伐檀原文注音版标准

篇一：诗经 伐檀

【年代】：先秦

【作者】：诗经

【作品】：伐檀

【内容】：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛[1]兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县[2]獾兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特[3]兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘[4]兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷[5]兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

【注释】：

出自【诗经·国风·魏风】。

[1]：音“蝉”，古制百亩。

[2]：通“悬”。

[3]：小兽。

[4]：音“纯”，河坝。

[5]：音“逡”，粮食囤。

【作者小传】：

《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，都因音乐得名。“风”是地方乐调，收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅，多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。

篇二：伐檀 诗经

伐檀 诗经·国风·魏风

坎坎伐檀兮，寘（置）之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘（置）之河之侧兮，河

道德经原文

第一章

Dào kě dào ， fēichángdào 。 Míng kě míng ，fēi cháng míng 。 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 wú míng tiān dì zhī shǐ ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ 。gù 无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。故

cháng wú yù yǐ guān qí miào ； cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常 无 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 以 观 其 徼 （jiào）。 cǐ liǎng zhě t?ng chū ?r yì míng ，t?ng wai zhī （jiào）。 此 两 者 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 xuán ，xuán zhī y?u xuán ，zh?ng miào zhī m?n 。 ?玄 ， 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，

道德经原文

第一章

Dào kě dào ， fēichángdào 。 Míng kě míng ，fēi cháng míng 。道可道，非常道。名可名，非常名。wú míng tiān dì zhī shǐ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ。gù

无名天地之始有名万物之母。故

cháng wú yù yǐ guān qí miào ；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙；常有欲以观其徼

（jiào）。cǐ liǎng zhě t?ng chū?r yì míng ，t?ng wai zhī（jiào）。此两者同出而异名，同谓之

xuán ，xuán zhī y?u xuán ，zh?ng miào zhī m?n 。

?玄，玄之又玄，众妙之门。

【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。

第二章

tiān xià jiē zhī měi zhī w?i měi ，sīa yǐ。jiē

65首古诗的注音版

76. wú tí

76. 无 题

（ tánɡ lǐ shānɡ yǐn ） （ 唐 李 商 隐 ） zuï yâ xīnɡ chãn zuï yâ fēnɡ ， 昨 夜 星 辰 昨 夜 风 ， huà lïu xī pàn ɡuì tánɡ dōnɡ 。 画 楼 西 畔 桂 堂 东 。 shēn wú cǎi fânɡ shuānɡ fēi yì ， 身 无 彩 凤 双 飞 翼 ，

xīn yǒu línɡ xī yì diǎn tōnɡ 。 心 有 灵 犀 一 点 通 。 ɡã zuî sînɡ ɡōu chūn jiǔ nuǎn ， 隔 座 送 钩 春 酒 暖 ， fēn cáo shâ fù là dēnɡ

论语

【导读】

《论语》是我国古代的一部著名的学术思想著作，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，对后世具有深远的意义。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

孔子是一个非常现实的哲人，不是全知全能的教主。孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语〃述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”。其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定

有志zhi4

天下无难事，在乎人为之。 不为易亦yi4

难，为之难亦易。 吾非千里马，然ran2

有千里志。 旦旦而为之，终亦yi4

成骐qi2骥ji4

。

zao3早起qi3

zhao

朝日初上窗，起身勿wu4pang2彷huang2

徨。晚来睡已足，盥guan4洗xi3

整衣裳。 人既不huang4

患病，何必恋在床。qin2勤duo4

惰自此分，习惯遂sui2

为常。

惜xi时shi2

三春花事好，为学须xu

及早。 花开有落时，人生容易老。 明日

明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉cuo跎tuo2。 凡事适shi4

时做，明日不待dai4我。 万事待明日，明日能几何？

shou3守约yue

宋濂Lian2幼嗜shi4

学，家贫pin2

无书览。 假借藏cang2

书人，笔录计日还。 天寒砚yan4

冰坚，手抄不怠dai4

慢。 录毕bi4

走送之，守约人皆赞zan4

。

咏鹅

[唐]Luo4

骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲xiang4

项向天歌。白毛浮fu2绿水，红掌拨bo

清波。

静夜思 [唐]李白

床前明月光，疑yi2

是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 梅花 [北宋]王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。

yao2

遥知不是雪，为有暗香来。

春晓

[唐]孟浩hao4

然

春眠mian2

不觉晓，处处闻啼ti2

《声律启蒙》注音版

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《声律启蒙》注音版

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单韵母练习

1、坡上立着一只鹅，坡下就是一条河。宽宽的河，肥肥的鹅，鹅要过河，河要渡鹅不知是鹅

ɡuòhé

pōshànɡlìzheyìzhǐé

háishìhédùé

pōxiàjiùshìyìtiáohékuānkuāndehéféiféideééyàoɡuòhéhéyàodùébùzhīshìé

过河，还是河渡鹅？

shānshànɡwǔkēshù

jiàshànɡwǔhúcù

línzhōnɡwǔzhǐlù

xiānɡlǐwǔtiáokù

fáleshānshànɡshù

bānxiàjiàshànɡ

2、山上五棵树，架上五壶醋，林中五只鹿，箱里五条裤。伐了山上树，搬下架上的醋，射死林中的鹿，取出箱中的裤。

3、山前有只虎，山下有只猴。虎撵猴，猴斗虎；虎撵不上猴，猴斗不了虎。 鼻韵母练习

shānqiányǒuzhǐhǔ

shānxiàyǒuzhǐhóu

hǔniǎnhóu

hóudòuhǔ

hǔniǎnbùshànɡhóu

hóudòubùle

decù

shèsǐlínzhōnɡdelù

qǔchūxiānɡzhōnɡdekù

1、扁担长，板凳宽，扁担没有板凳宽，板凳没有扁担长。扁担绑在板凳上，

bǎndènɡbùrànɡbiǎndānbǎnɡzàibǎndènɡshàn

《声律启蒙》注音版 《声律启蒙》注音版(上)

yīdōng一 东

yúnduìyǔxuěduìfēngwǎnzhàoduìqíngkōngláihóngduìqùyàn云 对 雨，雪 对 风，晚照 对 晴空。来鸿 对 去 燕，suniǎoduìmíngchóng宿 鸟 对 鸣 虫。

sānchǐjiànliùjūngōnglǐngběiduìjiāngdōngrénjiānqīngshǔdiàntiānshàngguǎng三 尺 剑，六 钧 弓，岭 北 对 江东。 人间 清暑 殿，天上 广hángōng寒宫。

liǎngànxiǎoyānyángliǔlǜyīyuánchūnyǔxìnghuāhóngliǎngbìnfēngshuāngtúcì两岸 晓 烟 杨柳 绿，一 园 春雨 杏花 红。两鬓 风霜， 途 次zǎoxingzhīkèyīsuōyānyǔxībiānwǎndiàozhīwēng早 行 之 客；一蓑烟雨，溪边 晚 钓 之 翁。

yánduìgéyìduìtongbáisǒuduìhuángtóngjiāngfēngduìhǎiwùmùzǐduìyúwēng沿 对 革，异 对 同，白 叟 对 黄 童。江 风 对海雾，牧 子 对 渔

僧 伽(gā)吒(zhā) 经

炉 香 赞

ru? zhū

炉香乍爇 法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

净 身 业 真 言

唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 萨婆诃

净 口 业 真 言

唵 修利修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃

净 意 业 真 言

唵 嚩日啰怛诃贺斛

净 三 业 真 言

唵 娑嚩婆嚩秫驮 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾

安 土 地 真 言

南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾萨婆诃

普 供 养 真 言

唵 誐誐囊 三婆嚩 嚩日啰斛 南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无僧伽吒法会上诸菩萨（三称） 南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨（三称）

书 经 愿

愿我书此僧伽经 施与微尘诸众生 一一俱得法宝藏 大开智慧灭贪瞋

shǔ

大海可竭尘可数 虚空有尽愿无尽 不惜一切行方便 与众智慧无穷尽

持 经 愿

愿我受持僧伽经 持经法声满虚空 众生若闻皆得度 刹那即得无生忍 百千万亿诸三昧 一一皆得而修行

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h?ng

愿我速得成正觉 恒驾慈航渡众生

开 经 偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

děi

我今见闻得受持 愿解如来真实