九年级下册语文鱼我所欲也知识点

一、文学常识

本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》。

二、通假字。

①乡为身死而不受 乡：通“向”，从前 ②故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避

③今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意 ④万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别 三、重点词语解释。

(1)一豆羹（古代盛食品的器具） (2)此之谓失其本心 本心：天性，天良 (3)故患有所不辟也 患：祸患，灾难 (4)一箪食 箪：竹筐 (5)一豆羹 豆：碗 (6)蹴尔而与之 蹴：用脚践踏 (7)万钟于我所加焉 何加：好处 (8)所恶有甚于死者 恶：厌恶 (9)舍生而取义者也 义：正义或仁义

(10)贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。 (11)万钟则不辩礼义而受之 万钟：万钟的傣禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。

(12)二者不可得兼 得兼：能够同时得到。

(13)故不为苟得也 苟得：苟且取得。本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。”

(14)妻妾之奉 奉：侍奉。

(15)呼尔而与之 呼尔：没

《鱼我所欲也》知识点梳理

1.本文的观点是什么？作者是怎样提出的这一观点的？这样有何好处？

舍生取义，运用设喻类比的手法，用鱼来比喻生，熊掌来比喻义，从而引出舍生取义的观点，化抽象为具体，生动形象，深入浅出，通俗易懂。 2.作者列举“行道之人”和“乞人”不食嗟来之食的事例在文中有何作用？

正面证明非独贤者有是心也，人皆有之的道理，与下文“万钟则不辨礼仪，而受之”形成正反对比，为下文作铺垫。

3.人最可宝贵的莫过于生命，因此我们珍爱生命，道义是人生的根本与准则，因此必须坚守，那么我们该如何处理“生”与“义”的关系呢？

在能保全生命的情况下，保全生命，坚守道义，当生命与道义相冲突必须做出选择时，则选择道义，舍弃生命。

4，鱼与熊掌在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设比喻的目的是什么？ “鱼”比喻“生”“熊掌”比喻“义”。以鱼和熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的论点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 5，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”是何意思？它和本文的中心论点“舍生取义”有什么关系？ 舍生取义之心，“义”产生于一个人的羞恶廉耻之心，有羞恶之心的人便会按照义的原则去做事，即便生命受到侵害也会努力坚守道义，于是，

19 鱼我所欲也

学 科 教 学 目 标 教学重点 教学难点 教学媒体 知识 能力 过程 方法 情感 态度 语文 课 题 19、鱼我所欲也 课 型 1、学习本文的论证方法。 2、品味《孟子》散文的语言艺术。 1.以学生自学为主，自己解决课文的翻译，大体理解文章的意思。 2.在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。 引导学生树立正确的价值观和人生观，学会取舍，明辨是非，做一个有“大义”的人。 在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。 理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。 多媒体 教 学 过 程 设 计 教 学 内 容 及 问 题 情 境 一、导语设计 学 生 活 动 设 计 意 图 这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于引起学生的兴趣 文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的，最有效的手段是诵读。为进一步理解课文奠定良好的基础。 能借助注释和工具书理解基本内容让学生自主合作扫清字词障碍，培养学生依据文 中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主学生聆听教师讲故事，初步持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词

19、鱼我所欲

【教学目标】 知识与技能 重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。 过程与方法

1、学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法 2、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 情感、态度与价值观

引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。 【教学重难点】

重点：本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。 难点：1、对语句及中心的理解。 2、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨 【导学过程】 一、导入新课

由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。 二、走进作者： 作者作品简介

孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔

19课《鱼 我所欲也》教学案

一、文学资讯：孟子（约前372～前289）名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。出生在马鞍山下的凫村，为战国时期著名的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的重要代表人物。元代至顺元年（公元1330年）孟子被加封为“邹国亚圣公”。他和孔子的思想主张合称为“孔孟之道”。 后受业於子思门人，是孔子的四传弟子。是孔子之后儒家思想的最重要的代表人物。以孔孟为代表的儒家孔孟之道在汉代以后一直被历代统治者所推崇，孟子本人也被尊称为次于孔子的“亚圣”。

二、字词天地

（一）、掌握下列加下划线的字的读音

羹（gēng） 蹴（cù）屑（xiè）苟（gǒu） （二）、词语解释 （一）解释下列词语

苟得：苟且取得。患：灾难。如使：假如，假使。勿丧：不丢掉。蹴：用脚践踏。

不屑：因轻视而不肯接受。何加：有什么好处。奉：侍奉。已：停止，放弃。本心：天性，天良。

（二）区分下面各组加下划线词的意思。

1.所识穷乏者得我与（“与”通“欤”，是语气词） 蹴尔而与之，乞人不屑也（“与”是“给予”的意思）

2.呼尔而与之，行道之人弗受（“而”表示并列关系，可以翻译成

“并且”）

由是则生而有不用也（“而”表示转折关系，是“却，可是”的意

《鱼我所欲也》学案（3课时） 姓名 学习目标

1、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。品味《孟子》散文的语言特色。

2、 把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

3、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。

第一课时 学习内容

1、了解作者孟子的道德主张 2、朗读课文、注意句读 3、对照注释翻译课文、理解文意

课前预习

1、 熟读课文2遍以上，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。并完成下面题目：

（1）注意下列加点字的音：

苟（ ）得 所恶（ ） 不辟（ ） 勿丧（ ）耳 一箪（ ）食 ．．．．．

一豆羹（ ） 蹴（ ）尔 乞（ ）人 不屑（ ） 得我与（ ） ．．．．．

乡（ ）为身死而不受 今为（ ）宫室之美为（ ）之 ．．．

（2）注意下列句子的停顿（用“ / ”隔开）：

① 所 欲 有 甚 于 生 者 ②

19《鱼我所欲也》教学案

设计人：范书颖

教学目标

1、积累文言知识，领会文章的思想内涵 2、理解文意，理清论证思路 3、掌握本文的论证方法。

资料助读

孟子“性善论”的要点：

1、“善”是人的本性。

2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。 3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。 4、本性也需要“养”。

教学过程

第一课时

一、导入

二、初读课文读准字音

苟得 辟 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑 乡为身死

一、 再读课文 疏通文意

（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）

解释以下加点词语和句子

故患有所不辟也

万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与

乡为身死而不受 非独贤者有是心也 乡为身死而不受 故不为苟得也

所识穷乏者得我与

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 此之谓失其本心。

二、概括本文主旨

人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本

《鱼我所欲也》

一．学习目标确定的依据 1．课程标准

浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 2．教材分析

这是新人教版九年级语文下册第五单元的第三课。学习本单元，要加强诵读，熟读背诵名篇名句，积累常用的文言词语，逐步培养阅读文言作品的能力；引导学生用心领悟课文内容，理解诸子散文的思想内涵，深层体味作品的意蕴。孟子散文是学习的重点。 3．中招考点

本文在2008年与主之相关的《吕氏春秋》节选对比形式考查过。考查内容为实词理解、句子翻译、文意理解和迁移运用。因此，学习本文要把文言词语积累、文句翻译、主旨理解和写法特点作为重点。 4．学情分析

九年级学生已经能够借助工具书阅读浅易文言文，因而对本文文句的理解问题不大。但孟子的文章逻辑严密，学生了解起来可能有些难度。因此，要把理解本文的论证方法作为难点来突破。

二．学习目标

1．通过听读、自由读、指名朗读或齐读，能读准节奏、停顿，读得通顺流畅、抑扬顿挫。 2．通过默读课文、查找工具书、结合课下注释，能准确翻译课文。 三．评价任务

1．针对目标一，设计一组活动，通过听读、自由读、指名朗读或齐读，能读准节奏、停顿，读得通顺流畅、抑扬顿挫。

2、针对目标二，设计一个活动

鱼我所欲也

本文是《孟子》的精粹，一直为人们所传诵。本篇课文通过两种人生观的对比，有力地阐述了义重于生，不义重于死，做人要“舍生取义”的道理。全文明畅犀利，析理精深，论证严密，文笔精练，气势恢宏，让我们共同去领略——

1．

反复朗读，理解课文的内容，以至背诵。

2．学习并积累重点词语。

3．体会作者运用对比论证的方法论证中心论点的写法。 走近作者 一、作者简介

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时期邹（今山东邹县）人。曾受业于孔子的孙子子思的门人，继承并发展了孔子的学说，是继孔子之后儒家学派的一位大师，有“亚圣”之称。战国时期的思想家、教育家，政治上主张行“仁政”。

二、作品信息

《孟子》是儒家经典著作之一，是记录战国时期思想家孟轲的思想和政治言论的一部书，是由孟轲及其门人共同编写的。文章气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，纵横捭阖，妙趣横生。全书共七篇，二百六十一章。

融入文本 一、整体解读

开篇提出论点，以设喻引出本文的主旨：舍生取义。 本段分为三层。

第一层（1—4句）：运用比喻和分析推理，从正面立论，确定论点——舍生取义。 第二层（5—8句）：用假设论证，从反面强调为了“义”可以不要“生”，为了“义”也可以不“避患

鱼我所欲也

本文是《孟子》的精粹，一直为人们所传诵。本篇课文通过两种人生观的对比，有力地阐述了义重于生，不义重于死，做人要“舍生取义”的道理。全文明畅犀利，析理精深，论证严密，文笔精练，气势恢宏，让我们共同去领略——

1．

反复朗读，理解课文的内容，以至背诵。

2．学习并积累重点词语。

3．体会作者运用对比论证的方法论证中心论点的写法。 走近作者 一、作者简介

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时期邹（今山东邹县）人。曾受业于孔子的孙子子思的门人，继承并发展了孔子的学说，是继孔子之后儒家学派的一位大师，有“亚圣”之称。战国时期的思想家、教育家，政治上主张行“仁政”。

二、作品信息

《孟子》是儒家经典著作之一，是记录战国时期思想家孟轲的思想和政治言论的一部书，是由孟轲及其门人共同编写的。文章气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，纵横捭阖，妙趣横生。全书共七篇，二百六十一章。

融入文本 一、整体解读

开篇提出论点，以设喻引出本文的主旨：舍生取义。 本段分为三层。

第一层（1—4句）：运用比喻和分析推理，从正面立论，确定论点——舍生取义。 第二层（5—8句）：用假设论证，从反面强调为了“义”可以不要“生”，为了“义”也可以不“避患