何其芳的简介和作品介绍

篇一：何其芳简介

何其芳，原名何夜芳。四川省万县（今属重庆）人。何其芳幼年时喜爱中国古代诗词小说，1929年到上海入中国公学预科学习，阅读了大量新诗。1931—1935年在北京大学哲学系学习。

何其芳早年诗，华丽哀婉，引人神伤，充满个性的光芒。大学期间在《现代》等杂志上发表诗歌和散文。1936年他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版，他的散文集《画梦录》于1937年出版，并获得《大公报》文艺金奖。大学毕业后，何其芳先后在天津南开中学和山东莱阳乡村师范学校（现鲁东大学）任教。曾任中国科学院文学研究所（现中国社会科学院文学所）所长，哲学社会科学部委员。原名何永芳，出生于四川万县一个守旧的大家庭。1935年于北京大学哲学系毕业，先后在全国各地任教，创办刊物《工作》，发表过大量诗歌与政论文章，对国民党消极抗战表示了极大愤慨。他早期的作品如：《汉园集》、《夜歌》、《预言》、《夜歌与白天的歌》等，深受读者喜爱。1938年，到延安鲁迅艺术学院任教，同年加入中国共产党，为革命文艺作了大量拓荒工作。建国后，历任一、二、三届全国政协委员，第三届全国人大代表，中国文联历届委员，中国作家协会书记处书记，中国社会科学院哲学社会科学部学部委员、文学研究所所长，《文学评论

篇一：中国著名作家简介

中国著名作家简介

2009-05-25 11:29

中国现代、当代作家

鲁迅（1881-1936）原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史每一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙已》《药》《阿Q正传》，成功地塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年集成小说集《呐喊》，为革命现实主义的新小说奠定了基础，其后又发表了《祝福》等著名小说和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著名散文。“四·一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作杂文《记念刘和珍君》《“友邦惊诧”论》等，此外还翻译果戈里、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛最有成就的作家之一，建国后出版《鲁迅全集》二十卷。（1）作品集简况：

①小说集两部：《呐喊》（1918-1922）；《彷徨》（1924-1926）

②历史小说集一部：《故事新篇》（1922-1935）

③散文集一部：《朝花夕拾》（1928，原名《旧事重提》）

④散文诗集一部：《野草》（1927）

⑤杂文集十六部：

《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）

篇一：从何其芳的诗看“自我”

从何其芳的诗看“自我”

叶噜

人们对于抒情诗中诗人的“自我”问题，已经发表了很多值得重视的意见。不过我总是认为，如果只是抽象地讨论诗究竟应当表现的是“大我”还是“小我”这样的问题，恐怕一时是不容易得出一个公认的标准结论来的。因为每一个诗人都在走着自己不同于别人的生活道路和艺术道路，任何人也无法规范出一种亘古不变的诗歌创作模式。与其进行马拉松式的争论，不如选择一些有代表性的诗人来加以研究，从中探讨诗人的“自我”是怎样体现在他的创作中的?怎样地影响着和决定着他创作的基调的?它是一利，凝固不变的存在吗?作这样的研究和分析，就可以把对这些问题的讨论引向深入，使认识渐趋一致。

何其芳是“五四，以来现代文学史上比较有影响和有代表性的诗人之一。他由小资产阶级的具有个人主义倾向的知识分子而走上为实现共产主义奋斗的道路，成为一个无产阶级的文艺战士，在同辈人中是颇具典型性和代表性的。在他四十多年的文艺生涯中，他主要是一个诗人。他的诗作中写“自我”是特别突出的。在某种程度上说，他诗中所出现的“自我”，几乎可以说是达到了“赤裸裸的自我表现”。一个想象力比较丰富的人，在读完他的那些写“自我”的诗篇之后，是完全可以给他的生活经历和思想发展过程编出一

本文系2012重庆市社科规划项目“历史的折光：何其芳的文学道路研究”（批准号2012YBWX091）阶段性成果。

建国以来对何其芳诗歌创作、诗学观念的评论和研究

李卉 （重庆三峡学院文学与新闻学院副教授，重庆万州 404000 ）

建国以来，在何其芳的诗学观念以及诗歌创作现象、心态情结、文化渊源、与同时代诗人的比较等方面都有深入的探讨与研究。本文拟从以下四个方面对建国后何其芳诗学方面的评论和研究做一些梳理和回顾。

一、1950年代何其芳诗歌创作与诗学观争鸣

1950年代到“文革”前，有关何其芳的评论篇目较少，主要集中于：对何其芳《回答》一诗的争论；对何其芳现代格律诗观点及民歌观点的争论探讨。

1、有关《回答》一诗的讨论

1954年何其芳《诗三首》在《人民文学》第10期上发表，围绕《回答》一诗引发了不小的争议。1955年，盛荃生《要以不朽的诗讴歌我们的时代——读何其芳诗<回答 >》、叶高《这不是我们期待的回答》、曹阳《不健康的感情——何其芳同志的诗<回答>读后感》、清一《为“回答”辩护》等数篇文章，从不同的角度评论了何其芳建国后的诗作《回答》。

盛荃生、叶高的文章以读者来信的方式在《人民文学》刊载。盛荃生批评《回

本文系2012重庆市社科规划项目“历史的折光：何其芳的文学道路研究”（批准号2012YBWX091）阶段性成果。

建国以来对何其芳诗歌创作、诗学观念的评论和研究

李卉 （重庆三峡学院文学与新闻学院副教授，重庆万州 404000 ）

建国以来，在何其芳的诗学观念以及诗歌创作现象、心态情结、文化渊源、与同时代诗人的比较等方面都有深入的探讨与研究。本文拟从以下四个方面对建国后何其芳诗学方面的评论和研究做一些梳理和回顾。

一、1950年代何其芳诗歌创作与诗学观争鸣

1950年代到“文革”前，有关何其芳的评论篇目较少，主要集中于：对何其芳《回答》一诗的争论；对何其芳现代格律诗观点及民歌观点的争论探讨。

1、有关《回答》一诗的讨论

1954年何其芳《诗三首》在《人民文学》第10期上发表，围绕《回答》一诗引发了不小的争议。1955年，盛荃生《要以不朽的诗讴歌我们的时代——读何其芳诗<回答 >》、叶高《这不是我们期待的回答》、曹阳《不健康的感情——何其芳同志的诗<回答>读后感》、清一《为“回答”辩护》等数篇文章，从不同的角度评论了何其芳建国后的诗作《回答》。

盛荃生、叶高的文章以读者来信的方式在《人民文学》刊载。盛荃生批评《回

余秋雨的作品及简介

《文化苦旅》 1992年大陆出版 1995年台湾出版

文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。

《山居笔记》 1995年

《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。

《霜冷长河》 1999年

惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。 它保持了大河自身的品性

无线QAR的简介和外场维护步骤

Ref：OG2243800 – 2243800 WQAR Operational Guide

简介：

根据安监部和公司的要求，工程部在近期将陆续对所有737-300/700/800飞机加装无线QAR系统（WIRELESS QUICK RECORDER）。对山航2007年11月份以后引进的新737NG飞机，即从B-5347开始，都会在波音生产线上安装WQAR。

对无线QAR在空中像普通固态QAR一样工作，把飞行数据记录到内置的PCMCIA卡固态缓存中；飞机落地关车后，WQAR首先对数据进行压缩和加密，再通过手机网络，自动发送数据到航空公司的无线QAR地面基站（WGBS）。这样就可以在山航译码办公室直接获取到QAR的数据，节省了人力。下面是其信号发送和接受的图示：

山航选取的WQAR的件号为：2243800-73，安装在电子舱内，见下图的第15号部件即为WQAR.

1

外场维护时，要正确设置WQAR，才能正常地记录和发送数据。WQAR可以通过前面板进行相关设置，或者通过内置PCMCIA驱动器装载配置文件，或者通过WGBS进行远程自动装载。外场一般

2

通过部件的前面板进行设置，需要外场设置和检查的常见项

无线QAR的简介和外场维护步骤

Ref：OG2243800 – 2243800 WQAR Operational Guide

简介：

根据安监部和公司的要求，工程部在近期将陆续对所有737-300/700/800飞机加装无线QAR系统（WIRELESS QUICK RECORDER）。对山航2007年11月份以后引进的新737NG飞机，即从B-5347开始，都会在波音生产线上安装WQAR。

对无线QAR在空中像普通固态QAR一样工作，把飞行数据记录到内置的PCMCIA卡固态缓存中；飞机落地关车后，WQAR首先对数据进行压缩和加密，再通过手机网络，自动发送数据到航空公司的无线QAR地面基站（WGBS）。这样就可以在山航译码办公室直接获取到QAR的数据，节省了人力。下面是其信号发送和接受的图示：

山航选取的WQAR的件号为：2243800-73，安装在电子舱内，见下图的第15号部件即为WQAR.

1

外场维护时，要正确设置WQAR，才能正常地记录和发送数据。WQAR可以通过前面板进行相关设置，或者通过内置PCMCIA驱动器装载配置文件，或者通过WGBS进行远程自动装载。外场一般

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通过部件的前面板进行设置，需要外场设置和检查的常见项

作品简介

一、《子恺漫画》

子恺先生的漫画，善取人间诸相，尤多以儿童题材，其中的大部分，皆是以丰家姐弟为模特儿，读之令人心动；又多有以古诗文意境入画者，使读者在读画的同时得到了古典文学的涵咏??朱自清曾称它是“带核儿的小诗”，俞平伯则认为：“子恺漫画”如“一片片落英都含蓄着人间的情味”。在“子恺漫画”中，一些抒情性的作品，最为人们所乐道。有的撷取古人佳句，是画家的现代解读与感悟，赋予了新的意境；有的自赋新词，是画家对现实生活的观照与玩味，作了诗意的描写。这些作品，平实近情，无一不是画家至性深情的流露。丰子恺曾说：“只要不为无聊的游戏，而含有一点‘人生’的意味，都有存在的价值。”丰子恺一生创作了许多漫画，这本书只收入其中一小部分。时隔70余年，今天的广大读者仍深爱丰子恺的漫画。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。

二、《缘缘堂随笔》

《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄

《欧美文学史》第五章 文艺复兴时期文学

第五节

莎士比亚

教学目标：了解莎士比亚的文学史地位、影响、莎剧时期 的英国戏剧、莎翁生平、创作分期、各阶段代表作和莎剧 与中国的关系，重点掌握福斯塔夫喜剧形象的内涵、四大 悲剧的内涵和莎剧的艺术特色，学会初步鉴赏莎剧。

主讲人：齐宏伟

一、引言：莎士比亚的地位与影响

同时代剧作家“大学才子派”本· 琼生(1572- 1637)评论莎士比亚(William Shakespeare, 1564-1616 ):“ 他是时代的灵魂，我们所 击节称赏的戏剧元勋……他不属于一个时代， 而属于所有的世纪。” 英国评论大师萨缪尔· 约翰逊(1709-1784) 说：“莎士比亚凌驾于所有作家之上，至少是 超过所有现代作家，他是自然的诗人，为他的 读者举起了一面生活和世态的忠实的镜子。”

莎士比亚的地位德国大诗人歌德(1749-1832)在莎士比亚的 启发下摆脱了宫廷文学的影响，他在《莎士比 亚的命名日》(1771)这篇演说中谈到学习莎 氏是他创作的转折点：“我读到他的第一页， 就说我一生都属于他。”哈罗德· 布鲁姆在《西方正典》中盛赞说：“莎 士比亚就是经典，他设立文学的标准和限度。” 与荷马、但丁、歌