不增不减是谁写的

篇一：尔雅 大学语文 上

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。（）√

“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。（）√

《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》

对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。欧阳修

《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。（）√

“经”的本义是（ ）。织物的纵线

“六笙诗”是在《诗经》的（）。《小雅》

《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。（）√

关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。（）×

被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。《卫风·伯兮》

“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。（）√ 《黍离》选自十五国风中的（）。王风

《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。（）√

箕子路过（）时做了《麦秀》。殷墟

“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。杜甫

“黍离麦秀”感叹的是（）。家国破亡之痛

箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。（）√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。（）√

不属于屈原的作品是（）。《神女赋》

篇一：读仓央嘉措诗歌有感

读《仓央嘉措诗歌》有感

读仓央嘉措的诗歌有感

窗外秋雨阵阵，我轻轻地合上《只为途中与你相见——仓央嘉措传与诗全集》，凝视封面上披着袈裟的仓央嘉措的背影，只觉得他在白皑皑的漫天风雪中渐行渐远??

看完仓央嘉措的传奇人生，读罢他的诗歌，如同经历了一场朝圣的旅行，只是旅途归来，心情有点复杂，既有感动，也有困惑。

很难想象这些空灵而凄美的诗句竟来自300多年前禁锢、封闭、遥远的西藏，更难相信这些充满情爱又富有哲理的诗行，出自身居庄严肃穆的布达拉宫，却向往自由率性的六世活佛达赖仓央嘉措之手。

此书中记载了仓央嘉措写的六十余首诗。读了此书才知道，我先前读到的一些，很多人熟悉、喜欢，流传甚广的仓央嘉措的诗并不在其中，有点失

望。不管那些诗是否是以讹传讹，还是美丽的误传，我还是很喜欢。

譬如《见与不见》“你见/或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱/或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然 相爱/寂静 欢喜”

又如《只为途中与你相见》“那一日/闭目在经殿香雾中/蓦然听见你诵经中的真言/那一月/我摇动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你

　　《谁的青春不迷茫》

　　见惯了太多谁是谁非，所以不理睬，只是路人，默然走远。

　　遇到了太多坎坎坷坷，所以不愿说，学会忍耐，不在无奈。

　　碰到了太多苦痛折磨，所以学会害怕，身体颤抖，不在只是守候。

　　原来走走停停的青春只是一个戏剧，每个人都被规划好，仿若木偶。

　　原来街头的花朵终会凋落，青春的戏剧总是演绎的出其不意。

　　承担了太多，心比人累。

　　懂得了太多，人心难测。

　　谁的青春不迷茫。

　　我们只是自己的路人甲，所经历着自己人生的浮夸。

　　时光的挤压，匆匆那年的逝去。

　　流年的消逝，何苦那年的悲伤。

　　那回忆是一个泛黄的日记，流下泪，只剩悔。

　　那过往是一份淡然的想念，留下伤，自己尝。

　　那未来是一片漆黑的迷惘，不敢走，害怕心凉。

　　谁的青春只是阳光，没有悲伤。

　　昏暗是死寂，消磨时光。

　　等待是逝去。忆回人惘

　　痛苦是灭亡，心痛悲凉。

　　留恋是罪孽。却无法不去流连过往。

　　本就是虛罔，何怕不堪。却孤独。

　　本就是无奈，又怎心痛。却想象。

　　独自一人的屋里，总是能尽情释放。

　　慢行的街边，总是不由自主的观望。

　　花开的刹那，却也带着败落的悲哀。

　　多少风雨打下，没有带伞，淋湿了衣裳。

　　多少驻足停步，四周寂寥，牺牲了衷肠。

　　物是人非皆成昨，

篇一：为了谁,依靠谁,我是谁

“为了谁、依靠谁、我是谁”有感

近期，我局开展了“为了谁、依靠谁、我是谁”大讨论的活动，我觉得对我们今后工作效能的提升意义十分重大，只有弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；只有弄清“依靠谁”，才能找到工作的力量源泉；只有弄清“我是谁”,才能把握自己的正确定位。

正确理解并在实际工作中贯彻好党的群众路线，是我们解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题之关键所在。回答“我是谁”的问题，就是端正角色认知。回答“为了谁”的问题就是端正目标认识，搞清楚我们干事业、做工作、创政绩的根本目的到底是什么。回答“我是谁”的问题，就是要给党员干部角色定位并使我们党像父母一样宠着群众，像情人一样爱着群众，像兄弟一样帮助群众。惟其如此，我党才能筑牢“人民群众”这座永远的靠山，才会在前进的征程中，无往不利，所向披靡；唯有如此，我党才能始终发挥坚强的战斗堡垒作用，消灭新时期潜在的不合理“大山”，使13多亿人民有饭吃、有水喝、有衣穿、有住处、有病及时治等，从而使我们党组织和共产党员永远成为群众坚强的靠山。践行全心全意为人民服务的根本宗旨，是对全体共产党员的要求。作为党员干部，更应成为践行党的根本宗旨的表率。当前，对于党员领导干部来说，在新时期要努力践

篇一：陆逊和诸葛亮谁厉害,陆逊火烧连营大败刘备

让购物，成为职业

陆逊和诸葛亮谁厉害，陆逊火烧连营大败刘备

陆逊和诸葛亮谁厉害

陆逊和诸葛亮，这两个都是响当当的家喻户晓的人物，三国演义中的豪杰。但是这两个人到底谁更厉害呢？

诸葛亮像

陆逊东吴声望颇高、功绩卓著的将领。他文武双全，品德又高尚。孙权把他比做成汤国的伊尹和周初的姜尚。脍炙人口的故事有巧夺荆州、夷陵之战、还有最最出色的治国安民的谋略。

如今的社会已经成为了有钱人的天堂，穷人的地狱。

你甘心一辈子都活在别人的脚下吗？过年回家当亲戚朋友问到你工资的时候是否无言以对？

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诸葛亮典故非常之多，草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、三顾茅庐、舌战群儒等等等等，数不胜数。如果把陆逊和诸葛亮做对比的话，先看谋略，我认为诸葛亮是占上风的，功绩太过明显，陆逊也不是等闲之辈，也有着耀眼才华，但是在诸葛孔明的光芒下还是略显暗淡。而且毫不吹嘘的说，诸葛亮未出茅庐，已经得知三分天下之势。其一生所做之事，无一不惊天地，泣鬼神。“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外

感谢您的阅读，希望能帮助到您。

谁的青春不奋斗主题征文

导读：本文是关于谁的青春不奋斗主题征文，希望能帮助到您！

谁的青春不奋斗主题征文 汤泡饭

想想，这还是7年前的事情了。经年回忆，是流水般的灵动，是铃语般的敲心。越多的感动，越多的欣慰。

现在，我已经是即将走出校园的准毕业生了。7年前我初二，在镇上一个公立学校读书。一个班级79个同学，教室里塞得满满当当，前排已经围坐讲台，后排更是贴着墙壁、紧挨垃圾堆；10个人住10平方米的宿舍，早上起床不是你撞她就是她撞你；洗脸刷牙必须以百米赛跑的速度才有可能排上队，难得从家里带来的点心要千防万防神出鬼没的老鼠；宿舍10点就熄灯，加上禁用一切照明工具，于是我们宿舍几个姐妹每晚相约洗手间，为的只是那里有可以看书的灯光……

生活，并不是像别人眼中那样的苦，起码我自得其乐。因为喜欢看小说常常耽误学习，成绩如连绵的山峰般此起彼伏。最不喜欢下课还埋头写作业，最喜欢拿着数学题往办公室跑，那个时候真的是玩得也欢畅、学得也不亦乐乎。然而，我们的年级主任却是个不知变通的“老先生”，每个星期一升国旗的时候就在喇叭里苦口婆心地念叨：同学们，时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的！于是，在我们那所那破烂不堪的中学

主题：助学 筑梦 铸人

口号：中国梦 谁的青春不奋斗

曾经的梦 现在的梦

重庆信息技术职业学院

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。现在的梦，—朝积极向上的目标追逐奋斗， 曾经的梦，让我们过得忙碌而充实。

——题记

不知不觉大学生活已经到了大三，回忆过去，三点一线的生活，教室.食堂.

宿舍；那时的我们只有一个目标——上大学！朝六晚零的苦生活，就连平时的不听

话的学生也变得特别认真起来，似乎觉得别人都上大学了，自己在家连睡懒觉都不

好意思了。那时做的题啊，似乎是每隔一天就有一次全面模拟题，那时最懂得珍惜

时间了，吃饭跑着去，赶着吃，又飞奔回教室，午睡前一般都要看会儿书

记得每周上学的时候，开始时候是每周日到学校上晚自习，送孩子上学的队

伍如此庞大，碰上秋冬季，家长送我们到学校又返家，半路就得打手电筒了， 那

时候人又小，放假了还要回家帮父母干很多活，家里很忙，还得自己做饭吃；下晚

自习后，学校缺水，还得跑到一公里外的水池提水，没有开水就用冷水洗脸洗脚，有些很小的同学，父母很忙的时候，往往自己上学时摔得一跤一跤，爬起来抱起书

包上学，等到达学校时候联动的青一块紫一块的。那时的球场是尘土飞扬的，全校

似乎就两个篮球 有次有些大学生去我们哪儿看我们，带了好多的书啊笔啊

主题：助学 筑梦 铸人

口号：中国梦 谁的青春不奋斗

曾经的梦 现在的梦

重庆信息技术职业学院

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。现在的梦，—朝积极向上的目标追逐奋斗， 曾经的梦，让我们过得忙碌而充实。

——题记

不知不觉大学生活已经到了大三，回忆过去，三点一线的生活，教室.食堂.

宿舍；那时的我们只有一个目标——上大学！朝六晚零的苦生活，就连平时的不听

话的学生也变得特别认真起来，似乎觉得别人都上大学了，自己在家连睡懒觉都不

好意思了。那时做的题啊，似乎是每隔一天就有一次全面模拟题，那时最懂得珍惜

时间了，吃饭跑着去，赶着吃，又飞奔回教室，午睡前一般都要看会儿书

记得每周上学的时候，开始时候是每周日到学校上晚自习，送孩子上学的队

伍如此庞大，碰上秋冬季，家长送我们到学校又返家，半路就得打手电筒了， 那

时候人又小，放假了还要回家帮父母干很多活，家里很忙，还得自己做饭吃；下晚

自习后，学校缺水，还得跑到一公里外的水池提水，没有开水就用冷水洗脸洗脚，有些很小的同学，父母很忙的时候，往往自己上学时摔得一跤一跤，爬起来抱起书

包上学，等到达学校时候联动的青一块紫一块的。那时的球场是尘土飞扬的，全校

似乎就两个篮球 有次有些大学生去我们哪儿看我们，带了好多的书啊笔啊

篇一：乔致庸和他的后代

乔致庸和他的后代

2006-03-07 蔡伟 2006年第9期三联生活周刊 之所以一介儒生能有如此成就，武殿学和朱秀海都认为，除天赋，乔致庸在经营时把儒家的宽厚和仁义精神带进商业。作为商人的乔致庸手头仍然常备有四书五经和史记等书籍，对于社会上的灾祸，他都会挺身而出赈灾。朱秀海说：?‘民为贵，君为轻。’乔致庸内心就是这样一个民本主义的思想。?

乔致庸其人

山西祁县县志办主任、晋商研究专家武殿学说，乔家的第一代乔贵发大约是乾隆年间人。乾隆初年，乔贵发为做生意走西口，在包头一个当铺当店员。十余年后乔贵发和秦姓同乡开了一个小字号广盛公。后来生意不景气，广盛公面临破产。但广盛公的许多生意伙伴认为广盛公东家为人处世不错，不忍看他们破产，相约三年后再来收欠账。三年后，乔贵发不但还清欠款，生意还重新复兴，把广盛公改名为复盛公。这已经是嘉庆年间的事了。这个故事似乎已经奠定了乔家经商重诚信的基础。而将家族生意乃至票号生意发扬光大

的，正是乔贵发的孙子，电视剧《乔家大院》的主人公乔致庸。

?到乔致庸的生平就有了比较准确的记录。?武殿学说，?他出生于1818年，去世于1907年，活了89岁。在整个乔家前几代人中，乔致庸是最长寿的一个。?历经两代人经营，到

篇一：火药的发明过程

火药的发明过程

火药是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的。人类最早使用的火药是黑火药，它是我国劳动人民在一千多年前发明的。它的发明，闻名于世，被称为我国古代科技的四大发明之一，在化学史上占有重要的地位。 炼丹方士的以外发现 炼丹术在中国起源甚早，据史书所载，至少在战国时期，即已有方士炼制不死之药，且自始即受统治阶级的支持与鼓励。因此，历代总有或多或少的所谓方士在进行炼制“长生不老”仙丹的实验，也累积了一些实际的经验与文字记录（如东汉魏伯阳撰的《周易参同契》即为一例）。三国以后，这些方士逐渐托身于应时而兴的道教行列，大批的道士开始学习与尝试炼丹的工作，于是炼丹术与新兴的道教结合了起来。随着道教的在我国日益盛行，炼丹术也随之日渐发达，奠定了我国火药与养生医学发展的基础。 炼丹家始终认为：如果在适当条件配合下，一种物质经过若干程序处理后，若与另一种物质相结合，则可以自动的将其原有的特质转换到另一种物质身上，而凡人也有接受这种变化的可能。因此，他们利用烧炼的方法，企图将一些不易腐坏的物质，特别是如黄金、白银等矿石制造成易于吞食的丹丸，经由人吞食后，将其中“不腐不坏”的特质为人所吸取，以达到长生不死之效。上述理论今日看来显然是无稽之谈，