孔子的为官之道是什么

傅佩荣

《孔子的为官之道》

在古代，做官和念书几乎是很难分开的。古代大学的入学资格是限制在世袭封建贵族的子弟以及民间杰出人士的青年。所以孔子小时候，也没有念大学的机会，他靠自学，所以其它念书人经过大学的训练，就是要出来做官，因为做官才能够实现他们读书人的抱负。而另一方面，做官需要具备许多条件，如果这些条件有问题的话，社会就很难上轨道.

一、孔子的生平经历

1.孔子在季氏的工作经历

根据历史资料，他小时候很穷，需要做各种家务。到了二十一岁的时候成年了，真的需要有固定的收入，他就去做小公务员。古代的官和吏是分开的。他只能作吏，等于是基层的公务员。他在季氏手下做过两件事。

孔子的第一个职位:委吏（管理仓库的小吏） 孔子的第二个职位:乘田（管理牛羊畜牧的小吏）

鲁国国内四天天下：鲁国国君、孟氏、叔氏和季氏。季氏之家是非常庞大的一个组织和产业，孔子在二十一岁的时候到季氏的家。起先孔子负责仓库里面的账跟货，能不能平衡，有点类似会计，他说我只要把进出货都掌握清楚就好了。一年下来，成效斐然。接着，季氏派他去担任乘田，就是负责管理像牧场这样的地方。一年下来，牛羊长得非常茁壮，并且繁殖得特别多。孔子好像是很有办法，事实上他只是尽忠职守。

2.孔子没有收束脩

一个

傅佩荣

《孔子的孝亲之道》

儒家是最强调孝顺的一个学派。它强调孝顺，绝不只是为了安定社会秩序，它认为那是人性最自然的发展。

一、孔子的家庭背景

孔子的祖先是宋国的贵族，因为他的祖先是商朝人。商朝被周朝取代以后，就把它的遗民封在宋国，这宋国就有点像战败国，或者是被取代国家的后代，老百姓的心态都比较委屈，而其他国家的人拿宋国人开玩笑也没关系。比如我们很熟悉的守株待兔的故事，那就是宋国的农夫，但是不敢讲别国农夫的“守株待兔”。孟子提到有一个人“揠苗助长”，那个农夫也是宋国人，所以当时宋国人蛮委屈的。而孔子的祖先就是宋国人，他的祖先在宋国本来可以当国君的，但因为突然发生内乱，他的祖先非常的谦虚就不做，不做之后，后代一路下来就没落得很快。在古代的传统，叫“五世亲尽”（《孔子家语》），传到第五代亲族关系就停了，别为公族。就算你是国君的子孙，到第五代以后分出去了，就成为公族。再往下分，就是一层一层往下走了。孔子会姓“孔”，是因为他的五世亲尽正好叫孔父嘉，所以后来就以他的孔作为孔氏家族的一个姓。

在孔子出生前，孔子的父亲和他的前两任夫人生了九个女儿，一个残疾的儿子，在重男轻女的春秋时代，孔子在家人的殷切期待中诞生了。孔子三岁的时候，父亲过世，但是他的大娘、二

孔子的君子之道

“君子”一词在《论语》中多次出现，孔子大力张扬君子风范，严君子小人之分，实则是在塑造一种理想的人格，给人们一种品行与道德上的牵引，从而更好地塑造人性。那怎样的人才能称之为“君子”呢？《孔子家语·五仪解》中是这样说的：“所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息。油然若将可越，而终不及者，此则君子也。”可见“君子”一词内涵之丰富，通读《论语》，对我心中的“君子之道”赋予了新的理解。 一、孔子君子之道的内涵

（一）君子之本性本心：良善宽厚，智勇双全

做一个良善而宽厚的人，这是君子的第一标准。君子的力量源于他的内心与人格，司马牛问孔子，孔子说：“君子不忧不惧。”这个看似简单，仔细琢磨却是至高无上的境界。能做到“不忧”又“不惧”的心灵，那是一颗多么勇敢的心灵，反躬自问，做过的每一件事都光明磊落，经得起推敲，太难了，所以孔子将其作为君子的必经之道。孔子又说，“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”所谓“仁者不忧”，这是有境界的人，他心怀仁义、内心宽厚、云淡风轻，所以没有什么事能困扰他，得失成败也不能纠缠他。所谓“知者不惑”，说的是有智慧的人，他能明白自己想要的是什么

从《论语》看孔子的学习之道

————读《论语》的感悟

《论语》全书共二十篇，一万余字，但书中包含了政治、教育、生活等诸多方面的内容和智慧，《论语》中包含的思想和智慧虽然距今已有两千多年，但其在今天仍然熠熠生辉，对当下社会和个人有着重要的指导和借鉴意义。下面分享一下《论语》中有关学习方面的思想智慧以及个人对此的感悟和体验。 一、什么是学习

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学习知识并在生活中运用它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来交流学习，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的思想、观点，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

孔子是一位智慧之人，他的一生都在孜孜不倦的学习，《论语》开篇便向我们提出了孔子的学习之道，我个人认为孔子关于学习在此至少向我们阐明了两个方面的重要内容：第一，学习是学和习的统一，即理论和实践的统一；第二，学习不能无友，即学习需要与他人交流探讨，这也是知识的重要来源。

孔子所谈到的学习在今天仍然是我们重视和倡导的，在当前的教育中强调理论与实践相结合其实就是孔子所倡导的“学而时习之

孔子门生子贡的花钱之道

孔门弟子中，子贡算是一个事功型人才，所以孔子说他是个“器”。要知道，孔子可是说过“君子不器”的，所以，当面说子贡是个器，明显是在贬低他。孔子大概自己也觉得这样的贬低太过分，就又对子贡说：你是瑚琏一类的器。

瑚琏是什么东西呢？是祭祀天地祖先时盛放祭品的贵重礼器。那个时代，国家的大事就是“祀与戎”，即祭祀和战争。祭祀是国家最严肃的场合，用这个场合里盛放祭品的贵重之器来比喻子贡，算是给他一点安慰吧。

子贡确实是国之重器，他是一个杰出的外交家。齐国要攻打鲁国，孔子深知，弱小的鲁国只能坚持用“外交手段”保护自己。他对弟子说：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”说是“二三子”，其实这话是说给一个人听的，所以，下面子路请行，孔子止之，子张、子石请行，孔子弗许。孔子在等那一个人。子贡当然明白老师的意思，于是站出来：老师，我去。孔子点点头。

接下来，子贡展开穿梭外交，接连访问齐、吴、越、晋诸国，纵横捭阖，折冲樽俎，结果是，“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”（《史记·仲尼弟子列传》）

但是，孔子还是要批评他：我只让你阻止齐国攻打鲁国，别的都是不该干的！巧舌如簧，伤害信

孔子的君子之道

“君子”一词在《论语》中多次出现，孔子大力张扬君子风范，严君子小人之分，实则是在塑造一种理想的人格，给人们一种品行与道德上的牵引，从而更好地塑造人性。那怎样的人才能称之为“君子”呢？《孔子家语·五仪解》中是这样说的：“所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息。油然若将可越，而终不及者，此则君子也。”可见“君子”一词内涵之丰富，通读《论语》，对我心中的“君子之道”赋予了新的理解。 一、孔子君子之道的内涵

（一）君子之本性本心：良善宽厚，智勇双全

做一个良善而宽厚的人，这是君子的第一标准。君子的力量源于他的内心与人格，司马牛问孔子，孔子说：“君子不忧不惧。”这个看似简单，仔细琢磨却是至高无上的境界。能做到“不忧”又“不惧”的心灵，那是一颗多么勇敢的心灵，反躬自问，做过的每一件事都光明磊落，经得起推敲，太难了，所以孔子将其作为君子的必经之道。孔子又说，“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”所谓“仁者不忧”，这是有境界的人，他心怀仁义、内心宽厚、云淡风轻，所以没有什么事能困扰他，得失成败也不能纠缠他。所谓“知者不惑”，说的是有智慧的人，他能明白自己想要的是什么

子路阻拦孔子去费邑为官等四事

孔子与子路的历史渊源

孔子正式办学那年，子路21岁，孔子30岁。但在这之前，子路就与孔子认识了，他们两个早已是朋友了。有书记载，子路是在19岁那年认识孔子的。关于子路与孔子的相识是一个历史之谜。首先，孔子在哪年开始办学？史书没有确切记载。后人有种种揣测，有人认为孔子从27岁就开始办学了，也有人认为孔子是从30岁那年正式办学的。任继愈老先生就是这种观点，凭什么这样说呢？就是从孔子自述判断而来。孔子说，十四十五志于学，三十而立。什么是三十而立？这个三十而立不是泛泛而说，而是说自己在30岁那年创立了办学的事业。因此，我们断定孔子办学的时间是在他30岁那年。这一年子路21岁，已经认识孔子两年了。

那么，在办学前的两年里，两人都干了些什么？两人是什么关系？这里面大有研究。

俗话说，不打不成交。子路与孔子的初遇是通过交恶而开始的。也可能是子路一开始看不惯孔子文绉绉的样子，《史记》记载子路初次见孔子时，挥舞着长剑，凌暴孔子。后来怎么成为了朋友，可能是相互了解之后。而当初结为朋友时，他们俩也不一定是师徒关系，最有可能的是古代社会最常有的做法：结为兄弟。所以，孔子与子路的关系很可能是从兄弟和朋友关系开始的。

有一个事实是大家都知道的，这就是

从《培远堂文檄》看陈宏谋为官之道

桂林师范高等专科学校

张俊杰

陈宏谋（1696—1771）是清代雍乾时期一位杰出的政治家和思想家，曾任扬州知府、云南布政使、天津道、江苏按察使、江西布政使、江西、陕西、湖北、河南、福建、甘肃、江苏、湖南巡抚，又曾任陕甘总督（署理）、两广总督、湖广总督（署理）、兵部尚书、吏部尚书、协办大学士、礼部尚书（署理）、东阁大学士兼工部尚书等职，宦海生涯长达48年，政绩卓著，著述等身。有“一代廉吏”、“岭表儒宗”之称。

陈宏谋其所以能在雍乾时期入参密勿，出领封圻，事功彪炳一代，道德文章为海内所宗，是与他能坚守其为官之道紧密相关的。《培远堂文檄》收录了他从雍正十一年（1733）至乾隆二十八年（1763）间，在各地担任布政使、分巡河道、按察使、巡抚、总督期间所发布的文告政令和请示报告共805件，合编为48卷。这些文檄均出自陈宏谋之手，其内容涉及政治、经济、军事、文化、教育等诸多方面，在一定程度上反映了陈宏谋的为政思想与实践。此书除有乾隆年间刻本和道光年间补刻本传世外，民国年间，又被收入广西乡贤遗著编印委员会1943年8月出版的《陈榕门先生遗书》一书中，颇便

〇是什么？〇是太阳，火红火红的太阳，带给我们温暖。

〇是什么？〇是各种各样的球，带给我们欢乐。

〇是什么？〇是盘子，带给我们美味的食物。

〇是什么？〇是笑脸，我们人人爱。

〇是什么？〇是八月十五的月亮，带给我们温馨。

〇是什么？〇是泡泡，带给我们乐趣。

〇是什么？〇是数学当中的零，表示什么都没有。

西控公司（存续企业）五年发展规划

中航工业西控

二Ο一Ο年

目 录

一、西控公司基本情况 ............................................................................ 3 （一）单位概况 ........................................................................................ 3 （二）民品业务基本情况 ........................................................................ 5 （三）GE矩阵综合分析 ......................................................................... 11 二、西控公司发展环境分析 .................................................................. 13 （一）具有实施的必要性 ...................................