想最先为哪一学派正式倡导（ C）

A．法家 B.道家 C.儒家 D.墨家 3、西周财政支出的最高原则为（B ）

A.专税专用 B.节用原则 C.负担平均 D.确定原则 4、哪一项不属于春秋时期的改革（ D）

A.管仲“相地而征税” B.晋国的“作州兵” C.鲁国“初税亩” D.秦国商鞅变法 5、（ B ）在回答齐桓公关于治国的问题时，响亮地提出了“四民分业定居”论。

A、商鞅 B、管仲 C、晏婴 D、李悝 6、春秋时期士的成分是很复杂的，管仲所谓的“士”主要指（ A ）

A、武士 B、说客 C、士大夫 D、手工业者 7、“正德福利”的思想是（ C ）提出的。

A、管仲 B、单旗 C、晏婴 D、孙书敖 8、春秋战国时期社会生产的主要部门

经济学思想史

论中国消费者奢侈品消费动机

专业：社会工作121701

学生姓名：刘津言 指导教师：张芳芳 学 号：201217010111

论中国消费者奢侈品消费动机

一、摘要

随着中国经济的速猛发展，东西方经济的融合，奢侈品这种曾经对普通大众来说遥不可及的贵族商品正快速渗透中国市场，并被众多消费者所接受和追捧。但中国独特的文化使得中国奢侈品的消费呈现出与西文国家不同的现象。本文首先对奢侈品的含义和特性作了界定，然后分析两个不同的奢侈品市场情况：欧美日市场和中国市场，并概括了中国奢侈品消费市场的特征和奢侈品牌在中国发展再基于对消费群体的划分概括，着重探讨了中国奢侈品消费者的消费动机。 二、关键词

奢侈品 中国 消费者 消费动机 三、文献综述

Berry(1994)在其著作《奢侈的定义》指出：奢侈品最主要的特征就是社会地位的象征。奢侈品国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要的范围的，具有独特、珍稀、珍奇等特点的消费品，又称为非生活必需品”。综合关于奢侈品的众多不同表述，本文把奢侈品定义为：昂贵的、高品质的能带给人精致生活方式的非生活必需品。 凡勃伦在《有闲阶级论》一书中指出，通过炫耀性消费，一个

西方经济思想史

绪论

西方经济思想史:是以经济思想或经济学说本身为研究对象。它专门研究各个历史时期具有代表性的经济观点、经济思想和经济学说，研究它们的产生和发展及其对后世的影响。

西方经济思想史的研究任务: 1.通过研究西方经济思想及其规律和范畴产生、发展的历史来揭示各种经济思想的基本特征、主要内容、思想渊源和发展规律。2.探讨历史上各种经济思想的产生、发展和演变同当时社会经济制度的变革、阶级斗争发展的关系，揭示经济学在社会经济发展变革中的地位和作用。

学习西方经济思想史的意义:1读史明志，借古鉴今2了解经济学家的家谱3正确理解马克思主义经济学原理

怎样学习西方经济思想史: 1掌握正确的研究方法2读原著3一分为二对待西方经济思想史

西方经济思想史的体系:1资本主义生产方式最初的理论探讨2资产阶级古典政治经济学3英国古典政治经济学的庸俗化4空想社会主义学说5马克思主义政治经济学6资产阶级庸俗政治经济学7第二国际修正主义理论8列宁对马克思主义的捍卫9凯恩斯主义

第1篇:公元前12世纪到公元14世纪的西方经济思想简介

第一章：西欧奴隶制社会的经济思想 1.1 《圣经》的经济思想

基督教于公元一世纪至二世纪出现在罗马的奴隶制社会，它是受古罗马

导 言

? 中国思想史的对象、范围及意义

历史学中的专门史,研究中国思想产生、发展及其规律的学科。

边缘学科，中国历史上的政治思想、经济思想、哲学思想、科学思想、法律思想、美学思想、军事思想等

提高理论思维;是中国传统文化的重要方面，对认识国情不可或缺;批判、继承中国思想遗产，为现实服务

? 中国思想史的特点及阶段划分P4~5

先秦时期:夏、商、西周（宗教） 春秋、战国（诸子） 两汉时期（经学）

魏晋南北朝时期（玄学） 隋唐时期（佛学） 宋元明清时期（理学） 近代时期（西学）

? 中国思想史与相关学科的关系:中国思想史与中国哲学史、中国文化史、中国学术史的关系（几个基本概念）；中国思想史与其他学科的关系

? 学习要求及方法 ? 主要参考书目 1、侯外庐主编：《中国思想通史》（五卷六册），人民出版社，1995年 2、侯外庐主编：《中国思想史纲》，中国青年出版社，1991年 3、杨国荣：《中国古代思想史》，人民出版社，1976年 4、何兆武：《中国思想发展史》，中国青年出版社，1983年 5、李泽厚：《中国古代思想史论》，人民出版社，198

abandonment报废

abnormal shrinkage非正常损耗abnormality异常性

absorption costing全部成本法accelerated depreciation加速折旧法accomplishments成就

account帐户、会计科目accounting aycle会计循环

accounting changes会计变动

accounting horizon会计展望

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2011年全国自考中国法律思想史模拟试卷

一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)在每小题列出的四个备选项目中只有一个是符号题目要求的,请将其代码填写的括号内.错选、多选或未选均无分。 1. 重视“礼”在治国中的地位和作用,把礼、义、廉、耻视为“国之四维”的是（）

A. 管仲B. 孔子C. 姜尚D. 周公 答案：A 2. 将儒家经义应用于法律实践的第一人是（）

A. 刘安B. 贾谊C. 董仲舒D. 荀况 答案：C 3. 洪仁为了做到中央和地方的“上下情通”,主张设立（）

A. 参议院B. 新闻馆C. 御史D. 地方驻中央办事处 答案：B 4. 三民主义的核心是（）

A. 民族主义B. 民权主义C. 民生主义D. 政权问题 答案：B 5. 在中国法律思想

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君权神授又称“王权神授”，是宣称君主的权力为神授予的学说。

神权法思想是流行于我国夏商西周奴隶制国家时期的法律思想。主要观点是认为统治者的权利是由上天所赋予的。人们要服从上天的意志，就要服从统治者的意志。

天罚：是神权法思想指导下的刑法观。实质是利用神权对被统治者阶级进行欺骗。

以德配天：是周公总结殷商灭亡的教训所提出的思想命题。德指道德德行，天即天命。他认为天命是有的，但并非固定不变，只有有德者才可承受天命，失徳就会失去天命。

周礼即“周公制礼”。西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，相传在周公的主持下“制礼”，即对以往的宗法传统习惯进行了补充整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度礼节仪式。

嫡长继承制是我国古代一夫多妻社会里实行的一种继承制度。旧称正妻为嫡，正妻所生的长子为嫡长子。 “亲亲”“尊尊”是西周时期礼治的基本原则。亲亲就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权为中心的尊亲属。尊尊就是要求努力和平民服从奴隶主贵族，不得违抗，不得僭越。

“礼不下庶人，刑不上大夫”是西周礼治的基本特征。所谓“礼”是说礼主要用来调整奴隶主阶级内部关系。各级贵族按周礼规定所享有的一切特权，奴隶和平民一律不得享受。“刑”是说

全国2011年7月高等教育自学考试

中国法律思想史试题

一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.西周关于“天命”转移的学说是( ) A.以德配天 B.王权神授 C.岁时祭天

D.恭行天罚

2.西周时期，礼的作用是( )

A.经国家，定社稷，序民人，利后嗣 B.长长，男女有别 C.亲亲，尊尊 D.礼不下庶人，刑不上大夫

3.周公主张“奸宄杀人，历人宥”中的“历人”是指( ) A.有过刑罚经历的人 B.历史上的人 C.无关的过路人

D.年老无依的人

4.春秋时期主张以法统政、礼法并用的思想家是( ) A.齐桓公 B.吴起 C.管仲

D.申不害

5.最早提出“仁政”学说的先秦思想家是( ) A.孔子 B.管仲 C.邓析

D.孟子

6.先秦时期，提出“治之经，礼与刑”法律命题的思想家是( A.孟子 B.荀子 C.商鞅

D.韩非

7.下列墨家思想命题中，带有自然法色彩的是( ) A.尚贤

B.尚同

C.以天为法

D.相爱相利

8.“欲绝去礼学，兼弃仁义”的先秦思想