旷野的筵席讲章
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旷野的筵席
旷野的筵席
一月一日
“耶稣便拿着这五个饼,两条鱼,望着天祝福,擘开饼递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。”(可6∶41)
在我们事奉神的生活中,有一个最基本的需要,那就是神的祝福。除此以外,再没有更急切的需要了。到底什么是神的祝福呢?神的祝福就是在无可得福的条件下,神仍然例外的运行做工。例如:一分钱只可买价值一分钱的东西,但如果你没有付出那一分钱,而神却例外的给你价值一万倍的东西,这就是神无条件的赐福给你,是出乎你本人估计之外的。当五饼二鱼供应五千人吃饱,并剩下十二篮子的零碎时,这就是说出我们事奉的效果,远远超过我们的条件和恩赐,这就是神的祝福。或说得更透彻一些,因着我们的失败和软弱,我们本不该,也不能从我们的工作上得着什么果子,然而,出乎意料之外,神仍给我们有所收获,这就是神的祝福。祝福乃是与我们本人所是的和所有的毫无关联,而另外获得的果子。这并不是因着我们工作上直接的影响所招致而来的效果。当父神为着祂自己荣耀的圣名,完全在我们料想之外而运行工作时,祝福便紧随着临到了!
一月二日
“耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美!”(诗8∶1,9)
当世人正在亵渎神的圣名的时候,那位诗篇的作者,却看见了神的伟大而在惊奇中
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基督台前的三种审判
来源:上帝的儿女空间 作者:未知 时间:2014-05-06 浏览次数:3854
相关信息
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经文:林后5:10,彼前4:17
神的儿子主耶稣基督,道成肉身成为人子,背负着人类的罪,受了彼拉多、希律王、公会等审判。
毕淑敏散文《旷野与城市》
城市侵袭了旷野昔日的领地,驱散了旷野原有的驻民,破坏了旷野古老的风景,越来越多地以井然有序的繁华,取代我行我素的自然风光。欢迎阅读毕淑敏散文《旷野与城市》,语言很美!
旷野与城市
毕淑敏
城市是一粒粒精致的银扣,缀在旷野的墨绿色大氅上,不分昼夜地熠熠闪光。
我所说的旷野,泛指崇山峻岭,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。
旷野和城市,从根本上讲,是对立的。
人们多以为和城市相对应的那个词,是乡村。比如常说“城乡差别”、“城里人乡下人”,其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村,也是城市的一脉兄长。
唯有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地,驱散了旷野原有的驻民,破坏了旷野古老的风景,越来越多地以井然有序的繁华,取代我行我素的自然风光。
城市是人类所有伟大发明的需求地、展览厅、比赛场、评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球,他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的,城市是激烈的。旷野是宁静的,城市喧嚣不已。旷野对万物具有强大的包容性,城市几乎是人的一统天下……
人们为了从一个城市越来越快地到达另一个城市,发明了各色各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市,
咒诅于祝福的讲章
祝福与咒诅
经文:诗篇109:16—29;罗马书12:14—21 福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求,躲灾免祸、脱离咒诅是人们的根本愿望。所谓“福”,是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情,以及表现出来的形态和结果,其中包括一些永恒的好处;所谓“祸”便是指没有任何价值的灾难,在永恒里没有地位,有些甚至是咒诅的结果,以及与神隔绝的悲惨光景。人们都愿意得福免祸,却不知道祝福与咒诅都是有其根源的,其实它与我们自身的信仰、心态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。(一)渴望福乐的表现 1、为人祝福(创十二3,二十七29)“为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他”;“凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。” 这是当年神给亚伯拉罕的应许,亚伯拉罕将此应许传递给以撒,以撒又传递给雅各,雅各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是:喜爱福乐就要为人祝福! 这里所说的福气有两方面的意义,即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉罕的众多应许中,包括我们要作赐福别人的媒介。神说:“你也要叫别人得福”(创十二12);“地上的万族都要因你得福”(创十二3);这其中隐含着为别人祈福的要求。一般人的奋斗追
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祝福与咒诅
经文:诗篇109:16—29;罗马书12:14—21 福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求,躲灾免祸、脱离咒诅是人们的根本愿望。所谓“福”,是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情,以及表现出来的形态和结果,其中包括一些永恒的好处;所谓“祸”便是指没有任何价值的灾难,在永恒里没有地位,有些甚至是咒诅的结果,以及与神隔绝的悲惨光景。人们都愿意得福免祸,却不知道祝福与咒诅都是有其根源的,其实它与我们自身的信仰、心态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。(一)渴望福乐的表现 1、为人祝福(创十二3,二十七29)“为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他”;“凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。” 这是当年神给亚伯拉罕的应许,亚伯拉罕将此应许传递给以撒,以撒又传递给雅各,雅各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是:喜爱福乐就要为人祝福! 这里所说的福气有两方面的意义,即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉罕的众多应许中,包括我们要作赐福别人的媒介。神说:“你也要叫别人得福”(创十二12);“地上的万族都要因你得福”(创十二3);这其中隐含着为别人祈福的要求。一般人的奋斗追
基督讲章
[转载]歌罗西书 第二章 提纲式讲义
歌罗西书 第二章 提纲式讲义作者:野橄榄
第三段:使徒竭力的争辩 2:1/23
壹:劝告 2:1/7
一:保罗的尽心竭力 2:1/3 ⒈如何尽心竭力 2:1 ⑴我愿意你们晓得:
└表示保罗要说出一件重要的事情,让歌罗西人知道他对他们是多么地关心。
⑵让他们知道的事
我为你们和老底嘉人并一切没有与我见面的是何等地尽心竭力。 ①看见保罗关心所有的教会,包括未见面的教会。 ②所关心的程度—→尽心竭力 ⒉为何尽心竭力:2:2/3 ⑴保罗对歌罗西的盼望 2:2 ①为要叫他们的心得着安慰
└说明要他们的心得着力量,可以坚固,并且是在真道上坚固。
②因爱心互相联络
↓└直译:在爱中彼此联系
└与信徒有交通是使心灵得坚固最好的方法→爱心是联络全德的。 ③以致丰丰足足在悟性中有充足的信心。 a、悟性—→是分辨是非的能力
b、本句的意思,保罗的盼望是要他们能分辨对错有把握站立得稳,而享受到灵里一切的丰盛。
④使他们真知道神的奥秘,就是基督。
└直译:也可以充分认识神的奥秘,这奥秘就是基督。
a、本句的目的,让歌罗西人更深认识神的奥秘,而领受这样奥秘的资格使他们的心灵得坚固。
b、这奥秘就
基督教讲章有主旳道路讲章
基督教讲章有主旳道路讲章
人生道路千条万条,但最后所走的,只有一条。每个人的生活都是不同的,但都要经历风雨。下面由为你整理基督教讲章有主旳道路讲章的相关资料,希望能帮到你。
《约翰福音》中一共记载了主耶稣七次自我宣告,都是以“我就是……”(英文I am,希腊文是ego eimi)这样的格式表达出来的。在这之前,主耶稣有两次的自我宣告,如,主耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”(约6:35)和耶稣对她说:“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。”(原文为“我是复活,我是生命……约11:25)这些宣告都是在确定耶稣永恒的身份,宣告耶稣在地上的使命,揭示耶稣“道成肉身”的启示意义。而主耶稣说:我是道路、真理、生命这个宣告,不仅是《约翰福音》中最重要的信息,同时也是整本《圣经》在“宣信”(confession)中最基要和最关键的信息。今天,我们就以“主是道路”为题来思考主耶稣的这个宣告所带给我们的信息。Gc5
经文背景Gc5
主耶稣的这个宣告是有原因的。在上面的经文里(14:1-6),主耶稣对门徒说:“我还有不多的时候与你们同在,后来你们要找我,但我所去的
伟大的救恩-讲章(逐字)
上传几次不让公开,继续努力。
讲道,希伯来书系列
讲题2:论救赎---伟大的救恩 (希
大纲:1.不可忽略的救恩(1--4)
2.救赎的目的(5--8)
3.救赎的方法(9--18)
弟兄姊妹,下午好,我们同心祷告。。。。。。我们在高天的阿爸父神,感谢你再次将我们从各处招聚来的你圣洁的殿中,当我们打开你的话语的时候,恳求你打开我们的心,求你让我们以谦卑敬畏的心来到你的面前,恳求你的圣灵引导我们每一个人的思想,求你用真理的道来释放我们,使我们在耶稣基督里生根建造,得以成长,主阿,求你捆绑魔鬼撒但,让他远离这里,赐福以下的时间,洁净你的器皿,畅通你的管道,将你的道清楚明白的表达,祷告奉主耶稣基督的名求,阿门!
今天与大家一同来分享希伯来书第二章的信息,我要交通的题目是论救赎---伟大的救恩,希伯来书系列的第二讲,上个月给大家交通过希伯来书第一章,论基督--超越的基督,弟兄姊妹是否还记得在这一章告中诉我们的信息:
1.基督是创造诸世界和承受万有的(1--2)
2.基督是神本体的真像和荣耀的光辉(3)
3.基督远超过天使(4--14) 2:1--18) 21/04/2013
1.不可忽略的救恩(2:1--4)
希伯来书2:1-4“所以,我们当越发郑重所听见的道理、恐怕我
圣诞讲章1
大喜的信息 (路2:10/11)
世界上每日都有各种信息,但此处圣经是向全世界所发的信息,其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质: 1、大:
(1)范围大:普天同庆、万民欢腾,不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。
(2)影响大:过去:公元前700多年(赛9:6),神藉先知的预言; 降生时:公元元年,东方博士、希律、合城的人等(太2:1/10);公元后:2000年,万国万民。 2、喜:
(1)天上天使欢喜:(路2:13)天使、天军列队赞美。 (2)地上万民欢喜:(路2:11)罪人、病人、穷人的福音(提前1:15;路4:15/18)。 二、由来:
1、上帝发出:上帝发圣旨(诗2:7),不是民间来的。 2、天使传报:天使是服役的灵(来1:14;路2:9)。世界的信息通过新闻媒介传播,但基督降世乃天使传报。 三、时间:
1、今日:圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大,因基督降生具有永恒的价值,永远是今天。
2、夜间:夜间代表黑暗(罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79)亦即人心道德黑暗。
四、地点:
1、犹太的伯利恒:
(1)大卫的王城:是权柄地位的象征。
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(2)影响大:过去:公元前700多年(赛9:6),神藉先知的预言; 降生时:公元元年,东方博士、希律、合城的人等(太2:1/10);公元后:2000年,万国万民。 2、喜:
(1)天上天使欢喜:(路2:13)天使、天军列队赞美。 (2)地上万民欢喜:(路2:11)罪人、病人、穷人的福音(提前1:15;路4:15/18)。 二、由来:
1、上帝发出:上帝发圣旨(诗2:7),不是民间来的。 2、天使传报:天使是服役的灵(来1:14;路2:9)。世界的信息通过新闻媒介传播,但基督降世乃天使传报。 三、时间:
1、今日:圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大,因基督降生具有永恒的价值,永远是今天。
2、夜间:夜间代表黑暗(罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79)亦即人心道德黑暗。
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(1)大卫的王城:是权柄地位的象征。