弥勒佛图片国画

篇一：核雕高级教程--文刀整身弥勒制作图文教程

第一套弥勒到现在已经快9个月了，期间好多吧友问我要雕刻过程，由于种种原因没有做成。最近心血来潮做了一颗2.3的整身弥勒，用手机拍下全过程。希望能给自学的吧友们一点点启发。由于是自学，刀法和套路有点凌乱，各位吧友请多多指教。

如果对您有用，请顶下贴，让更多的和我们一样自学的吧友们看到，共同学习，共同进步。文刀有礼了，谢谢大家。

成品图

选料，由于是整身雕刻，尽量选择大点的核

用锉把两头的尖去掉

画稿，熟练的可以省略。

篇二：弥勒古佛救劫尊经 全部

大一仙时何又人。见一石人上。答座曰于。

石上。老人跪叩一问。

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。石常大游石此。石自。天此开石辟出。现就于有庚此子石年。。凡此诸石仙毫诸光

佛。

佛西降佛于谷节寺。。清合朝洲光宁绪海二县十。六聚年宝。山庚上子。年有。一

陕

弥勒古佛救劫尊经全部

赤面兵。十此万乃向火南德方星而君去。应以于统丙治丁丙之丁年之现方也。。领丈年现现出矣一。人又。于身石穿之赤南袍硐头一戴指赤。帽

弥勒出世

弥勒为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之灭劫。继绍释迦佛。于龙华树下以三会之说法，化了一切之人天也。

一切智兀明仙人慈心因缘不食肉经曰：“时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅盘后五十六亿万岁当穰佉转轮圣王国土华林园中金刚座处龙华菩提树下得成佛道，转妙法轮。”

菩萨处胎经二曰：“弥勒当知：汝复受记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”

“弥勒佛”就是今人所称的“当来下生弥勒尊佛”。这尊佛，现在还在我们头顶上的天界，是“欲界”六天中的第四重天，叫做“兜率天”的天宫，“弥勒内院”居住；为兜率天的教主，天上天下，都知道他现在还没有成佛。可是他的菩萨地位，已经很高很高，高到和佛陀差不多了，是一位一生补处的等觉大菩萨；就在兜率天等候著将来下生我们这个人间成佛，是现在佛教教主释迦牟尼佛的下一尊佛。在贤劫中有千佛出世，第一尊名“拘留孙佛”，第二尊名“拘那含牟尼佛”，第三尊名“迦叶佛”，第四尊就是“释迦牟尼佛”，第五尊才是“弥勒佛”。

当释迦世尊成佛以后，弥勒曾在释迦座下为弟子，在世尊当时的弟子中，他是一位杰出而顶顶有名的大菩萨，世人都称他叫“弥勒菩萨”。世界上各处，现在的寺院里，或在家人的佛堂，大部

篇一：国画工笔荷花作品欣赏

国画工笔荷花作品欣赏 画荷花最好的画家是谁。荷花是国画作品的经典题材，一直深受人们的喜爱，荷花的花叶清秀，其花香四溢，沁人心脾，从古至今荷就受到人们的喜爱和追捧，寄托着众人心中洁身自爱、不同流合污的高洁的追求。荷花在佛教中是神圣洁净的圣物，在人们心中也是真善美的化身。在当代国画名家中，有很多擅长荷花图创作的名家，其中尤以张洪山、王一容、仇谷等人的作品受人推崇。作为国内专业经营字画交易的网上平台，易从网有很多签约画家，都是当代有名气的国内名家，张洪山、王一容、仇谷也与易从网有签约合作，在这里易从网小编推荐几幅国画工笔荷花作品供大家欣赏。国画工笔荷花作品欣赏一：荷花鲤鱼九鱼图 张洪山工笔花鸟画作品《连年有余》 作品来源：易从网

这是张洪山老师的一幅工笔画荷花鲤鱼图。我国宋朝就有诗赞美荷花：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。寓意浊世中，独守纯洁、清白。而鲤鱼又有鲤鱼跳龙门之意，象征富贵，有余而富足，荷花鲤鱼寓意美好，二者结合，简直就是大自然的恩赐，画家的巧思妙想，堪称绝美。

国画工笔荷花作品欣赏二：工笔荷花鸳鸯图 张洪山花鸟画作品《荷塘听雨》 作品来源：易从网

国画工笔荷花作品欣赏三：工笔花鸟画荷花图 张洪山工笔国画作品《荷塘清趣》

弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

内容摘要：梵净山是中国著名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓；净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立；明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。

关键词：弥勒道场梵净山弥勒辟支佛净土宗临济宗

古语云：“山不在高，有仙则灵。”这道出了宗教文化是赋予山水内涵的重要原因和手段。如今全国各地依托名山优势开发旅游资源，无不是通过对人文景观的挖掘，来提升自然景观的丰富性，从而增加名山效应，达到开发目的。就我所知，中国历史上原有四大佛教名山及其四大菩萨道场，而今却增加成五大，甚至七大、十大佛教名山及其道场。单就“弥勒道场”而言，原来不曾听说过，而今却在全国各地相继出现了五座弥勒道场，而且，当地人士都认为本道场所在的山是中国第五大佛教名山。为什么五台、峨眉、普陀、九华四道场都是唯一的，而弥勒道场却如此具有多样性呢？它们都分布在哪些地方？梵净山弥勒道场的形成因缘、历史、现状怎么样？

弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

内容摘要：梵净山是中国著名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓；净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立；明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。

关键词：弥勒道场梵净山弥勒辟支佛净土宗临济宗

古语云：“山不在高，有仙则灵。”这道出了宗教文化是赋予山水内涵的重要原因和手段。如今全国各地依托名山优势开发旅游资源，无不是通过对人文景观的挖掘，来提升自然景观的丰富性，从而增加名山效应，达到开发目的。就我所知，中国历史上原有四大佛教名山及其四大菩萨道场，而今却增加成五大，甚至七大、十大佛教名山及其道场。单就“弥勒道场”而言，原来不曾听说过，而今却在全国各地相继出现了五座弥勒道场，而且，当地人士都认为本道场所在的山是中国第五大佛教名山。为什么五台、峨眉、普陀、九华四道场都是唯一的，而弥勒道场却如此具有多样性呢？它们都分布在哪些地方？梵净山弥勒道场的形成因缘、历史、现状怎么样？

2016年永佛小学“爱眼日”活动方案

近视是学校学生的常见病，长期以来，学生的近视患病率一直比较高，因而，保护学生的视力、预防近视是当前少儿工作中的一项重要任务。2016年6月6日是第20个全国“爱眼日”为增进同学们对眼的健康保健意识,今年6月6日，结合我校常见病近视、沙眼的具体情况，认真搞好“爱眼活动日”活动。特制定此方案：

一、活动目的：

1．使学生了解近视的成因和危害，激发学生保护眼睛的意识。 2．培养学生保护眼睛的好习惯，从我做起，从现在做起，同时也要关注别人的眼睛健康，做好宣传，让每个人都学会保护眼睛的措施，共同关注心灵的窗户。

二、活动主题：科学用眼，健康成长 三、活动内容：

1.6月1日召开全体教师动员大会，布置爱眼日活动方案。 2.6月2日要求4—6年级学生制作手抄报，进行爱眼护眼知识宣传，并进行展评。

3.6月6日进行一次爱眼护眼的卫生知识讲座。 4.6月6日第20个爱眼日启动仪式。

5.6月6日各班举行“爱眼、护眼”主题班队会，对学生进行更加深入的教育。

2016年永佛小学“爱眼日”活动总结

为增强青少年儿童爱眼护眼意识，促使其养成保护视力、预防近视的良好习惯，结合 “爱眼日”活动的通知、提出的具体要求，我校组织

篇一：儿童中国画入门教学计划精华

儿童中国画入门教学计划 适应年龄：5到9岁儿童

教学内容：中国画，是中国传统文化的精髓，内涵深厚，清新雅致，让孩子从小就接触和学习中国画，是孩子对中国传统文化有所了解的重要途径，也是传承和发扬传统文化的重要途径。此次中国画教学的内容，根据教学对象的年龄和理解能力，主要定为小写意花鸟鱼虫，蔬菜瓜果，穿插书法教学。选取身边孩子感兴趣的小动物和花花草草，水果为主要内容，是因为一方面孩子对这些对象较为熟悉，感兴趣。二方面，这些是较为容易绘制的对象，对于年龄小的孩子，也可以完成。穿插书法教学是因为 一方面让孩子感受书法用笔在绘画中的作用（这点很重要），在小写意画中，也需要孩子自己的提款来完整幅画的创作。二方面：从小学习书法，让孩子懂得汉字的间架结构，对以后钢笔字的学习也有很大的帮助和好处。

教学目的：主要是培养起孩子对艺术的兴趣，兴趣是最好的老师，也是继续学习的动力。培养孩子在学习过程中的主动性，积极性，和创造性，切合当前素质教育中的主题性发展，让孩子在自由的空间中想象，成长。在快乐的学习氛围中，找到学习中国画的方法，为进一步学画打下坚定的基础。

课程安排：每周两个课时，学时暂定一年

教学具体计划：将全年分为四个学习阶段，分别为

弥勒，位于云南省中部，那里的温泉，温度非常舒适，是个泡温泉的好地方。夏末，有幸和家人去弥勒泡温泉。

温泉附近有巨大的石头，也有渺小的石子，上面有许多野生的花草树木，温泉水放在半人工、半自然的池子里。

温泉有多种类，有柠檬浴、有牛奶浴、有苹果浴

柠檬浴的温度比较适中，它的水呈现出的是绿色，泡下去和人的正常体温一样，它的药用功能是：消除人在工作时的疲惫，能放松紧张的大脑，让大脑更加空灵，让肌肉松弛，让人清醒作文。

牛奶浴的温度比人的正常体温凉几度，它的颜色呈现出与牛奶相似情状，气味也相似，牛奶浴”这个名字就是这样来的。我看见里面还放有几片玫瑰花瓣，如果把脚放进牛奶浴里，一定会看不见。

苹果浴比前两个浴的温度高得多，水是呈红色的，人泡在水里，要不了几分钟，就会站起来降温。苹果浴可以让人的血液在血管里变得流畅，可以治疗血稠。

弥勒的温泉好，可以治百病，弥勒的温泉环境好，可以让人呼吸清新的空气，是个休闲养身的好地方。

《中国画论》教学大纲

一、 课程设置的有关说明 1、 课程性质：《中国画论》是从艺术欣赏的需要出发,研究中国历代画论，是美术基础教学

中知识理论之一，是美术学专业的必修课。 2、 课程定义：《中国画论》是进一步研究中国历代画论，系统准确地比较研究中国历代画

论，是发展现代中国绘画艺术的重要条件之一。

第一章绪论（2

学时）

1、学习的目的和教学基本要求：通过讲授 、师声互动、的教学方法。使同学们了解古代绘画历史发展及其特点。 2、内容提要

第一节 古代书法绘画是我国传统民族文化的重要财富 第二节 文博单位鉴藏古代书画的现实意义 第三节 民族绘画和书法的历史发展及其特点 第四节 书画流传过程中所形成的体系 3、复习思考题：（1）民族绘画的历史发展及其特点是什么？

第二章 魏晋南北朝时代的书画艺术（2学时）

1、学习的目的和教学基本要求：通过讲授 、师声互动、的教学方法。使同学们了解魏晋南北朝的主要画家的传世作品及其书画著述。 2、内容提要

第一节 魏晋南北朝的主要画家和传世作品

—、顾恺之和传世之作的考订 二、陆探微与张僧繇面貌的探索 三、梁元帝萧绎与《职贡图》

四、北朝代表

隋唐之弥勒信仰与图像

李玉珉 前言

佛法中，净土信仰是一个重要法门。由于在中国，「净土宗」势力广大，一般人听说净土，马上就连想到阿弥陀佛的西方极乐世界。可是佛教所论的净土，不应只局限于西方凈土。净土是一庄严净妙的世界，这「净」字包含了大乘佛教的精髓，那就是世界的清净和众生的清净。[1]中国的净土信仰，早在道安（312-385）率领弟子八人，立誓往生兜率时[2]，即已揭开序幕，[3]这个信仰也奠定了我国弥勒信仰的础石。元兴元年（402），道安的弟子慧远（344-416）与刘遗民等一百二十三人，在阿弥陀佛像前建斋立誓，共期西方[4]，此为我国西方净土信仰之始。依内容而言，魏晋南北朝（221-589）的净土信仰有两大流派：一为弥勒净土，另一则是弥陀净土。根据龙门有年款的造像记，北朝造像中，弥勒像共三十五尊，仅次于释迦牟尼像，而阿弥陀佛像仅有八尊。[5]可见，南北朝时弥勒信仰远比弥陀净土盛行。但是，到了唐朝（618-907），龙门石窟中的弥勒像却大为减少，只有十一尊。相反地，阿弥陀佛像的数目急增，高达一百二十尊。[6]显然，西方净土在唐代占着绝对的优势。唐朝一些净土修行者，例如白居易（772-846）[7]僧衒[8]，原来虔诚地信奉弥勒，