中国政治思想史pdf 马工程

一、 名词解释：

1. 正名：正名也就是要使每一个等级的行为与其在专制国家的等级结构中

的位置相符，确切的说就是“君君、臣臣、父父、子子”

2. 不忍人之心：不忍人之心，也就是恻隐之心，羞恶之心，辞让之心和是

非之心的总和。

3. 化性起伪：人的本性应该在社会实践中得到矫正，矫正的结果就是“化

性起伪”“化性”即教化，改变人的恶的本性，“起伪”即礼义是人为的，主张通过后天休养，用人为的礼义道德去教化、改变人性之恶。

4. 明分使群：人群聚而组成社会，人区别于动物的重要标志，在于人能够

组成群体，分享自己的群体生活，这成为人之所以能够统治自然界万物的一个重要前提。

5. 儒家学派：儒家学派是春秋战国时期最为重要的思想流派之一。儒家学

派主要以下几个特点：a.崇尚西周以来的传统文化。b.儒家重视伦理道德的作用，崇尚仁义。c.以孔子为师 6. 法家思想：法家作为一个学派的概念，最早见于司马炎《论六家之要旨》。

法家思想的特点有：a.重视法律的作用b.主张实行极端的君主专制统治c.主张实行富国强兵的政策d.用进化的观点解释历史。

7. 道家学派：道家是春秋战国时期有着十分广泛的社会影响的思想学派，

道家思想学说的核心概念是“道”，把道作为价值判断的标准。绝圣

绪论 几个概念及学科定位

一、政治思想内涵（政治学定义） 1、政治思想与政治文化

政治文化是政治关系心理和精神的反映，是人们在社会政治生活中形成的对政治的感受、认识和道德、习俗、规范的总称。 政治文化包括政治心理和政治思想两个方面。

政治心理是表层、感性方面的，指社会成员在政治社会化的过程中表现的一种心理反映，最直接的包括认知、情感、兴趣、愿望、信念等。

政治心理的特征：自发性、个体差异性、是一种潜在的社会意识、一旦形成，在较长时间内具有稳定性。 2、政治思想内涵

（1）含义：是社会成员在政治思考中形成的观点、想法和见解的总和，包含着政治认识、政治判断、政治标准。

（2）特征：是阶级政治的要求；是理性思维的产物；相对独立性。 （3）结构

A内容结构

关于对人的研究：人的本性本质的研究（属性）；对人需求的研究（利益需求、精神 需求、自然和社会属性需求）；对人的社会过程的研究。

对人存在的政治体系的研究：对政治体系产生的研究（政治生活的起源、政治权力的来源）；对政治权力及其组织结构的研究；对政治过程的研究。 对政治发展的研究：政治变迁

中国政治思想史

中国政治思想史研究方法论

A,中国政治思想史的学科定位 B,中国政治思想史的发展历程 C,中国政治思想史的文化体系 D,中国政治思想史的学术创新

第第一一编编思想形成时期

引言 先秦时期的社会历史背景

一、中国早期国家的产生道路与商周社会政治经济结构 二、春秋战国时期的社会演变

第一章 商代、西周时期的政治思想

第一节 商代的王权至上思想

一、祖先崇拜的观念

二、由祖先崇拜发展起来的王权至上观念

第二节 周公明德慎罚、敬天保民的政治思想

一、“惟命不于常” 二、

天命与人事相统一，从民情中知天命

三、敬天保民

第二章 儒家的政治思想

第一节 孔子

一、

身世

二、 三、 四、

仁礼学说 德治主张 人生哲学

第二节 孟子

一、 二、 三、 四、

身世 性善论 仁政学说 历史观

第三节 荀子

一、 二、 三、

性恶论 礼治主张 社会观

第三章 道家的政治思想

第一节 老子

一、

道论

二、小国寡民的政治理想 三、无为而治的政治主张

第二节 庄子

一、政治理想

二、相对主义的思维方式 三、人生观 四、社会批判精神

第四章

一、 二、 三、 四、

墨家的政治思想

兼爱主张 尚贤主张 尚同主张 非攻主张

五、节用主张

第五章 法家的政治

中国政治思想史

? 西周

政治制度：分封制

分封了几百个诸侯拱卫王室，使“普天之下莫非王土，率是之滨莫非王臣”，思想上强调“天命所归，天下有德者居之”。 周王自称天子。

明德慎罚、敬天保民的政治思想 一、天命不常

? 天命：上天授命之意

? 天命不常：上天所授予的大命是不固定的，并不是永远地保佑某一个人或某一个王朝。 ? 表现：商周的更替

? 影响：强化了周王朝的政治统治。

? 一方面，它从天命的角度论证了周灭商的合理性；

? 另一方面，周公也提出了如何顺应天命，巩固周王朝政治统治的问题。

二、天命与人事相统一，从民情中知天命 ? “天畏棐（fei）忱，民情大可见”

? 周公认为天命与民情是一体的，只有通过民情才能洞悉上天的意志。

? 所以，周公强调天命与人事的统一，主张从民情中体察天命，实际上是虚于天命，重在人事。 三、敬天保民（核心内容）

? 敬天保民：敬从天命，怀保小民。

? 统治者只有怀保小民，才能受到天的佑助，所以保民是敬天的关键所在。 ? 具体做法：

第一，牢记商王朝灭亡的历史教训，不能贪图安逸荒怠政事。 第二，体察民情。

（不能局限于了解民众的疾苦，更重要的是要体察民众的心理。） 第三，慎用刑罚。

专制国家动用刑罚的目的在于惩

中国地质大学长城学院中国政治思想史论文

浅谈荀子的哲学思想

系别：管理科学与工程系

班级：工商管理2班

姓名：张丹

学号：02111207

2013.6

浅谈荀子的哲学思想

摘要：所谓人物的社会思想研究方法，以人物为经，其它为纬来研究社会思想的一种方法。荀子是先秦时期最杰出的思想家之一，不仅在儒学史上，而且在中国思想史和中国文化发展史上都占有重要地位。本文运用人物的社会思想研究方法来对荀子的哲学社会思想进行研究，以期对荀子其人，对荀子所建立的社会思想有更深入的了解。 关键词：人物的社会思想研究方法 荀子 背景 批判 继承

一、 荀子生平及其思想体系产生的背景

荀子名况，字卿，又称孙卿，赵国人。今河北邯郸人。约生于公元前316年。荀子是战国末期新兴地主阶级的 思想家，他的哲学思想，是适应当时地主阶级的利益和要求，适应当时政治和思想领域的斗争形势而产生的。

从时代背景看，早在西周后期，奴隶制就已经出现危机；春秋时期，奴隶制加速崩溃，在奴隶社会内部，封建主义的经济形式已经发生并日益成熟；春秋战国之交和战国初期，新兴地主阶级相继向奴隶主阶级夺取政权，并逐渐具备了建立专制主义中央集权封建国家的客观条件。秦始

1． 简述西方政治思想史基本线索：西方政治思想史纵向经历自然政治观（古代希腊罗马时期，神人分治的二元格局，探索宇宙、社会、

国家的本源和规律，政治秩序是社会发展的必然要求）、基督教神学政治观（西方中世纪，产生于罗马后期的基督教神学到中世纪发展为占统治地位的意识形态，基督教的经典、信条成为人们观察政治思想的依据，维护教权、俗权的思想都从《圣经》中寻找依据）、权利政治观（西方近现代的基本政治观，从15、16世纪开始，形成于17、18世纪，一直发展到现在。人天生平等，每个人都有与生俱来的权利。人们为维护这种个人的权利，才组成政治社会，建立公共权力和政治秩序。政治社会与公共权力的目的是维护和促进个人的权利。经历了应然、实然、将然三个阶段。

2． 简述柏拉图理想国的特征：理想国家与现实城邦对立；城邦合乎正义（个人服从城邦，城邦严格等级）；整体主义传统（整体为目的、

个人为工具，个人消溶于整体之中，城邦的利益高于一切）；哲学家治国（一元取代多元的取向、将社会进步投注于伟大人格、反民主的极权的）；国家是社会分工的产物，依据质地说划分等级；理想城邦的政治制度是国家强盛、社会和谐、道德优良，废除私有财产和家庭、实行公有；倡行教育（体现文化专制主义精神）、净化城邦文

考研材料：西方政治思想史

西方政治思想史

古希腊的政治思想

城邦和城邦制度：古希腊的城邦是一种特殊的国家形式。从外部特征上看，城邦最显著

的特征是小国寡民。希腊城邦的本质特征在于它们的社会政治结构，即它们是公民的自治团体。希腊城邦制度是一系列政治改革的产物。城邦的改革一般都是平民地位上升的结果，也是促进民主制度的建立。

古希腊政治思想的特点：第一，自然政治观与整体主义价值观。希腊的政治思想家认为

是由各种自然的社会组织自然进化的产物，而城邦是一个有机共同体，个人是其有机的组成部分。这种政治自然观决定了希腊政治思想整体主义价值观的特征。第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法。希腊人以对待事物的理性态度著称，他们也以这种理性的态度对政治现象进行了近于科学的考察和思考。第三，特定的研究主题和范围。各种政治制度的比较是希腊人日常生活经常辩论的题目，希腊政治思想主要限于公民内部问题。第四，公民的政治视角。古希腊政治学家都是站在公民的视角认识政治现象，站在公民的立场上阐述政治见解的。

柏拉图（《理想国》、《法律篇》）

柏拉图：

学中国政治思想史的心得体会

站在历史的长河遥望中国五千年的历史，积淀了大量的丰富的文化，它是一个民族的象征，一个民族的灵魂。中国历史上出现的四大文明，儒家、道家、法家、墨家??等中国古代的传统文化，它们都代表着不同时期、不同阶层和地域的人类的劳动成果。我们吸收和继承着古人的优良传统继往开来，我们摈弃和批判着落后思想展望明天。谈到中国政治思想，我们无论如何都会从记忆里找出那深刻了脑海的常识，儒家孔子的“仁、义、礼、智”道家老子的“无为而治”法家韩非子的“依法治国”“以刑去刑”??中国古人的政治思想是中国宝贵的精神财富和璀璨的历史文化，而中国政治思想也将永远以其独特的姿态闪烁在中国历史的长空，不断的指引着中国的进步。

随着科技的进步，社会的发展，文化交流的日益广泛，今天的我们越来越西方化，西方的经济体制好，西方的政治制度好??各种吹捧西方的舆论异常活跃，而在鼓吹背后，祖先的许多智慧结晶，却被我们遗忘在历史的尘埃中，仅存的传统文化也在外来文化的冲击中摇摇欲坠，遥想当年那些引起西方瞻仰的古代政治思想，现如今又会被多少人嗤之以鼻？那些我们引以为傲的古人智慧，现如今又多少人懂？多少人用？渐行渐远

考研材料：西方政治思想史

西方政治思想史

古希腊的政治思想

城邦和城邦制度：古希腊的城邦是一种特殊的国家形式。从外部特征上看，城邦最显著

的特征是小国寡民。希腊城邦的本质特征在于它们的社会政治结构，即它们是公民的自治团体。希腊城邦制度是一系列政治改革的产物。城邦的改革一般都是平民地位上升的结果，也是促进民主制度的建立。

古希腊政治思想的特点：第一，自然政治观与整体主义价值观。希腊的政治思想家认为

是由各种自然的社会组织自然进化的产物，而城邦是一个有机共同体，个人是其有机的组成部分。这种政治自然观决定了希腊政治思想整体主义价值观的特征。第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法。希腊人以对待事物的理性态度著称，他们也以这种理性的态度对政治现象进行了近于科学的考察和思考。第三，特定的研究主题和范围。各种政治制度的比较是希腊人日常生活经常辩论的题目，希腊政治思想主要限于公民内部问题。第四，公民的政治视角。古希腊政治学家都是站在公民的视角认识政治现象，站在公民的立场上阐述政治见解的。

柏拉图（《理想国》、《法律篇》）

柏拉图：

西方政治思想史

一、填空题

1、柏拉图的哲学主张来源于苏格拉底的（美德即知识）（或：认识你自己）思想。 2、卢梭在《论人类不平等的起源与基础》一书中集中批判了封建专制制度下的：（暴君政治 ） 3、亚里士多德的：《政治学》 是他研究古希腊一百多个城邦政制的成果之一。 4、西塞罗的共和政体学说受到：（亚里士多德 ）的直接影响。 5、洛克的分权学说划分了（立法权、）（ 执行权、）（ 对外权）等几种权力。 6、孟德斯鸠的三权分立学说的目的是保证公民的（政治自由） 。 7、黑格尔认为国家是伦理理念的（现实）

8、斯宾诺莎认为（民主昨政体）是一种最美好最合理的政治制度。 一、填空题 1、 约翰.密尔关于社会自由的主张核心是（对政治暴虐的防御） 3、城邦政治学的先驱者是（苏格拉底） 4、《伦理学》是荷兰思想家（斯宾诺莎）的政治理论代表作之一。 5、格劳秀士把法分为两大类（自然法）、（意志法） 6、《独立宣言》的作者是（托马斯．杰斐逊）、（约翰．亚当斯）、（本杰明．富兰克林）、（李文斯顿）、（薛曼）。

二、名词解释 1、自然法

是指宇宙秩序本身中作为一切指定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。 2、利维坦

是《圣经》中