人文精神是一种普遍的人类自我关怀

一、什么是人文精神

1979年版《辞海》对人文主义的解释是：“指欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要潮流。有两方面的含义：1）指与中世纪神学不同的，以人与自然为对象的世俗文化的研究。2）指贯穿于资产阶级文化中的一种基本精神，即资产阶级的人性论和人道主义。”

显然，这场讨论的参与者所使用的概念并非如此。概括起来，讨论者在使用人文精神这一概念时，大致有下列几层含义：

（一）很多学者认为，人文精神是关于人的存在意义的形而上的思考，在当今谈论人文精神时，尤其强调对终极关怀、理想信念、神圣使命等价值理性的关注。也有部分学者指出此种提法过于玄虚，具有神话性

王晓明等人最初在对话中只是说，文学危机标志着“整整几代人精神素质的持续恶化”，那么，他所谓的人文精神应当是一种“精神素质”，是限定在“信仰、信念、世界意义、人生价值这些精神追求”中的。①

张汝伦在对话中从哲学的形而上入手，认为“人生的智慧”和“深切的终极关怀”构成了哲学真理的主要特征和内涵，“体现的则是所谓人文精神”。他进而又解释道：“人文精神与价值规范或体系，也是有区别的，前者更?虚?一点。”“虚”到什么程度呢?他认为尽管没有什么“明确的规定或规范”，“但都是?无状之状，无象之象?，无之不成天下。

篇一：人文精神

人文精神的概念特征

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。 人文精神是对人生价值和意义的观照，何谓人文精神？它有何特征？徐志坚在<人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”,“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识,这便是人文本体,人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。[1]

精神内涵一是人文精神是“对人的价值追求”,提倡人文精神与科学性的相容性，关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现.二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物”,其核心是贯穿于人们思维与言行

一、西方人文精神的发展

1、文艺复兴和宗教改革★ 2、启蒙运动★ 【考纲要求】

1、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁?路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

2、启蒙运动：启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对社会发展的重要意义。 【知识整合】

一、文艺复兴和宗教改革

1、但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品

（1）但丁的长诗《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶；

（2）薄伽丘的《十日谈》，歌颂人性，抨击教会，批判封建观念，提倡人类平等， 被称之为“人曲”；

（3）彼特拉克的主要作品《歌集》，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”。彼特拉克被称为“人文主义之父”。 2、马丁?路德的主要思想

（1）主张信仰得救：认为只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救；

（2）人人有权读和理解《圣经》，人人可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话； （3）主张简化宗教仪式；

（4）主张教会应从属于国家，国家高于教会。 3、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义

批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。 二、启蒙运动

1、孟德斯鸠、伏尔泰、卢

不难看出，困难来自未能区分学科与学说。“学”是否有中西之分，取决于所指的是学科还是学说。作为广义的科学，无论自然科学还是社会科学，都不可能有“中西”之类的区分。就像不存在“希腊几何学”、“英国物理学”一样，也不存在“欧洲哲学”和“中国哲学”。但学说的情况则不同。即便在自然科学这个只承认知识、理性和一元真理的领域里，也有诸如“欧氏几何学”和“非欧几何学”、“牛顿（经典）物理学”和“爱因斯坦（非经典）物理学”之类学说的划分。当然这种划分毋宁说是学科发展阶段性的标志，它们彼此之间并不是多元的关系。但这也意味着，从学说划分的意义上，不但可以据实地写中国的哲学史，甚至当有相应的材料时，也可以写希腊或英国的物理学史。
　　看待“中国哲学”和“在中国的哲学”，也需要澄清它们的学科与学说涵义。用学科的眼光看“中国哲学”，这一称呼应该合理地理解为，它包含了承认学科、并且自我定位于学说（群）的意思：“中国哲学”就是指中国自己历史地形成和发展着的哲学学说系统。而“在中国的哲学”却可以有两种涵义：其一，是指先在欧洲产生了一个唯一正宗的“哲学”形态，哲学成为欧洲哲学的代名词或同义语，而世界各国的哲学都只是“分有”、复制或模拟它，否则就不配叫哲学，因此“在中国的哲学”也

人文精神是高度重视人和人的价值观的一种思想态度

什么是人文精神？

人文精神是高度重视人和人的价值观的一

种思想态度。

人文精神是高度重视人和人的价值观的一种思想态度

为什么说美术课程具有人文性质？

美术作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文 精神。人的理想、愿望、情感、意志、价值、道德、尊

严、个性、教养、生存状态、智慧、美、爱、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的 美术作品中。因此，人文性质应该是美术课程的基本性 质。通过美术教育，我们可以有效地形成和发展学生的 人文精神。

人文精神是高度重视人和人的价值观的一种思想态度

将美术课程定为人文性质有什么意义？

将人文性确定为美术课程的基本性质具有十分重要的意义，它将使我们改变一种根深蒂固的观念——美术教育 只是技能的学习和训练，从而帮助学生通过美术学习更好

地汲取不同时代美术作品中所蕴含的丰富的人文精神。同时，也有助于学生通过美术的方法与媒材表达自己对人文 精神的理解。学生在美术课程中所学习的任何东西，都应 该视为浩瀚的人文海洋中的几个小岛，通过这些小岛，他 们接触的应该是人文精神的汪洋大海。

人文精神是高度重视人和人的价值观的一种思想态度

人文性在教科书中的体现人文精神 门与人生存状态和环境的关

不难看出，困难来自未能区分学科与学说。“学”是否有中西之分，取决于所指的是学科还是学说。作为广义的科学，无论自然科学还是社会科学，都不可能有“中西”之类的区分。就像不存在“希腊几何学”、“英国物理学”一样，也不存在“欧洲哲学”和“中国哲学”。但学说的情况则不同。即便在自然科学这个只承认知识、理性和一元真理的领域里，也有诸如“欧氏几何学”和“非欧几何学”、“牛顿（经典）物理学”和“爱因斯坦（非经典）物理学”之类学说的划分。当然这种划分毋宁说是学科发展阶段性的标志，它们彼此之间并不是多元的关系。但这也意味着，从学说划分的意义上，不但可以据实地写中国的哲学史，甚至当有相应的材料时，也可以写希腊或英国的物理学史。
　　看待“中国哲学”和“在中国的哲学”，也需要澄清它们的学科与学说涵义。用学科的眼光看“中国哲学”，这一称呼应该合理地理解为，它包含了承认学科、并且自我定位于学说（群）的意思：“中国哲学”就是指中国自己历史地形成和发展着的哲学学说系统。而“在中国的哲学”却可以有两种涵义：其一，是指先在欧洲产生了一个唯一正宗的“哲学”形态，哲学成为欧洲哲学的代名词或同义语，而世界各国的哲学都只是“分有”、复制或模拟它，否则就不配叫哲学，因此“在中国的哲学”也

篇一：大学生如何培养人文精神

试论培养大学生人文精神的若干方法和途径

一、人文精神的内涵

“人文”一词，《大不列颠百科全书》给出了这样的定义：“人文，是指人的价值具有首要的意义。”

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。

二、我国高校培养大学生人文精神的历史与现实

二十世纪九十年代以来，在我国高等教育中加强人文素养教育以提高大学生的人文素养，培养大学生人文精神的教育思想越来越受到人们的重视，如早在1995年，原国家教委就开始倡导加强大学生文化素质教育，并将之视为进一步深化高校教学改革、提高教育质量的一项重要举措。1995年12月28日，原国家教委高教司在北京大学召开的“关于加强大学生文化素质教育报告会”上，时任原国家教委副主任的

存在主义对当代文学的影响

姓名：李盼晓 学号：1507122425 专业：应用数学 院系：数学与统计学院

摘要:存在主义作为现代西方最有影响的文学思潮之一,对中国新时期文学产生了深刻的影响。存在主义对中国新时期文学的创作方法和创作观念产生了巨大影响,促进了新时期文学中\人\的观念的发现、深化与重构,开创了一种新的人文精神。本文着重分析存在主义在中国的传播及其对新时期文学的影响。存在主义必将对中国文学的发展产生更加深远的影响。 关键词：存在主义；社会影响；当代文学 一、 存在主义的产生及意义

存在主义产生于第一次世界大战之后。第一次世界大战是欧洲资产阶级文明终结的开端。随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段。此时，虽然人们拥有了前所未有的权利、科技、文明，但同时也发现自己的无家可归。随着宗教这一包容一切的框架的丧失，人不但变得一无所有，而且变成一个支离破碎的存在物。他没有了归宿感，认为自己是这个人类社会中的\外人\。在他迫切的需要一种理论来化解自己的异化感觉时，存在主义就应运而生了。

存在主义的思想渊源主要来自于索伦·克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等。存在主义的主要创始人是海德格尔，而将存在主义发扬

数学教学中的人文精神整合

《高中数学新课程标准》明确提出，数学教学中应“关注学生个性与潜能的发展”，即要关注学习的结果，也要关注学习的过程，同时更要关注个体在学习中的兴趣和爱好，充分调动学生学习数学的兴趣，提高学生的数学素养，进行科学与人文精神教育整合。 一. 数学学习现状及原因

1．数学教学给人抽象、呆板、枯燥、缺乏人情味的印象，这是由于数学是严谨的、科学的，从而忽视了数学教育的文化价值，缺乏人文关怀。

2．历来认为数学是思维的体操，但学生学习过程中体会到理论性强，且实用性弱，课程内容偏重逻辑性，强调结构严谨，过分重视理论性、系统性，缺乏展示数学思想与实际应用性有关。

3．高中教育面向升学，应试教育在一定成度上掩盖了数学教学的本来意向，教学过程中的教学评价依赖于测试的分数，通过做题提高学生对数学的掌握成度，题海战术的做法不但没有提高学生的数学素养，相反让学生产生了畏惧与厌烦情绪，从而不能更好的发挥数学在学校教育中的作用。

二．科学人文精神学习的理论依据

上述现状及原因反映出我国数学教学的一些成绩，同时也要看到一些亟待解决的问题，我们不能以身参与南科大试验但在教学中依据新课标精神，把关注人的发展作为首要的目标，其核心思想突出以学为本，充分关注

树立一种精神 成就自我

开学已经一周了，这学期的时间很短，尤其对初四的学生来说。还包括节假日在校的时间到6月10号充分计算已不到两个月的时间，60天，7个科目，每个科不到10天，每天有10个小时的时间学习，每科8本书，一本书一天多点的时间，也就是12个半小时，做一套题2个小时，有六套题的功夫。现在的当务是抓好基础性的东西，那就是课本上基本的知识点、例题，真正考试中基础的题目要占到近80%。加强训练，从训练中看题目考的是什么知识点，再反馈巩固，用不了几套题你的知识点就涵盖过来，不会不懂就查就问，投入进去你就会发现成绩没有想象中那么难，掌握好基础我们就能升学成功并能领先。太平中学从不缺少勤奋好学、勇于拼博的优秀学生，也是我们学校的优良传统和学风。在我们历届的毕业生中都如数家珍，今年的毕业班中党昭洋同学成绩优异，像三班的朱海钰同学每天五点钟就会发现她早起的身影，安静的自习教室里即使她自己都认真努力的学习，他们成绩的突出绝对不是偶然，而都是通过自己勤奋、与时间赛跑争来的，没有付出那有收获，榜样就在我们的身边。我看到楼道内毕业年级学生写得读后感也深受感动，我们的孩子思想进步，有理想有目标。积极的态度让人奋发有为，消极的态度只能让人懈怠颓靡，即使你再有