成都武侯祠对联解译

成都武侯祠由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等部分组成，占地约80亩（53000平方米）。是全国唯一的纪念蜀汉皇帝刘备、丞相诸葛亮等君臣合祀的祠堂。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,1974年成立成都武侯祠文管所,1984年成立成都武侯祠博物馆。

惠陵、汉昭烈庙始建于章武三年（223），武侯祠建于南北朝。从南北朝至元代，三者彼此为邻、又各自分开。宋代任渊《重修先主庙记》中三者的位置是这样的：“惠陵……有庙在其东,所从来远矣,大殿南向,昭烈弁冕临之,东夹室以??后主,而西偏少南又有别庙,忠武侯在焉,老柏参天,气象甚古。”即惠陵在最西、其东稍南为武侯祠（约当今香叶轩位置）、其东北为昭烈庙。三者于洪武初合为一体。张时彻嘉靖二十六年（1547）《诸葛武侯祠堂碑记》说：“洪武初，以昭烈庙实为陵寝所在，令有司春秋致祭。蜀献王之国，首谒是庙，谓君臣宜一体，乃位武侯于东、关张于西，自为文祭之。盖至是武侯废祠，而乃以其碑碑庙中。”三者合一后，蜀人仍习称这复合体为武侯祠。明代末年,祠庙毁于战火。清康熙十一年(1672)修复。

成都武侯祠主体建筑坐北朝南,在一条中轴线上。依次是大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙、古戏台七重,西侧是刘备陵园

成都武侯祠由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等部分组成，占地约80亩（53000平方米）。是全国唯一的纪念蜀汉皇帝刘备、丞相诸葛亮等君臣合祀的祠堂。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,1974年成立成都武侯祠文管所,1984年成立成都武侯祠博物馆。

惠陵、汉昭烈庙始建于章武三年（223），武侯祠建于南北朝。从南北朝至元代，三者彼此为邻、又各自分开。宋代任渊《重修先主庙记》中三者的位置是这样的：“惠陵……有庙在其东,所从来远矣,大殿南向,昭烈弁冕临之,东夹室以??后主,而西偏少南又有别庙,忠武侯在焉,老柏参天,气象甚古。”即惠陵在最西、其东稍南为武侯祠（约当今香叶轩位置）、其东北为昭烈庙。三者于洪武初合为一体。张时彻嘉靖二十六年（1547）《诸葛武侯祠堂碑记》说：“洪武初，以昭烈庙实为陵寝所在，令有司春秋致祭。蜀献王之国，首谒是庙，谓君臣宜一体，乃位武侯于东、关张于西，自为文祭之。盖至是武侯废祠，而乃以其碑碑庙中。”三者合一后，蜀人仍习称这复合体为武侯祠。明代末年,祠庙毁于战火。清康熙十一年(1672)修复。

成都武侯祠主体建筑坐北朝南,在一条中轴线上。依次是大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙、古戏台七重,西侧是刘备陵园

篇一：一副对联、一个女子,名成一座古楼

一副对联、一个女子，名成一座古楼

望江楼，望江流，望江楼上望江流，江流千古，江楼千古 望江楼公园位于成都市东门外九眼桥锦江南岸一片茂林修竹之中，面积170

多亩，园内岸柳石栏，波光楼影，翠竹夹道，亭阁相映，主要建筑崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等，是明清两代为纪念唐代著名女诗人薛涛而先后在此建起来的。民国时辟为望江楼公园，成为市内著名的风景点。现为四川省文物保护

单位。

望江楼公园中

最宏丽的建筑当属望

江楼，该楼高39米，

共4层，建于清光绪

十五年，下面两层四

方飞檐，上面两层八角攒尖，每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。朱柱碧瓦，宝顶鎏金。因楼身位于锦江边，故名“望江楼”。该楼的布局，建筑手法，造型均符合典型中国古代楼阁特征，大气磅礴，但最吸引我的还是这楼上的对联，其中一幅长达212字，一气呵成，堪称精品。还有一幅堪称千古奇联，只有上联没有下联。上联就是：

“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古” 据说这是清代的一位江南才子，一天登上望江楼，看到沿江景色美不胜收，一时兴起，写下了上联，顿时称绝，于是沉醉于上联的意景里，下联怎么也写不称意，只得报憾将上联书于望江楼上。一百多年来

武侯祠位于汉中勉县城西3公里处，川陕公路以南，汉江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠还早50年，是全国最早，也是唯一由皇帝下诏修建的武侯祠，因而有 “天下第一武侯词”之称。 诸葛亮死后，朝廷上下都纷纷恳求为他修建祠庙。但是因为刘备的宗庙建在成都，多有不便，于是公元263年在勉县武侯墓旁边为他修建了一座祠庙。明代，因为原来的武侯祠已过于破烂，于是人们在当年武侯相府之地，即现址重修了武侯祠。

武侯祠占地50余亩，巍峨壮观，规模宏伟，有7个院落，现存有大殿、拜殿、木楼、木牌坊、琴楼、钟鼓楼、截门、祟圣词、琴亭等古建筑叫座、80余间，匾联幻余副，石碑知多块，多为明、清建筑。它们融书法、文学、绘画、古建、雕刻、园林于一体，格调高雅，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年54岁。诸葛亮为蜀汉求相，生前曾被封为“武乡侯”(武乡在今汉中市的武乡镇)，逝后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为"武侯词"。

现在，请大家随我进入大门。迎面的这个建筑叫乐楼。乐楼是历代人们在每年八月庙会期间祭祖

国庆节，爸爸妈妈带我游览了三国圣地”武侯祠。武侯祠由三国历史遗迹区、三国文化体验区、锦里民俗区三部分组成。爸爸告诉我，武侯祠是我国唯一的一座君臣合祀庙宇。所谓君臣合祀，就是君王和大臣在一起祭拜的意思，这里的君王和大臣就是刘备和诸葛亮。

走进大门，小路两旁一棵棵古树参天，给人一种庄严，肃穆的感觉。它们就像列队的士兵，守护着这古老的建筑。在武侯祠里，我看到了很多三国人物的塑像，有桃园三结义的刘备、关羽、张飞，有蜀国的武将赵云其中最让我敬仰的就是诸葛亮。只见他头戴纶巾，手执羽扇，身着长袍，神态儒雅，静静地坐在那里，一代名相风范。诸葛武侯一生辅佐刘备，南征北战，鞠躬尽瘁。草船借箭的故事家喻户晓，万古云霄一羽毛”，则是后人对他的高度评价。走过一条被红墙和竹林围绕的小路，我们来到了惠陵刘备的墓地。这座墓地又高又大，像一座小山，也是我看到过的最大的一座墓地。

走出武侯祠，我们来到了旁边的锦里民俗古作文街。听爸爸讲，锦里是西蜀历史上最古老、最热闹的商业老街之一。现在的锦里是成都著名的步行街，这里的建筑是明末清初川西民居的风格，古色古香。

走进锦里，里面人山人海。蜿蜒曲折的街巷里，各式各样诱人的小吃和工艺品店铺坐落其中。街边有个捏面人的摊位上

1. 水系密度

水系密度指一定范围内各级水道的数量或相邻两条同级水道之间的间隔。定性的将水系密度分为密度大(密集)、中等、小(稀疏)三级(图5－3)．水系的密度与岩石的透水性能有关，透水性好的岩石如砂岩、砾岩、片麻岩等分布区，地表径流不发育，形成密度小的水系；透水性差的岩石如泥岩、页岩、粘土分布区，地表径流发育，水道密集，形成密度大的水系；透水性介于上述两者之间的岩石区，发育中等密度的水系。因此根据水亲密度的分析可解译不同的岩石类型。

水系密度指一定范围内各级水道的数量或相邻两条同级水道之间的

间隔。定性的将水系密度分为密度大(密集)、中等、小(稀疏)三级

2．水系类型

水系类型指水系在平面上的展布图形，水系的类型很多(图4—5)。定性描述通常以水系平面图形的形象命名。下面介绍几种常见的水系类型。

（1）树枝状水系是最常见的水系类型图形呈树枝状，各级水道与沟谷自由发展无明显方向性，主、支流多以锐角汇合，平面形状如树枝分叉。这种类型的水系往往发育在岩性均一、岩层产状平缓、构造简单的地区。在砂岩、砾岩、花岗岩、片麻岩分布区常形成稀疏的树枝状水系，在泥岩、页岩、黄土分布区常形成密集的树枝状水系。树枝状水系中有一些特征性水系。

①钳状沟头树枝状水系：平面形状为树枝

遥感解译及地学分析

西藏干果山地区地质解译报告

遥感地质解译报告

——西藏干果山地区为例

该区位于西藏自治区西部冈底斯山脉冈仁波齐主峰北坡，狮泉河上游；行政区划上隶属于西藏自治区阿里地区革吉县、日土县，属羌塘高原湖盆区。区内最高海拔6674m（昂龙岗日）、最低海拔4326m，平均海拔大于5000m；地貌类型为高山、极高山区，属丘状高原高山宽谷地带，湖漫滩、湖成阶地发育。气候恶劣、人烟稀少，被人们称为“生命禁区”。

一、地质概况： 1、 地层： 第四系（Qh,Qp）：以冲洪积、湖积物为主； 古近系（E）：以牛堡组E1-2n、邦巴组E2-3b火山岩及火山碎屑岩为主。

白垩系（K）:以多尼组K1d、郎山组K1l变质砂岩、砾岩、灰岩及变质火山岩（玄 武岩、安山岩、流纹岩、熔凝灰岩）及火山碎屑岩的一套地层体为主，占该区的绝大部分，局部出露去申拉组（K 1q）、竟柱山组（K2j）长石石英砂岩或岩屑石英砂岩。 侏罗系（J）：以木嘎岗日岩群（JM）灰—深灰色或灰绿色薄—中层状变质砂岩、粉砂岩、板岩为主，局部出露沙木罗组（J3s）绿灰色粉砂岩、粉砂质板岩。 三叠系（T）：局部出露东巧蛇绿岩群（T3JD）变质橄榄岩、堆晶杂岩（异剥橄榄岩、异剥辉石岩、橄榄岩、辉橄

自我介绍：

各位游客，大家好！我是成都武侯祠的解说员小李。很高兴今天能为大家解说成都武侯祠。首先，我做一个简单的自我介绍。我是一名学习播音主持专业的学生，由于从小喜欢三国文化，所以考了武侯祠的讲解员，希望我的通过讲解能让大家了解武侯祠、记住武侯祠、喜欢武侯祠。

总论：

罗贯中在《三国演义》开篇中说：滚滚长江东逝水 ，浪花淘尽英雄 ，是非成败转头空，青山依旧在几度夕阳红。天下大势，分久必合合久必分，中国历史上自公元184年黄巾起义天下大乱至公元280年司马炎灭吴天下一统的近百年被人称为三国时期，其间，曹孟德官渡大战定鼎北方，诸葛孔明起陇中，合东吴，战赤壁，而成天下三分，司马氏代曹魏，灭蜀吴，重归一统。我们成都武侯祠就是为了纪念三国中的蜀汉英雄而修建的。

刘备殿：

刘备塑像高3米，全身贴金，冠冕九旒，礼帽前后的那九传玉珠叫做九旒。塑像面目慈祥，耳大臂长，身穿黄袍，双手执象征君权神授、刻有北斗七星的玉圭。左右两侍者，一捧传国玉玺、一捧尚方宝剑。塑像前的牌位上写的是“汉昭烈皇帝”。这是刘备的谥号。“昭”即“发扬光大”之意；“烈”是“安民有功”。“汉”是刘备所创建的王朝名，因建国在巴蜀之地，后人简称为“蜀汉”或“蜀”，后世简称为“蜀汉”。

第五章 航空航天影像解译

航空（天）影像解译影像：是对卫星或飞机上获得的进行解释。 遥感与遥感探测的意义（有何好处）：

1）资源调查，特别是人无法到达的地区以及边境； 2）环境监测，可进行实时处理；

3）区域分析，预报沙尘暴及其移动过程；

4）工程设计，如交通工程设计，ITS（Intelligent Transportation System）； 5） 全球研究，全球荒漠化、火山、地震、洋流等。

§5-1 航空航天影像解译标志

一、直接解译标志

1、形状（轮廓） 由外部的面或线条组合而呈现的外表。

提取影像的困难之一：空中俯视、侧视或斜视；中心投影下的形状，侧视雷达影像形状，热红外影像，小比例尺影像。 凹凸相反 关于形状的几种检测方法：A，度量属性：以距离测度为基础：量边，周长； 以形状度量为基础：直接判别形状：

形状度量依据：形状系数FR＝4?（A/L2） A为图形的面积,L为图形的周长

对于圆形FR(圆)=4?(?r2/4?r2)=1； 对于方形FR(方)=4?(a2/16a2)=4?/16；

B

遥感概论 日期： 实验名称 年 月 日

实验七

遥感图像目视解译

实验设备

准备资料；准备影像；分析影像；

通过目视解译，锻练学生进行遥感图像解译与判读的能力，为计算机解积累经验，同时对 实验目的 学生绘图能力进行训练。

(一)直接解译标志 直接解译标志是判读目标自身特点在影像上的直接表现形式，一般包括： 1.色调：是地物电磁辐射能量在影像上的模拟记录，在黑白像片上表现为灰阶；在彩色 像片上表现为色别与色阶。 2.阴影；3.形状；4.大小；5.位置；6.布局；7.图案；8.纹理或质地； (二)间接解译标志分析 由于遥感技术的局限性，许多问题不能直接从目视判读直接获得答案，都需从其它相关 实验原理 及方法 事物间之间的联系，通过逻辑推理获得判断，这一过程叫间接解译，所采用的依据称间接解 译标志。 例如石油天然气、环境质量评价、城市人口等的遥感分析等 间接标志灵活、变化、难有规律可循。建立间接标志需要丰富的知识背景和严密的逻辑推理， 有时需要建立模型，是一种综合分析、相关分析的方法。 不同专业判读有不同的间接标志进行地质构造分析，可以把水系形态、地貌类型作为间 接标志；城市人口判读，将建筑物密度、楼层数、商业网点作为间接标志；

(1)目视解译准备工作阶段 明确