创世记2章24节讲解

课题：创世记讲解 编辑：王大刚

第二部分

先祖时期

(四人物) 12-50章

壹、亚伯拉罕 (12-24章)

第十二章 选民之祖

引言：人类从口音变乱之后，神就从闪族里拣选了亚伯兰成为神选民之祖。上章的31/32节记他被他拉带到哈兰（吾珥与迦南的中间），直到他拉在哈兰死后，神才将他召到迦南。

一、蒙神恩召 12：1-5

（一)有要求 12:1 1、离开本地本族父家

在亚伯兰还在米所波大米的时候神已经对他说过(参徒7：2~3)，故这是神第二次对他复述。 神抓住我们，坚持不放，一再的来感动、呼召我们。 “本地”指国或故乡，习惯，肉体享受，偶像地（参书24:2）。势力范围。 “本族”指亲族；人情、亲情、感情。人情范围。

“父家”指父母、兄弟。与自己有情欲的牵连，他拉拦阻。财富范围。

生活习惯“本地”和人际关系“本族、父家”常是信徒追求属灵的最大障碍。凡属基督耶稣的人，是已经把世界、肉体，连肉体的邪情私欲，都同钉在十字架上了(加5：24)。 2、去往神所指示之地（参来11:8）

“往我所要指示你的地去，”神并未告诉他是什么地方，这需要

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第二部分

先祖时期

(四人物) 12-50章

壹、亚伯拉罕 (12-24章)

第十二章 选民之祖

引言：人类从口音变乱之后，神就从闪族里拣选了亚伯兰成为神选民之祖。上章的31/32节记他被他拉带到哈兰（吾珥与迦南的中间），直到他拉在哈兰死后，神才将他召到迦南。

一、蒙神恩召 12：1-5

（一)有要求 12:1 1、离开本地本族父家

在亚伯兰还在米所波大米的时候神已经对他说过(参徒7：2~3)，故这是神第二次对他复述。 神抓住我们，坚持不放，一再的来感动、呼召我们。 “本地”指国或故乡，习惯，肉体享受，偶像地（参书24:2）。势力范围。 “本族”指亲族；人情、亲情、感情。人情范围。

“父家”指父母、兄弟。与自己有情欲的牵连，他拉拦阻。财富范围。

生活习惯“本地”和人际关系“本族、父家”常是信徒追求属灵的最大障碍。凡属基督耶稣的人，是已经把世界、肉体，连肉体的邪情私欲，都同钉在十字架上了(加5：24)。 2、去往神所指示之地（参来11:8）

“往我所要指示你的地去，”神并未告诉他是什么地方，这需要

课题：创世记讲解 编辑：王大刚

第二部分

先祖时期

(四人物) 12-50章

壹、亚伯拉罕 (12-24章)

第十二章 选民之祖

引言：人类从口音变乱之后，神就从闪族里拣选了亚伯兰成为神选民之祖。上章的31/32节记他被他拉带到哈兰（吾珥与迦南的中间），直到他拉在哈兰死后，神才将他召到迦南。

一、蒙神恩召 12：1-5

（一)有要求 12:1 1、离开本地本族父家

在亚伯兰还在米所波大米的时候神已经对他说过(参徒7：2~3)，故这是神第二次对他复述。 神抓住我们，坚持不放，一再的来感动、呼召我们。 “本地”指国或故乡，习惯，肉体享受，偶像地（参书24:2）。势力范围。 “本族”指亲族；人情、亲情、感情。人情范围。

“父家”指父母、兄弟。与自己有情欲的牵连，他拉拦阻。财富范围。

生活习惯“本地”和人际关系“本族、父家”常是信徒追求属灵的最大障碍。凡属基督耶稣的人，是已经把世界、肉体，连肉体的邪情私欲，都同钉在十字架上了(加5：24)。 2、去往神所指示之地（参来11:8）

“往我所要指示你的地去，”神并未告诉他是什么地方，这需要

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第十九章 剿灭罪城

一、灭城前天使察看罪城 19:1-22

（一）有罗得接待 19:1-3

“所多玛”：焚烧，锁炼。所多玛豫表罪恶的世界；本章记述所多玛城中的恶事，是发生在‘晚上’，豫表这罪恶的世界是属于黑夜的(帖前五5)。

“罗得”豫表失败的信徒，被世界的荣华所吸引，住在罪恶的世界里。

古时中东一带地方的“城门口”是一个公开的地方，如同市集，人们在那里处理财物买卖和诉讼案件(参得4：1)。罗得坐在城门口，很可能他在所多玛城成了一个有身分、有地位的人(参9节)。城门口能一面看内，一面看外。

“起来迎接，脸伏于地下拜”他具有谦卑、接待客旅的美德。 “住一夜”‘同住’是最好的交通；你要认识一个人，最好与他同住一段时间。用爱心接待客旅的，不知不觉就接待了天使(来13：2)。

（二）被罪人抄家 19:4-11

各处的人，连老带少，都来...”这话表明全城都充满了罪恶。 “任我们所为”按原文可译‘我们要与之发生关系’；所多玛人迷恋男色，乃是神要毁灭此城的原因之一(参利18：22，29)。英文的‘同性恋行为’即由‘所多玛’转来的。

罗得把天使关在门内，自

创 世 记

执 事 班 课 程

提比哩亚团契

_ \\//

|//_

-创世记-

作者：王河山 日期：2013-8-17

\\\\ _ _\\\\| \\// |//_ _ \\//圣经概论

——执事班 【讲地：右玉】

总课时21 感恩节：3

课时 创2课时 出2课时 利2

课时

民2课时 申10课时

总分数10 感恩节

2分 摩西五经8分。

说明：因五经内容太多，讲一卷书也不够，所以，必须回家自学。我们有前四卷的视频与讲义，这次主要讲《申命记》。别的书卷就是布置作业，回家自学。

1、圣经共分为几部分？为何旧约与新约都有一个约字，说明了什么？

通思路，强化演讲，找到适合自己的学习方法。

【说明：因我们学习的时间短，还要掌握基本的真理与属神的知识，课堂讲解很快，大家必须在做作业中消化，不然听得很多，不久就忘。定下大家每周一起做作业的时间。本课程全面性，大纲性，重点性，是专门针对中国教会现时期执事们的需要。】

【办公室：把盘锦讲的六日创造整理到一起。把真理装备中的创世记，杂音去掉。神学中的创世记，整理一下。去西花园时，带所有硬盘。】

第一天晚上：我们必须熟悉圣经，才能讲好圣经，所以，你当知道每一卷书讲的什么内

创 世 记

执 事 班 课 程

提比哩亚团契

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-创世记-

作者：王河山 日期：2013-8-17

\\\\ _ _\\\\| \\// |//_ _ \\//圣经概论

——执事班 【讲地：右玉】

总课时21 感恩节：3

课时 创2课时 出2课时 利2

课时

民2课时 申10课时

总分数10 感恩节

2分 摩西五经8分。

说明：因五经内容太多，讲一卷书也不够，所以，必须回家自学。我们有前四卷的视频与讲义，这次主要讲《申命记》。别的书卷就是布置作业，回家自学。

1、圣经共分为几部分？为何旧约与新约都有一个约字，说明了什么？

通思路，强化演讲，找到适合自己的学习方法。

【说明：因我们学习的时间短，还要掌握基本的真理与属神的知识，课堂讲解很快，大家必须在做作业中消化，不然听得很多，不久就忘。定下大家每周一起做作业的时间。本课程全面性，大纲性，重点性，是专门针对中国教会现时期执事们的需要。】

【办公室：把盘锦讲的六日创造整理到一起。把真理装备中的创世记，杂音去掉。神学中的创世记，整理一下。去西花园时，带所有硬盘。】

第一天晚上：我们必须熟悉圣经，才能讲好圣经，所以，你当知道每一卷书讲的什么内

《大的要服侍小的》 创世记系列讲章， 25章上

《大的要服侍小的》 创世记系列讲章， 25章上 维保罗牧师2001年4月29日 王兆丰译2004 我先来复习一下已经学过的内容。起初神创造了天、地，一切都是美好的，然后是人的堕落，神应许要救赎人。我们知道，人的堕落是一个人造成的；人的拯救也将由一个人来完成；堕落的人是亚当；拯救的人是第二个亚当——耶稣。我们在《创世记》里看到的，是神向我们展示耶稣最终将会从谁那里出来。请大家千万不要搞错，神将通过谁来拯救世界，那就是神子耶稣。先是从亚当和夏娃的第三个儿子塞特，然后是挪亚、闪，直到目前为止我们看到亚伯拉罕。今天早上我们会看到雅各，我们在新约的家谱里可以一直追溯下去，直到耶稣出生。我们在25章里看到，撒拉死后亚伯拉罕续娶了妻子基土拉，她生了六个孩子，包括米甸，后来我们在出埃及记里知道摩西的丈人就是米甸人的祭司。后来亚伯拉罕死了，25章里我们也看到以实马利的家谱。25章的下半部分是关于以撒、雅各和以扫。以撒的妻子利百加不能生育。以撒为她祷告，二十年后她生下了双胞胎雅各和以扫。这两个孩子很不一样，神宣告说，将来大的要服侍小的，这与圣经其它地方的声明和一般的传统正好相反。25章结束的时候，长

?

听道笔记 创世纪十八章

创世纪第十八章

听道笔记整理参考：

1 【耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，】 橡树很大，帐篷在那里，像个客栈。

犹太人判断一个人，看是否有好客的性情。亚伯拉罕的后代都这样。这也看到了神的性情。

这个接待不是来交朋友的，而是把真神介绍给你。 帐篷四面都有门，不管从哪个方向来，都接待。 坐在门口，就是看谁路过，天天都这样。

2 【举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，】 俯伏在地，这是真接待你，好像你是主人。

[你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。 希伯来书13:1-2]

“不知不觉”就是不管谁都接待，不是等天使的。

3 【说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。】 亚伯拉罕这时称呼祂为主，还不知道他

创世纪38章查经简记

段落大意和段落提纲

38：1-11 犹大打发儿媳妇他玛回娘家。 38：12-30 犹大与他玛乱伦生二子。

属灵功课

本来创世纪的故事情节沿着37章应该着重在约瑟的身上，他的经历和发生的事，可是38章好像突然插入一章与故事主线毫无关系的事情，为什么？

把它说成是下面约瑟之对比，个人觉得有些多余。约瑟拒绝波提乏之妻的引诱，因此被诬陷入狱，本身就已经十分有力明确的证明约瑟是一个敬畏神、远离淫乱的人。没必要再拿另一个以色列家人的坏事来反衬约瑟，这样仅仅是给以色列家族史上又抹了一把黑。对于创世纪写成时的受众，更是如此。

个人更倾向于认为这是一个独立的故事，仅仅关于犹大，和约瑟的事完全没有关系。至于为什么加在这里，有一个猜想：创世纪后面，最最精彩的故事当然就是约瑟跌宕起伏的传奇经历了。但是犹大在圣经的评价中是“胜过一切弟兄，君王也是从他而出”（代上5：2），这件事需要交代，但是似乎下面都是约瑟的戏份，犹大没有独立出场的机会了，所以赶紧把这件重要的事交代了，再慢慢讲约瑟的故事。就是在正式展开约瑟精彩到令人屏住呼吸的部分之前，把关于犹大的一件极为重要的事予以记载。

基于对上一个问题的回答，继续下面的查经。 本章主要人物是犹大和他玛。怎

?

听道笔记 创世纪九章

创世纪第九章

听道笔记整理参考：

9:1 【神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。】

能生能养，这是福。生养众多，这也是神的旨意，是造人的目的。挪亚的使命没有变。因为人是神的形象，要彰显神的荣耀，不是为自己活的。 遍满地面：是神的荣耀遍满地面。

9:2 【凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。】

惊恐惧怕，是敬畏的意思。地上的活物敬畏人，人敬畏神。

9:3 【凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。】 洪水的时候，天上的水都下来，气候冷了，需要吃肉了。不吃肉的人，是违背圣经的，神让吃就吃。

有人专注饮食，吃素，你可以有自己的喜好，但不要变成教义和规条。吃肉的也要节制。

9:4 【惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。】

血是生命，其实人的魂就在血里，所以犹太人吃肉要把血都放干净，