钱氏家训原文

篇一：钱氏家训

《钱氏家训》

吴越钱氏家族是个千年持续发展，人才不断涌现的大家族。千百年来，唐代大诗人钱起、宋末画家钱选、明末钱谦益、清代文字训诂学家钱大昭，史学家钱大昕，现代有钱基博、钱穆、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强、钱其琛、钱永健、钱文忠??钱氏后裔名人辈出，这些人的诞生都和《钱氏家训》的潜移默化密不可分。

《钱氏家训》分为三部分：钱氏祖先钱武肃王(钱鏐的谥号)八训；武肃王遗训；钱氏家训。早先，钱氏家族每有新生儿诞生，就要全家人一起恭读《钱氏家训》。

第三部分《钱氏家训》是钱文选根据先祖八训和遗训，归纳在《钱氏家乘》里的，共635字，分“个人、家庭、社会、国家”4节。这份《家训》在钱氏家族留传了三十多代,1100多年。

个人篇

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾（音增）子之三省（音醒）勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯

《钱氏家训》

2010年7月30日，钱伟长先生在上海逝世，中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长）终成绝响。

三钱同出无锡鸿山钱氏（原籍浙水），先祖吴越王钱鏐。钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱三强、钱基博、钱钟书、钱复、钱穆、钱逊??包括2008年诺贝尔化学奖得主华裔科学家钱永健，都是钱王后裔。三十多世，仅遍布海内外的科学院院士就有100多人。有评论称钱氏家族千年兴盛，近代俊彦接踵的原因出自家族重视传统教育的家庭教育模式。“子孙虽愚，诗书需读”——《钱氏家训》。

《钱氏家训》基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发，为子孙订立了详细的行为准则。钱鏐在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。一千多年来，遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为立族之本，旺族之纲。

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《钱氏家训》

一、个人篇

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。

处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽

丘氏家训

一、孝父母

物归于理，善始于孝。人生百善，孝顺为先。人生不孝，无后为大。孝则天佑，不孝天谴。 父母之恩，昊天罔极。尽心奉养，仅酬万一。尽孝之道，重于尽忠。孝敬父母，必恭必诚。 羊能跪乳，鸟能反哺。报恩父母，惟人最灵。生我劬劳，提携俸抚。恩深浩大，捐躯难补。 朝夕温恭，殷勤寒暑。抚养有方，安微承欢。由此扩充，神灵照应。为贤为圣，天地咸通。

二、敬祖宗

物本乎天，人本乎祖。若木有根，无根则朽。如水有源，无源则枯。欲后敬吾，吾必敬祖。 敬祖之道，宜修族谱。竖表立碑，修茔覆土。祠堂享祀，趋跄不辱。牢记祖源，莫忘祖恩。 祭祀祖宗，告慰祖灵。弘扬祖功，传承祖德。谨记祖训，报效祖国。光前裕后，光大宗风。

三、敦宗族

同姓同德，同德同心，同心同志，姓利不迁。一本万殊，瓜延瓞笃。敦睦宗族，和善宗亲。 不违天道，不悖人伦。利而勿害，与而勿夺。尊强扶弱，尚富恤贫。雍睦一堂，和蔼千秋。

四、睦兄弟

兄弟之情，等同手足。亲爱兄弟，必友必诚。弟恭兄友，雁行依依。毋出嫌隙，雅奏埙篪。

五、正夫妇

人伦伊始，兆自闺门。阴阳之义，亘古常尊。阴阳交和，雨泽斯行。夫妇调和，家道乃兴。 好合可乐，狎昵宜悛。正位内外，各以其分。夫为妻纲，修身正行。妇主中馈，内助殷勤。 鸡鸣

《曾氏家训》

读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起为本。 男儿当以懦弱无能为耻。 扬善于公庭，规过于私室。

明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱韧。 用霹雳手段，显菩萨心肠。

不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

持身不可太皎洁，一切污辱垢尘要纳得；与人不可太分明，一切善恶贤惠要容得。 一生一死，乃知交情，一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 过俭则吝，过让则卑。太过客套，被人看扁。 把酒时看剑，焚香夜读书。

相人识人，奥妙甚多，复杂得很，只可意会不可言传，关键在于相者识者的阅历。歌诀如下：邪正看眼鼻， 真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，尽在语言中。

作文与做官司并不是回事，作文以见深识闳为佳，立论即便尖刻，偏颇点亦无妨，因为不至于伤害到某个人，也不去指望它立即了收到实效，只要自圆其说，便是理论。运笔为斤，自成大匠。做官则不同，世事纷繁，人心不一，官场复杂，尤为精妙，识见固然要闳深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而进。当行则行，当止则止，迈出不可逞才使气只求一时痛快。历史上有文坛泰斗，官场上却毫无建树，甚

《姚氏家训》 ： 明清吴兴姚氏的望族之道 付庆芬

（浙江林学院 人文学院，浙江 临安 311300 ）

摘要： 中国传统家训是家庭教育的真经。吴兴姚氏是明清时期的望族之家，其流传于世的《姚氏家训》在

社会上颇有影响。重新探析《姚氏家训》 ，可以知道，姚氏之所以能在明清时期人才辈出，实与其《家训》

密不可分。其中关于为人、治家及处事等方面的内容，对于今日个人及社会仍有积极借鉴意义。

关键词： 姚氏家训； 姚舜牧； 做人； 治家

中图分类号： K204 文献标识码： A 文章编号： 1001 - 5124（2009） 01 - 0056 - 06

吴兴姚氏自姚舜牧以理学名世，明中叶以后蔚为望族之家，历经明清两代而不衰。究其缘由，实

与姚舜牧等所订《姚氏家训》对其后人的教育指导之功大有关系。

姚舜牧（1542 – 1627） ，字虞佐，浙江乌程人。万历元年（1573）举人，授新兴令，调广昌，皆

有惠政，以直道自持。他不屑于科举，因幕唐一菴、许敬菴两先生之学，遂自号承菴。他一生著述

丰富，其“所著《家训》真切过于《颜氏家训》 ” ，在当时深受士大夫之家欢迎， “世之士大夫家都讲

求其书，谓中多不刊语，堪与经传相表里

篇一：颜之推《颜氏家训》阅读练习及答案【附译文】

阅读下面的文言文，完成4~7题。

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至於九族，皆本於三亲焉，故於人伦为重者也，不可不笃。

兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫！

二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！

兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！

娣姒者，多争之地也。使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，

篇一：文言短篇试题

文言文阅读训练题（二）

一、阅读《颜氏家训》选文，完成下面的问题.

齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。”及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，诟曰：“至尊已有，我何意无？”不知分齐。率皆如此。识者多有叔段、州吁之讥。后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，受劳而罢，后竟坐此幽薨。人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

1、文中“东宫”是谁的代称？ ()

A、齐武成帝 B、太子 C、太后 D、琅邪王

2、下列各句中加点词语的正确意义是

①年十许岁，骄恣无节 ( ) ．．

A、骄傲专横 B、放荡不拘 C、骄傲放纵 D、骄傲自满

②顽鲁者亦当矜怜( ) ．．

A、愚笨而鲁莽 B、固执而粗鲁 C、顽皮而愚蠢 D、愚昧而蠢笨

4、下列句子中的“意”同“我何意无”的“意”用法相同的一组是（ ）

①臣战河南，然不自意能先入关破秦。

②视之，形若土狗，梅花翅，方首，

《朱子家训》译文

（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

（译文）：不

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第一册
海陵佚史 / (明)无遮道人编次
第二册
绣榻野史 / (明)吕天成著
第三册
昭阳趣史 / (明)古杭艳艳生著
第四册
浪史 / (明)风月轩又玄子著 （又名《巧姻缘》、《浪史奇观》、《梅梦缘》）
玉闺红 / (明)东鲁落落平生撰
第五册
龙阳逸史 / (明)醉竹居士编
第六册
弁而钗 / (明)醉西湖心月主人著
第七册
宜春香质 / (明)醉西湖心月主人著
第八册
别有香 / (明)桃源醉花主人编
第九册
载花船 / (明)西泠狂者笔
第十册第十一册
欢喜冤家 / (明)西湖渔隐主人著 （又名《贪欢报》《欢喜奇观》《三续今古奇观》《四续今古奇观》《艳镜》）
第十二册

篇一：文言短篇试题

文言文阅读训练题（二）

一、阅读《颜氏家训》选文，完成下面的问题.

齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。”及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，诟曰：“至尊已有，我何意无？”不知分齐。率皆如此。识者多有叔段、州吁之讥。后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，受劳而罢，后竟坐此幽薨。人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

1、文中“东宫”是谁的代称？ ()

A、齐武成帝 B、太子 C、太后 D、琅邪王

2、下列各句中加点词语的正确意义是

①年十许岁，骄恣无节 ( ) ．．

A、骄傲专横 B、放荡不拘 C、骄傲放纵 D、骄傲自满

②顽鲁者亦当矜怜( ) ．．

A、愚笨而鲁莽 B、固执而粗鲁 C、顽皮而愚蠢 D、愚昧而蠢笨

4、下列句子中的“意”同“我何意无”的“意”用法相同的一组是（ ）

①臣战河南，然不自意能先入关破秦。

②视之，形若土狗，梅花翅，方首，