国学经典读本

篇一：国学必读书籍介绍

国学必读书籍 《论语》：做事先做人，高处修身最关键。 《尚书》：为政之道，亦即为人处事之道。 《大学》：人生修炼的大课堂。 《中庸》：中庸之道是做人立身之本。 《戒子书》：自律与自控是人生成功的基石。 《道德经》：领悟做人玄机，掌控人生进退。 《增广贤文》：低处修身，高标做人。 《弟子规》：圆融的处世决定人的一生。 《朱子家训》：良好的家教是成功的基础。

篇二：中华经典诵读国学读本

《中华经典诵读国学读本》（1年级下册）中的拼音纠错

沅江一中语文组 李永兴

偶翻延边教育出版社出版发行的小学一年级（下）《中华经典诵读国学读本》 ，发现《读本》所选的内容确实非常经典 ，能起到传统的启蒙教育作用。遗憾的是白璧多瑕 ，现特指正如次：

1、第1页，骆宾王《咏鹅》 中“曲项向天歌”的“曲”字拼写成了“qǔ”。 “曲”字有两个读音：①表示乐曲之类的意义就读qǔ ②其余读qū，如曲突徙薪、委曲求全、曲径通幽等。诗歌中的“曲”应该是“弯曲”的意思，应读“qū”。

2、第28页《百家姓》之二十七中的“令狐”的“令”拼写成了“lìng ” 实际上“令”是个多音字，共有三个读音：①读lìng，释义较多，如命令、法令、时节、古代官名、美好、对别人亲属的敬称

（一）

国学经典与教育读本

（一）

重庆市中小学、中职学校教师继续教育公共课培训教材编写组

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指导委员会

主 任：李源田

成 员：（以姓氏笔画为序）

丁永忠 王于飞 曹廷华 熊 笃

编 委 会

主 任：李源田 周 波

副 主 任：冉泊涯 余仁清 田 伟 成 员：（以姓氏笔画为序）

尹从昭 田 伟 冉泊涯 石 建 麦 丽 汪 红 李源田 余仁清 李少军 李真银 余明海 周 波 胡红梅 唐果南 黄明超 湛 平 谭中胜

目 录

《论语》选读 ??????????????

- 3 -

1

《学记》选读 ??????????????24

《大学》选读 ??????????????35

韩愈作品选读 ??????????????43

《传习录》选读 ?????????????50

黄宗羲作品选读 ?????????????56

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第一章 《论语》选读

一、原文选读

①

※ 1.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，

道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (《论语·为政》)

【注释】道：有两种解释：一为“引导”；

成都市中小学（含幼儿园）

国学经典诵读推荐篇目

第一部分：概说

一、指导思想

《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》把传统文化的传承与保护放在了突出位置，党的十七大报告指出要“推动社会主义文化大发展大繁荣”，核心价值向传统文化回归，在优秀的传统文化中寻找答案，而不能一味照搬西方文化理念。要把以“仁义礼智信”为核心的儒家思想精髓，以及一切有益于中华民族伟大复兴的中华传统文化传承下来，古为今用，当代核心价值应当大量地从中吸取养分，而不能将其妖魔化，甚至另起炉灶，事实证明那是行不通的。

为此，我们要结合德育大纲、中小学语文教学标准，结合“八荣八耻”和《公民道德建设纲要》，充分汲取传统教育中科学的方法，在中小学科学、系统、适量地开展“国学经典”诵读，使孩子们从小受到传统文化的熏陶渐染，在道德、文化的修养上达到一个全新的境界。

二、目的与意义：

1、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

2、提高孩子的注意力、记忆力。利用13岁以前记忆力的黄金时期，

《国学经典读本》诵读活动教案

时间 班级 2015.10.29 年级 内容 《大学》第一章 授课 老师 活 动 目 的 一、教学目标： 1.能够流利地背诵《大学 第一章》，知其大意。 2.借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。 3.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 4.理解《大学》中的 “三纲”“八目”并了解这些内容之间的逻辑联系。 二、教学重难点： 借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。 理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。 三、诵读标准： 1.吟诵状态好，精神饱满，表情自然。 2.语音标准，诵读熟练；吐字清晰，声音洪亮。 3.能正确把握诗文节奏，有一定的韵律。 一、创设情境，揭开话题 《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易

第一节 修身如执玉，种德胜遗金

诵读要求：本节适合用中速、平调诵读。反问句要读出诘问语气。

子曰：“德不孤，必有邻。” 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，有勇者不必有仁。”

子曰：“乡愿，德之贼也。” 子曰：“道听而途说，德之弃也。” 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德：风；小人之德：草。草上之风，必偃。”

通译：

孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。” 孔子说：“有道行的人一定能说出有价值的言论，但能说出有价值的话的人，却不定有道行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。” 孔子说：“不分是非的老好人，是道德的破坏者。” 孔子说：“从路上听到传言，就在路上加以传播，这种人是为道德所不允许的。”’ 子张说：“守德而不能发扬光大，信圣人之道而不忠实坚定，怎能说这种人有道德，又怎能说这种人无道德呢。” 季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手

《国学精华读本》六年级下册

二 君子篇

教学内容：《君子篇》35---55节

教学目标：

1．根据注释联系上下文，了解原文内容。

2．结合译文，正确流利地朗读，背诵原文。

3.领悟原文中所讲的道理，理解孔子所讲的“君子”的思想内涵。 教学模式：

激情导入---初读原文、了解大意---精读诗文、合作学习---领悟道理、深化认识

课时安排：四课时

第一课时

教学内容：

《君子篇》35---38节

教学过程：

一、故事导入、情境激趣

二、初读原文、了解大意

1.教师范读、领读《君子篇》35---38节

2.学生自由朗读，注意读准字音，有恰当的停顿，语速适当，还要读出抑扬顿挫的韵味。

三、精读诗文、合作学习

1.每小组选择一篇，小组合作，汇报交流。

2.多形式朗读（齐读、男生读、女生读、指名读、小组读比赛）

3.品读解意，边读边结合注释和译文理解内容，教师相机点拨.

4.背诵比赛。

四、领悟道理、深化认识

1.选择其中最感兴趣的一则，联系生活实际谈谈你的感受。

2.你在生活中是怎样做的？学习了今天的内容，你有什么打算？

第二课时

教学内容：

《君子篇》39---44节

教学过程：

一、故事导入、情境激趣

二、初读原文、了解大意

1.教师范读、领读《君子篇》39---44节

2.学生自由朗读，注意读准字音，有恰当的

篇一：国学经典之诗词

国学经典之诗词

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经?周南?关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经?小雅?采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经?王风?黍离）

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经?王风?采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经?郑风?子衿）

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经?秦风?蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经?卫风?硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经?卫风?硕人）

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经?大序）

12、高山仰止，景行行止。 （诗经?小雅?车辖）

26、言之无文，行而不远。 （左传）

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

32、知人者智，自知者明。 （老子）

34、信言不美，美言不信。 （老子）

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语?微子）

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语?子罕）

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语?为政）

57

篇一：国学经典征文

国学经典征文一：漫步国学乐园

时至大学，空闲时间骤多，也终于有时间读几本自己喜欢的书，年轻人，或许开始爱看网络小说，但渐渐的我发现与那些"垃圾食品"相比，国学经典才是最有营养的大餐。

透过国学经典，我感悟到的是足以震撼心灵的中华民族精神。没有了中华民族精神，我们也就失去了精神支柱，失去了灵魂，当然我们也将不再拥有凝聚力、生命力。细细品读国学经典，就会品悟到，中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

品悟国学经典 ,在传承中华文化的同时，也塑造了美好的人生，提升了生命价值。国学经典引导着我们追求真善美，适应大自然的生活环境，顺乎天时，合乎人情，与时俱进，保持一颗永久年轻快乐的心。国学经典，其中多有思想义理，人生真谛。不仅古已有之，至今犹有价值，而且永远对人有用。如今在中国港台地区，东南亚的日本、韩国、新加坡等地及海外华人文化圈里，都越来越重视国学经典的训练与学习许多着名的高校也兴办起国学院，孔子学院更是遍布全球各地，"国学热"悄然兴起。国学经典给我的给我的初印象就是经典的份量，让我从心底产生一种敬畏。我怕以我浅薄的学识难以领悟其中的奥妙。但当我手捧经典，细细品读

篇一：国学经典名句100句

国学经典名句100句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》

孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》

孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 36、子曰：

篇一：国学经典有哪些

经部

十三经

周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子孟子 仪礼

其他

四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传

易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸

东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传

韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考

仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学

春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注

孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问

论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏

史部

二十五史

史记 宋书 梁书 魏书 陈书

南史 北史 南齐书 北齐书 周书

汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书

旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史

辽史 金史 元史 明史 清史稿

其他

资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书

古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策

前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典

唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书

前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记

三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略

东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴

平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传

李相国