古人挨板子能有多疼

怦然心动

读《我在故我思》

浙江省桐乡市南日中心小学 钱伟强 邮编314506

教育 重如磐石

纵然你举重若轻

又怎能忽视重心

站在一个忽高忽低的翘翘板上 台下虽有雷鸣似的掌声

内心的轻重无人问津

这多像危险的杂技

长年不断的演出 你累了

你终于开始担心有一天 学生在下面会顶不住 你在上面也会站不稳 于是 你举起手中的锄头

作“心远地自偏”的自在耕耘

它是岁月的内伤

撕开了不见一滴鲜血 一直惦记着良心理性 告诉人们最好的教育

是在良知中求证生存的价值 ……

当新的教育思想渗透了各个领域，教育才会从本质上发生变化。二十世纪末叶，素质教育浪潮冲动全国，王雷从《我在故我思》中喊出“时代最缺少教育家”，“最缺少”这词语便道出了时代最需要名副其实的教育家。

可惜一个正确的声音要响彻云霄，下达民间，以至被倡导成为国民共识，从而改变教育制度，解决教育所存在的根本问题，太难。

1999年冬天，范围已经20岁，他站在一个人生的抉择前。“报考什么专业呢”，少年时代想当教师的梦想再次浮现，但他发现自己已不可

怦然心动

读《我在故我思》

浙江省桐乡市南日中心小学 钱伟强 邮编314506

教育 重如磐石

纵然你举重若轻

又怎能忽视重心

站在一个忽高忽低的翘翘板上 台下虽有雷鸣似的掌声

内心的轻重无人问津

这多像危险的杂技

长年不断的演出 你累了

你终于开始担心有一天 学生在下面会顶不住 你在上面也会站不稳 于是 你举起手中的锄头

作“心远地自偏”的自在耕耘

它是岁月的内伤

撕开了不见一滴鲜血 一直惦记着良心理性 告诉人们最好的教育

是在良知中求证生存的价值 ……

当新的教育思想渗透了各个领域，教育才会从本质上发生变化。二十世纪末叶，素质教育浪潮冲动全国，王雷从《我在故我思》中喊出“时代最缺少教育家”，“最缺少”这词语便道出了时代最需要名副其实的教育家。

可惜一个正确的声音要响彻云霄，下达民间，以至被倡导成为国民共识，从而改变教育制度，解决教育所存在的根本问题，太难。

1999年冬天，范围已经20岁，他站在一个人生的抉择前。“报考什么专业呢”，少年时代想当教师的梦想再次浮现，但他发现自己已不可

　　在我爱情的诗歌里，我永远不是一个局外人，因为那每一颗文字，都浸透了我爱的血雨，沾满了我年华的芳菲。

　　真正的爱情，会叫一个人的灵魂变得越来越动人，永生永世有你爱的痕迹陪伴，我的诗歌便永远不会落寞成尘。

　　没有谁可以轻易得到一颗心，没有谁可以轻易得到一个人心里的爱情，除非你比之付出的更多更多，才能够拥有这美好的一切。

　　每个人的文字里，都或多或少的遗留着那时那刻的一份心迹，如果野菊花的目光能够望穿秋水，岁月那端的那个人是否会对我安然的浅笑。

　　我写诗，是为了驱走一切回忆，也是为了找回一切回忆，我柔软的心扉啊，接受过一个人猛烈的撞击，也接受过他清如月光的亲吻。

　　爱一颗心，爱它带给的一份灵魂的归属感，在你爱情的田野里，我愿做那株闪耀着明亮微笑的雏菊，永远抚慰着你心底深藏而起的忧伤。

　　爱情给了许多人一份心灵的可能，也给了许多人一份现实的不可能，一份美到心碎的爱情，或许才是那个传说中最美的爱情。

　　没有人知道究竟有没有来生，也没有人知道自己来生的样子，更不知道来生会与谁相识邂逅，或许一切都和今生一样，早已经在冥冥中安排下了一切。

　　常常在午夜敲击键盘的时候，不经意间悄悄流泪，今生的记忆已被你淋湿，来生谁来为我擦拭那双朦胧的泪眼。

　　今夜我用灵魂

　　炎炎酷暑，寸步难行。你是不是最爱呆在空调房里感受岁月静好?

　　那么古代没有电，古人怎么避暑呢?

　　1

　　风扇车

　　对于平民百姓，无非凉茶蒲扇草席子这平民避暑三件套，实在热得不行就脱了衣服放飞自我了。

　　对富贵人家玩儿就精彩了，首推自动风扇车。

　　这件神器汉朝时就发明了，一度是用来打仗的。后来军工转民用，接上水车，成了全自动消暑神器。

　　2

　　冰鉴

　　春秋时期就有冰鉴，这是古代的冰箱。

　　里外两层，外层放冰，里层就可以用来冰镇瓜果饮料了。外壳上开几个孔往外排冷气，成为冰箱空调一体机。

　　到了明朝时候，冰鉴的材料变成了黄花梨和红木。

　　古时候，大户人家会在严冬时收集海量冰块储存在地底深处的地窖中，夏天的时候拿出来。

　　3

　　“深井冰”

　　古时候的住宅，为什么房间地上总会有一个洞?

　　这是引入了一种中央空调系统。

　　由于地底相对恒温，冬暖夏凉，所以这个洞夏天就会排出地底的冷气。

　　据说，这方法在曹操筑邺城的时候就已经广泛应用了。没错，这就是传说中的“深井冰”!

　　4

　　自雨亭

　　人不能有效给自己降温，怎么办?那就想办法给整栋楼降温!

　　在唐代，自雨亭在富贵人家很普及。

　　自雨亭，顾名思义，通过不停

古人尊称谦称

敝人( 谦称) 碑职(谦称 ) 陛下(尊称 ) 寒舍(谦称 ) 拙荆( 谦称) 老身(谦称 )

令尊( 尊称) 另堂(尊称 ) 寡人(谦称 ) 足下(尊称 ) 鄙人( 谦称) 在下(谦称 )

不才( 谦称) 令郎(尊称 ) 令爱(尊称 ) 老朽( 谦称) 犬子( 谦称) 麾下(尊称 )

舍弟( 谦称) 尊府(尊称 ) 家严( 尊称) 家慈(尊称 ) 兄台( 尊称) 楼上的说的很对

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦

怎么压腿不疼

一、怎么压腿不疼

压腿一定要讲究方法,这样不仅不疼,而且还能起到压腿的效果,那么怎么压腿不疼呢?下面为大家介绍压腿的正确方法。 1、正压腿

在高的物体准备压腿前,站立,把双脚并拢,抬起左腿将脚跟放在肋木上,勾起脚尖,屈紧踝关节,双手扶在左腿膝盖上,双脚呈直角,均要伸直,并挺腰,同时还可以进行上体前屈,向前向下做振压腿的动作,依次用肘部、前额甚至下颌去接触脚尖,根据自身情况去做,不能强求。 2、后压腿

身体背对支撑物,双腿直立,脚尖向外,用一只手扶助后边的台面;左腿直立,向后提起右腿,放在后边的台面上,后边脚背绷直,双腿膝盖不能弯曲。,挺直腰部,然后向后方振压。感觉拉伸到腰部和大腿前侧的肌肉。左右腿交替进行,有助于锻炼髋部、腰部和颈部。 3、侧压腿

身体侧对肋木等支撑物,右腿支撑,脚尖稍向外,举起左腿举起,脚跟放在肋木上,脚尖勾起,踝关节屈紧,右臂上举,向头后伸展,左掌放在右胸前,将腿向肩后方振压,直到脚尖能接触到后脑勺,同样,双脚、腰都要挺直,以有效锻炼髋部和腰部。

以上是压腿的三种常见方法,只要按照以上说的正确方法去做,每天正压腿后,正踢腿3组,每组10个,后压腿后,后踢腿练习,侧压腿后,侧踢腿练习,踢腿的过程中,手可以轻扶一

篇一：古代励志故事

古代励志故事_曾国藩少年励志故事

曾国藩是中国历史上有大影响的人物之一，但他小时候的读书天赋并不高。

有一天，小曾同学在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读个没完。为啥哩？因为他还没有背下来哪。

这时候，他家来了一个贼，潜伏在书房外的屋檐下，希望等读书人睡觉之后再施展自己的空空妙手功夫。可是等啊等啊，就是不见小曾同学上床睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。终于憋不住啦，贼人大怒，跳出来说：“切，这样的猪脑子还念什么书？”然后对着窗口，将那文章朗声背诵一遍，端的是抑扬顿挫，启承婉转，尽性尽意，相当的掷地有声哪。文章最后的句号之音未落，人已扬长而去，只带走在檐角蜷屈身子半晌沾上的二两尘埃……曾国藩成了清代政坛的重量级人物，影响所及，连后来的伟大领袖毛泽东主席都相当的钦佩。

这个故事告诉我们：

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

篇二：中外名人励志小故事20篇

中外名人励志小故事20篇

1、法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，请求他收为徒弟。纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残废人，就

敬业才能有事业——学习江小金先进事迹感想

江小金，送电线路工出身的宁波电业局副总工程师，他自称是“一生不过是在地球上轻轻划了几条线”，却是同行眼中“电力新速度”的创造者，是编织万家灯火的光明使者。 他用生命、智慧和忠诚践行了国家电网公司“诚信、责任、创新、奉献”的核心价值观和“努力超越，追求卓越”的企业精神，他的先进事迹感动着我们每一个电力员工，他爱岗敬业的精神更值得我们学习。

人生在世，总要有个人生目标，总要有个发展方向。我们既然选择了电力行业，就要把自己的理想、信念、精力和才智毫无保留的奉献给这庄严神圣的选择。爱岗敬业看似平凡，实则伟大。一份职业、一个工作岗位，都是一个人赖以生存和寻求发展的基础保障。有句话说的好：不爱岗就会下岗，不敬业就会失业！爱岗敬业说具体点就是要做好本职工作，把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。古人云：不积跬步，无以至千里；不善小事，何以成大器。从我做起，从小事做起，从现在做起，这就是爱岗，这就是敬业！

当你接到领导交办工作的时候，是讨价还价能推就推、还是尽职尽责努力完成不讲任何理由？当你在工作中遇到困难和挫折的时候，是等待观望半途而废，还是自我激励攻坚克难无往不胜？没有任何借口，扎扎实实做好本职工作。总之，

篇一：好听的古代名字之历史名人举例

好听的古代名字之历史名人举例

杨卯君

［清］女。字云和，沈君善妾。工绣佛，名流多为题咏。君善辑针史行世。《南州草堂词话》

李维寅

［清］（公元一七四七年至一七九七年）字春旭，顺天大兴人。生于清高宗乾隆十二年，卒于仁宗嘉庆二年，年五十一岁。少笃学，威仪倜傥。乾隆三十九年（公元一七七四年）举人。累官至广西龙州厅同知、尝平苗变，居官清廉，又好奖拔后进，士民称之。旋染瘴卒。维寅工诗，多雄浑激壮之气，其《铜鼓歌》及《西隆从军》诸篇，尤激昂慷慨，波澜横溢。著有《廉余诗集》二卷，《清史列传》行于世。

李孔修

［明］字子长，自号抱真子，顺德（今广东顺德）人，侨居广州。张诩识之，荐于其师陈白沙（献章）亟称之，名由此著。深得白沙之学。初赴省试，以搜检严掷砚而去。敝庐败甑，疏食不赡，未尝戚戚。观眺山水归而图之，见者争爱而酬之金，曰：“子长画也。”尤善画猫，毛骨如生，鼠见惊走。其山水翎毛亦精绝。年九十卒。尚书霍韬葬之西樵山下云路村，题墓碑曰：“明抱真先生李子长之墓。”《顺德县志》、《南海县志》、《广州乡贤传》、《广东文献三集》、《广东新语》、《画史

汇传》

李筠嘉

［清］字修林，号筍香，上海人。例贡生，官至光禄寺典簿。工书法。别业曰吾园，有藏书楼，曰

古人识人方法

一、识人之法：七经、九征、五常、八观六验、六戚四隐

? 作者：甘雨 时间：2013-12-16

纵观中国历史，善于识人者比比皆是，周文王渭水河畔识得姜太公，吕太公挑选无赖刘邦为婿，曾国藩初会江忠源纵观……诸如此类的典故可谓数不胜数。近日网络疯传中国古代识人之法，“神准”！

早在数千年前，中国古代就有了相关的理论书籍，如《周易》、《易经》等等。除此而外，圣人先贤们还总结出了很多识人方法，如三国时诸葛亮的“观人七经”，刘邵《人物志》中的“九征”、“五常”学说，吕不韦提出的“八观六验”和“六戚四隐”，曾国藩《冰鉴》中关于识人的著述等等。

1、《吕氏春秋》提出的识人六验法： （1）喜。验其节制能力，不得意忘形。 （2）乐。验其癖性爱好，不玩物丧志。 （3）怒。验其控制能力，不失去理智。 （4）惧。验其是否勇于负责，当铮铮好汉。 （5）哀。验其是否悲观失望，怨天尤人。

（6）苦。验其是否有坚韧不拔的气度，能够吃苦耐劳。 以上六法松下幸之助评价甚高。

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2、魏人李悝提出识人的五视法：

（1）居视其所亲。即考察该人经常和谁在一起。因为物以类聚，人以群分，近朱者赤，近墨都黑。从一个人平时所喜欢亲近的人那里，就可以知