紫钗记白鹿

篇一：论《紫钗记》对《霍小玉传》的继承与创新

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NANCHANG UNIVERSITY GONGQING GOLLEGE 中文题目:

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指导教师：学 士 学 位 论 文 THESIS OF BACHELOR （2009—2013年）

论《紫钗记》对《霍小玉传》的继承与创新 Analysis the Inheritance and Development of Zi Chai Ji to Huo Xiao Yu Zhuan 英汉语言文学系 09级汉语言文学班

二 ○ 一 三 年 五 月

南昌大学共青学院学士学位论文原创性申明

本人郑重申明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式表明。本人完全意识到本申明的法律后果由本人承担。

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本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权南昌大学共青学院可

紫钗奇缘 第32集 分集剧情

为了帮莫h和慈瑞找点事情做，浣纱提出可以在紫檀殿附近创办一个集市。小玉浣纱在集市上见到了落魄的崔长空，崔长空又到紫檀殿中借钱。小玉提议可以进些货物到草市去卖，但崔长空表示自己还是要考科举并且韦博文已经带着他到四处打点这才前来借钱。小玉当下便让浣纱拿一千给崔长空。

小玉与莫h在草市时碰到了杜意浓，两人与杜意浓已经破裂，这时突然前来一人要收保护费。来人明知小玉身份却也敢来收保护费，正这时靖澜前来还带来几个女娃，表示这里由自己管理让女孩子出手打跑了来人。杜意浓提出三姐妹聚聚，莫h本不同意但小玉的意思聚聚也无妨。

杜意浓悄悄和卢杞见面，卢杞要杜意浓与自己合作扳倒杨炎。韦博文带着崔长空拜见了杨炎，杨炎见到崔长空的绘画技艺与李益相仿便让他下次再来有些画让他临摹。杜意浓知道杨炎对小玉有意思给杨炎出主意先将李益调走，自己自然有办法让小玉投怀送抱。杨炎问杜意浓事成后要何赏赐，杜意浓提出让自己与韦博文成亲。

李益被安排去了洛阳，慈瑞准备等李益回来便与他商量和小玉的婚事。慈瑞心疼小玉，现在只要小玉过的好便可以了。在杨炎家里不少朝中官员来欣赏崔长空做画，这时有人提出杨炎有幅李益的传奇之作。这幅画杜意浓本不想拿出，此画原来是李益用与霍小玉，不知怎

杀人案件发生,我们深感痛心,震惊;案子破了,我们又深感宽慰,快意。随着时间的推移,那震惊的一幕,快意的时刻都将湮没在时间的尘土里。关键的就是要深入的总结经验教训,建立更加完备的应对机制,防患未然。本书涵盖了各式各样的杀人恶魔,一半是天使,一半是魔鬼。当人性失范,天使避让,魔鬼张狂,破笼而出,挥刀舞剑,残害无辜,在人间留下一串罪恶的轨迹后,最后也把自己毁灭。

紫柏山下的较量

在秦岭腹地的凤县境内，有一座山势巍峨壮观的紫柏山，它的南麓是汉中市留坝县。两县虽被紫柏山分割南北，但前段时间发生的一宗杀人劫车案却将两地的公安机关紧紧联系在了一起，他们密切配合，仅用三天时间就破获了这起案件。

子夜发案

故事发生在凤县与留坝县交界的紫柏山下。6月12日凌晨一点多，养蜂人郑峰被犬吠声惊醒，随后听到“咚”的一声，思索中又听到汽车发动机的轰鸣声渐渐远去。早晨7时许，郑峰在距帐篷约50米处发现一大摊血迹，旁边留有一条带血的毛巾、一副被血浸透的汽车坐垫……

接报后，凤县公安局110指挥中心指令留凤关派出所立即前往现场调查情况。

8时许，主管刑侦的副局长杨晔接到留坝县公安局的通报：12日零时，该县城关镇出租车司机刘威驾长安面包车驶往凤县，失去联系。

事不宜迟，杨晔随即与留坝警方联系，

杀人案件发生,我们深感痛心,震惊;案子破了,我们又深感宽慰,快意。随着时间的推移,那震惊的一幕,快意的时刻都将湮没在时间的尘土里。关键的就是要深入的总结经验教训,建立更加完备的应对机制,防患未然。本书涵盖了各式各样的杀人恶魔,一半是天使,一半是魔鬼。当人性失范,天使避让,魔鬼张狂,破笼而出,挥刀舞剑,残害无辜,在人间留下一串罪恶的轨迹后,最后也把自己毁灭。

紫柏山下的较量

在秦岭腹地的凤县境内，有一座山势巍峨壮观的紫柏山，它的南麓是汉中市留坝县。两县虽被紫柏山分割南北，但前段时间发生的一宗杀人劫车案却将两地的公安机关紧紧联系在了一起，他们密切配合，仅用三天时间就破获了这起案件。

子夜发案

故事发生在凤县与留坝县交界的紫柏山下。6月12日凌晨一点多，养蜂人郑峰被犬吠声惊醒，随后听到“咚”的一声，思索中又听到汽车发动机的轰鸣声渐渐远去。早晨7时许，郑峰在距帐篷约50米处发现一大摊血迹，旁边留有一条带血的毛巾、一副被血浸透的汽车坐垫……

接报后，凤县公安局110指挥中心指令留凤关派出所立即前往现场调查情况。

8时许，主管刑侦的副局长杨晔接到留坝县公安局的通报：12日零时，该县城关镇出租车司机刘威驾长安面包车驶往凤县，失去联系。

事不宜迟，杨晔随即与留坝警方联系，

试论《白鹿原》中的白鹿意象。

白鹿是《白鹿原》中最具神秘色彩也最具引申意义的一个意象，它在小说的开头、中间、结尾都曾出现过，它不仅贯穿小说始终连缀故事情节完善叙述结构，还给小说披上一层神秘的面纱，使小说充满趣味性。但它更寄托着作者深沉的文化思考，它所蕴含的深意以及它所引起的众多读者的争议显然是不容忽视的。

一、不老的传说

白鹿古时以为祥瑞，是一种吉祥物，是人们所喜爱的动物。“鹿”是华夏文化模态早期的文化原型，据说，白鹿原的名字就来自于周平王迁都的传说。自古以来，白鹿的出现就是祥瑞的征兆，代表了统治者的政治理想：国运昌盛、四海承平。以它命名的事物不计其数，白鹿洞，白鹿书院，白鹿山，白鹿原，白鹿国等都是很好的例证。而在苍莽的白鹿原上，白鹿更像一种图腾文化，它寄托着关中人民对美好生活的向往与追求，它是支撑关中人民战胜苦难创建美好生活的精神支柱。

在白鹿原上，白鹿作为一个美丽的神话被世世代代传诵。“很古很古的时候，这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以后麦苗忽地蹿高了，黄不拉几的弱苗子变成黑油油的苗子，整个原上和河川里全是一色绿的麦苗。白

《白鹿原》读后感

卓悦 新闻1010 学号 2010011931

高中时候就听说《白鹿原》是本值得一看的书，看小说总是只对情节颇感兴趣，从没

有去剖析其中之内容，当别人问你《白鹿原》哪好看时，也只能是将其精彩情节简略地复述一遍。这次为了写读后感去查阅了很多的资料，这才真正的体味了它吧！

“这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目??大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已??古老的土地在新生的阵痛中颤栗。”这是对《白鹿原》最普遍的简介。这不仅给以简单的内容介绍，还把它定位成一部宏伟的史诗。陈忠实的作品是有思想有深度的。不管是在思想容量还是就其审美境界而言，都有其独一无二的、不可取代的地位。陈忠实以其厚实的语言，细致透骨的情节展现了陕西一带的风土人情，故事流俗。书中展现了白鹿两家三代人的恩恩怨怨，白鹿精灵的忽隐忽现。还有对当时的政治，人文，爱情，性的表现和描写。从

篇一：金陵十三钗影评范文

篇一：《金陵十三钗》影评

我辈当自强

——观《金陵十三钗》有感当前几日日本名古屋市市长否认南京大屠杀的存在时，当描述南京大屠杀的电影《金陵十三钗》在北美上演遭到抵触的时候，我是真的想对我们十三亿中国人喊出：我辈当自强！如此，我们中国人可以为自己有一个强大而温暖的祖国而感到自豪，可以在国人面临危机面临凌辱时丝毫不惧——因为我们有一个强大的国家，一个团结的民族。甚至可以进一步的避免某些悲剧的发生。所以，让我们发愤图强吧！为了延续那几千年的梦想！

《金陵十三钗》，可以说是一部用鲜红的血来从一些小的人物的命运生动地刻画南京大屠杀的电影。片子里不缺少卖国贼，不缺少大奸大恶之人，可是同样也不缺少人性的光辉！不论是一直杀到最后一刻仍然不忘用自己的身体算计鬼子一套的队长，还是那群微笑着从片头嘁嘁喳喳一直到片尾仍然微笑受死的风尘女子，亦或是那个“好像”是假冒神父的大卫，或者又是那个被从小收养的孩子，还是那群女孩子。你看，只要人性的光辉还在，只要这些心灵的温暖还在，谁可以灭绝掉作为人的存在呢？

是的，我们可以清清楚楚的感受到人性的美好。可是这部电影却狠狠的将这份美好硬生生地撕碎在我们面前。队长临死前的身姿，那两个出去被日本人抓住凌辱致死的女子那凄

篇一：影评：《金陵十三钗》解读与反思

《金陵十三钗》在美国境遇不佳，许多人不理解，其实道理很简单，美国观众细粮吃惯了，吃不惯太“糙”的饭食。如果有时间看看同样是关于二战的影片《生命的重托》，就不难理解美国电影评论人何以称《金陵十三钗》为张艺谋最糟糕的电影。不是张艺谋的艺术品位不高，也不是中国观众的艺术品位不高，而是国情使然。

中国是讲礼制的，国人历来将女人的贞节看得比生命还要贵重，“饿死事小失节事大”，对于女人，“节”的根本内涵就是贞节。1944年发表的《荷花淀》（孙犁）中“夫妻话别”一段，水生嘱咐水生嫂说：“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。” 孙犁随后写道：“那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 ”这篇小说是写于战争年代的，人们很少分析这两句话所包含的深层文化心理及其现实意义和历史意义，还有人批评过孙犁的乐观主义，但这两句话彰显了小说的文化容量，增加了其民族性元素。

性，是人最基本的需要，原始而具有毁灭性，中国文化与西方有着较大的差异。张艺谋无疑对中国文化史有过研究，他能抓住国人最敏感的那根神经。在中国民间，辱人妻女是人人得而诛之的，其家族也将被钉在历史的耻辱柱上。鲁迅说中国封建礼教的本质是“吃人”，尤其是对女性格外严酷。虽经历了五四以

篇一：L 论宝黛爱情悲剧的产生

L 论宝黛爱情悲剧的产生

关键词：仕途经济封建制度精神叛逆 封建礼教性格

内容提要：纵观宝黛爱情的始末，其悲剧的产生，是集二人的情感，性

格、家庭、社会等同为一体，其主要原因还是封建社会的礼教，是万恶的封建社会制度所产生的结果，他们爱情的叛逆只是萌芽状态，势必要遭到封建制度冷酷的摧残以致摧毁。

“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”薛宝

钗出闺成大礼之日，正是林黛玉焚稿痴情，魂归离恨天之时。一面是鼓乐喧天，喜气洋洋；一面是冷月寒霜，凄凉冷清。连紫鹃想到黛玉这几天竟连一个人问的也没有，也不由恨，“这些人竟这样狠毒冷淡。”此时的黛玉，万念俱灰，自己所追求的爱情已经彻底破灭，贾府的冷酷无情也已一目了然，便是对宝玉也有满腔的怨恨。她临终那句未及说完的“宝玉，宝玉，你好?”其中所包含的千古遗恨，不管何时何地，都能激起人心中穿越时空的震撼。《红楼梦》中对宝黛二人的爱情描述，突破了以往作品中那种郎才女貌，一

见钟情，花前月下，蜜月幽期，只及悲欢离合，金榜题名，夫贵妻荣的窠臼，细致入微得描写了他俩相知相爱，达到思想感情上的默契的曲折过程，表现了他俩纯真的爱情。就林黛玉来说，书中充分写出了她的品格，她的思想感情，她的

《白鹿原》读后感

　　陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。其中有一段小说的主人公白嘉轩作为族长制定乡约族规的章节，细细品味，觉得这是一轴中国农村斑斓多彩，惊心动魄的统治争斗，也是法治的启蒙阶段。

　　乡约的第一条：德业相劝。德谓见善必行，闻过必改;能治其身;能修其家;能事文兄;能教子弟;能御童仆;能敬长上;能睦亲邻;能择交友;能守廉洁;能广施惠-----凡有一善为众者，籍以为善行。

　　乡约的第二条：一曰酗酒斗讼;二曰行止逾违;三曰行不恭逊;四曰言不忠信;五曰造谣诋毁;六曰营私太甚。以上之过，每犯毕书于籍，三犯行罚。

　　乡约的第三条;礼俗相交，白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之帮了，全文用纸抄出来贴在墙上，凡16岁以上男人齐集学堂一字一句诵读，处罚包括跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，不再发生斗殴打架，村人个个和颜可鞠、文质彬彬。

　　作为中国封建社会的农村，在历尽统治阶级愚昧落后的熏陶下，能制定这样一个乡约族规，这是一个历史的进步。由于中国农民的局限性和不稳定性，在闹交农事件的前后一年多时间，乡约的条文松弛了，村里又出现了赌窝。

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