文化的意义 政治

篇一：谈文化建设的重要性

谈文化建设的重要性

当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。

社会存在决定社会意识，社会意识又有相对独立性。社会意识不是消极地被社会存在所决定的，它作为不同于社会存在的特殊领域，有它自己独特的发展规律。

社会意识对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。社会意识的反作有用表现在：

第一，从性质方面看，先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用，落后的社会意识起消极的阻碍作用。在全面建设小康社会和把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的新的伟大长征中，我们要充分发挥意识形态能动的反作用，充分发挥精神的力量。我国是拥有13亿人口、56个民族的大国，靠什么统一人们的思想、凝聚人们的力量？靠的就是统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，也就是社会主义核心价值体系。我们要把建设社会主义核心价值体系，作为提高

第三章 姓氏名字号的文化意义

第一节 古代的姓和氏

上古时代，姓和氏是既有区别又有联系的两个概念。姓是一种族号，氏是姓的分支。《左传.隐公八年》有一段话，清楚地揭示了姓和氏的关系。“无骇卒。羽义请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：‘天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族，官有世功，则有官族，邑亦如之。’公命以字为展氏。”（天子立有德的人为诸侯，依照他的出生而赐姓，分封土地而又赐给氏。诸侯以字作为谥号，他的后人就以为族号。做某官而有功，他的后人就以官名为族号。也有以封邑为族号的。）这里所说的族，是后起的族号，指的是氏。可见姓是比较固定的，而氏则随情况不同而不断变化。

一、古代的姓

姓起源于何时？从许多古姓如姜、姬、嬴、姒等都有女字偏旁来看，大约在母第系社会就有了姓的分别了。为什么要有姓的区别呢？班固在《白虎通义》中作了一个回答：“人所以有姓者何，所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人

周享文

关于中华传统文化的意义

--75位诺贝尔奖得主的重要结论、汤恩比博士的中国观 1988年，在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论，得出的重要结论之一是：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。” 当新世纪人类面临环境危机、资源危机等现实问题时，人们惊异地发现：东方智慧是解决这些问题的正确选择之一。 （《东方的智慧:75位诺贝尔奖得主共识的启示》）

英国的汤恩比博士,他完全肯定中国传统文化能挽救世界“解决二十一世纪世界社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法。”

下面的结论更加唯一：阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。汤恩比博士说，解决二十一世纪世界社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法。在汤氏过世后的一九七八年，《汤恩比博士的中国观》一书出版。编者

校园文化建设的意义 文化，是人类社会发展中创造的物质文明和精神文明的总和，由物质文化、制度文化、精神文化组成。所谓校园文化，概括地讲就是发生在校园范围内的一切文化现象的总和。作为社会主义精神文明建设的一部分，各级各类学校应该全方位地抓好校园文化建设，以培养和造就合乎社会需要的人才。

校园文化的功能

导向功能。校园文化蕴含着较深层的价值体系，这一体系是在长期的教学、科研与管理实践中凝结而成的。它为学生提供了行为的参照系，潜移默化地指导其正确认识和处理个人与集体的关系，把个人行为引导到集体目标上来，因而深刻地影响着学生的思想品德、行为规范和生活方式，具有水滴石穿的力量。导向的成功与否，是校园文化发挥了积极的正面效应还是产生了消极的负面效应的重要标志。可以说，校园文化在一定程度上为学生规定了一种目标模式。

凝聚功能。这是指学校的文化氛围特别是良好的校风能激发学生对学校目标、准则的认同感和作为学校一员的使命感、自豪感、归属感，形成强大的向心力。所谓校风，即学校富有鲜明个性特点的教学意识、育人意识、道德意识、文明意识以及为全校师生认同的集体荣誉感与责任感。它对于学生来说，具有很大的同化力、促进力和约束力，能使每个学生都在和谐、融洽的人际关系中，最大限度地挖掘

学习地域文化的收获和意义

摘要

随着时代的发展，中国的地域文化发生着根本上的变异，中华文化做为一个整体，承受着浩荡而来的各种冲击，这种文化发展的不平衡性和地域性，深刻的影响着中国特色的社会主义建设，特别是文化建设，十分需要从千姿百态的地域文化发展中汲取有益成分，使之与现代精神、中国特色相结合，利用地域文化研究的成果和收获，充分包容和重视地域文化在社会主义现代化建设中的现实意义。

关键词：地域文化 收获 意义

一、引言

地域文化是区域的形象，决定着区域的知名度和美誉度，决定着区域的品牌和魅力。党的十八大报告中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”因此，在振兴陕西的发展建设过程中，应积极研究和开发所在地区的传统文化资源弘扬本地区优秀的传统文化，打造本地区真实的名片，展现本地区的魅力和风采。

二、地域文化的内涵及特征

（一）、地域文化的内涵

地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，包括各个地域范围内长期形成的历史遗存、

周享文

关于中华传统文化的意义

--75位诺贝尔奖得主的重要结论、汤恩比博士的中国观 1988年，在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论，得出的重要结论之一是：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。” 当新世纪人类面临环境危机、资源危机等现实问题时，人们惊异地发现：东方智慧是解决这些问题的正确选择之一。 （《东方的智慧:75位诺贝尔奖得主共识的启示》）

英国的汤恩比博士,他完全肯定中国传统文化能挽救世界“解决二十一世纪世界社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法。”

下面的结论更加唯一：阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。汤恩比博士说，解决二十一世纪世界社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法。在汤氏过世后的一九七八年，《汤恩比博士的中国观》一书出版。编者

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学习茶文化与品茶的意义

法学1543 尹成远序号：34 学号：151101434101 中国是茶的故乡，是茶的原产地。中国人对茶的熟悉，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，下至挑夫贩夫，平民百姓，无不以茶为好。人们常说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。由此可见茶已深入人民各阶层。

茶，作为一种有千年文化传承的事物，蕴含着许多道理。同一种茶给不同的人喝会有不同的感受，对茶的理解也会有不同之处，所以说品茶就像是在品味人生百态。茶是劳动产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机结合，包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。而且茶随着时代的发展也产生了一些变化，并生成了独特的茶文化。茶以文化面貌出现，是在两晋北朝。若论其起缘就要追溯到汉代，有正式文献记载（汉人王褒所写《僮约》）。最早喜好饮茶的多是文人雅仕。在我国文学史上，提起寒赋，首推司马相如与杨雄，且都是早期著名茶人。司马相如曾作《凡将篇》、杨雄作《方言》，一个从药用，一个从文学角度都谈到茶。晋代张载曾写《登成都楼诗》：“借问杨子舍，想见长卿庐”，“芳茶

传统文化传承的重要性

众所周知，中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。若由著述载籍而论，经史子集，万亿卷帙，概以“三玄”、“四书”、“五经”为其渊薮;如由学术统绪而言，三教九流、百家争鸣，则以儒、道两家为其归致。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，至于文学、艺术皆根植于上述思想之中，逐渐形成了各自以地方为特色的区域文化，其中不乏下里巴人，喜闻乐见的文化形式，但有许多阳春白雪，曲高和寡的部分逐渐散失了，于是传统文化传承就突显出了其不可或缺的重要性。

在经济社会告诉高速发展的今天，拜金主义、虚无主义等社会意识形态对传统文化产生了巨大的冲击，传统文化中其中许多的重要环节已经出现了缺失的情况。在这种环境下，不乏有一批诸如冯骥才、余秋雨等学者以不同的方式开展对传统文化的抢救、传承和弘扬的工作，但这些还远远不够。此次的两会上，陈爱莲委员的提案“传承弘扬民族优秀文化，加快国家软实力建设”获得40余位委员的联名支持。40位委员分别来自侨联、宗教、科技、妇联、致公五个界别。这份饱含深情的提案指出，为更好地

企业质量文化建设

上半月版

总第

期

商业研究一

去口八任火乙组扒

尺凡号

文章编号

一

上

一

君育企业质量戈化的意戈天践窦径李晓云辽宁工学院经济管理系,

辽宁锦州

!

摘要童、

随着世界经济一体化的不断深入,一

,

我国企业获得国际竞争力的决定因素之一是产品的质量面临的严。

,

因此

质量文化建设正成为人们研究的热点

也是企业

峻形势和紧迫的任务特别是我国加入

。

目前

,

我国的产品质产品的质黄问

工程质童和服务质量等总体水平还跟不上形势的发展。

以后

,

题更成为国民经济的发展及对外贸易的重要因素

关键词质童文化中图分类号

质货战略

企业

文献标识码,

在开放的世界经济环境中进行国际贸易和经济合作是我国经济发展不可缺少的条件在国际市场上。,

和环境质量在微观体现出企业的整体素质在宏观上则体现出整个民族的素质而质贵文化是企业义。

。

,

产品

、

服务

、

资源和技术的竞争十分激烈。

,

而质量是,、

进入市场参与竞争的通行证改革开放以来我国的质童工作取得了很大进步但目前我国产品质量工,

程质量和服务质量等总体水平还不能满足人民生活水平日益提高和社会不断发展的需要与经济发达国家,

扣比仍有很大差题不能不说质量问题已成为我国加入后影响国民经济和对外贸易发展的重要,

。

,

因素之、

一

一培育企业质量文化的意义一质量文化是企业文化的核心和内涵

早期百家讲坛的讲稿,机会难得

9月17日 《杜甫的文化意义》（下） 莫砺锋 央视国际 2004年09月17日 14：32

主讲人简介：莫砺锋，汉族，1949年4月出生，江苏无锡人。1979年至1984年师从南京大学中文系程千帆教授攻读研究生，获博士学位，成为我国自己培养的第一位文学博士。现为九届江苏省政协常委，南京大学中文系教授、博士生导师。长期从事中国语言文学教学研究工作，主攻方向为中国古代文学，已出版个人学术专著四部、合著三部，参加教育部组织编写的教材两种，在全国一流和核心期刊发表学术论文80余篇。曾于1991年被国务院授予“做出突出贡献的中国博士学位获得者”称号，1992年入选“江苏省333工程”第二层次的培养对象，2000年被江苏省教育厅授予“优秀研究生导师”称号。

内容简介：我们说一位杰出的历史人物，为什么评价他为杰出的历史人物？为什么评价杜甫为诗圣？我们主要是看他的影响。可以说自从有了杜诗，中国古典诗歌就再也不能摆脱他的影响了，杜甫的影响已经潜在地含在一部诗歌史中间了。

杜甫一生飘零各地，走过许多地方，他的死亡、他的去世、他的安葬至今都是一个谜。他到底是怎样去世的？他安葬在什么地方？现在还是学术界讨论的一个话题。所以现在在中国各地留下了很