初中古诗文必背50篇

默写登记表一

（说明：九下的篇目可最后抽默写。包括《关雎》《蒹葭》《雁门太守行》《鱼我所欲也》《邹忌讽齐王纳谏》）

第一次默写 默写篇目 1 关雎 2 蒹葭 3 观沧海 4 饮酒 5 送杜少府之任蜀州 6次北固山下 7使至塞上 8 闻王昌龄左迁龙标 9行路难 10望岳 11春望 12茅屋为秋风所破歌 13白雪歌送武判官归京 14早春呈水部张十八员外 15酬乐天扬州初逢席上见赠 16观刈麦 17钱塘湖春行 18雁门太守行 19赤壁 20泊秦淮 时间 是否背诵熟练 是 否 签字 抽查字 1

21夜雨寄北 22无题 23相见欢 24渔家傲 25浣溪沙 26登飞来峰 27江城子 28水调歌头 29游山西村 30破阵子 31过零丁洋 32天净沙 秋思 33山坡羊 潼关怀古 34 己亥杂诗

初中古诗文中考必背知识点

第一册

一、次北固山下 唐朝 王湾(重点)

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

⒈写岁末年初江边景色用来感叹岁月无情，徒增游子无限乡愁：海日生残夜，江春入旧年。 ⒉表达乡愁之情的句子：乡书何处达，归雁洛阳边。

3.诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

4.时序交替中的景物，暗示着时光的的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。

5.首联写出了诗人怎样的思想感情？

答：先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。

6.颔联“潮平两岸阔”有的版本作“潮平两岸失”，你觉得“阔”与“失“哪个更好？“风正一帆悬”能否改为“风正数帆悬”？为什么？

答：①“阔”字更好，它给人以视野十分开阔的强烈感受，且读起来与“悬”字对应，声调也更响亮。★或“失”更好。它生动描摹了江岸因春潮高涨而与水面平齐，似乎消失了的主观视觉形象。

②不能改，诗人意在以“一帆悬”之小景衬“两岸阔”之大景，改了就没有这种效果了。 7.颈联历来为人们所

2011年中考必背古诗文50篇（经典版）

一、诗词曲34首

1、 观沧海 曹操 （七上）

东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。

易错字词： 碣 沧 澹 竦峙 萧瑟 咏

2、 次北固山下 王湾 （七上）

客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。

易错字词： 悬 雁

3、钱塘湖春行 白居易 （七上）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

易错字词：莺 燕 啄 蹄 堤

4、 天净沙·秋思 马致远 （七上）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 易错字词： 藤 鸦 涯

5、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 （七上）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！

易错字词： 溪 郎

6、 夜雨寄北 李商隐 （七上）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

江滨中学九年级语文中考复习资料

50篇必背古诗文默写训练之一

班级 姓名 成绩

一、理解及运用型默写

1、周敦颐在《爱莲说》中从生长环境写莲花的高洁、庄重的句子是 ， 。

2、诸葛亮在《出师表》中指出先汉兴旺发达的原因是 ， 。 4、孔子阐述学习与思考的辩证关系的句子是 6、写出《桃花源记》中描写优美的田园风光的语句： ， ， 。 ， 。 8、写出《陋室铭》的主旨句 。

9、写出陋室环境之雅的句子是 ， ；陋室主人交往之雅的句子是 ， ；情趣之雅的句子是 ， 。13、孟子认为“国恒亡”

送给2011年中考语文备战的你：

古诗文50首必背名句50句 标签：

2011年中考 古诗文积累 教育

默写专题 人教版 语文备战 专题复习 古诗文

1、《〈论语〉十则》

①表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：学而时习之，不亦说乎？

②与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣

③孔子注重将“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆

④孔子倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也

⑤与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也

⑥表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉

⑦与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之

⑧孔子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。

⑨孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人

2、《鱼我所欲也》

①全文的中心观点，也是表明作者“舍生取义”的决心的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

②表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶

初中生必背古诗文61篇

初中生必背古诗文61首

义务教育语文课程标准（2011年版）指定背诵篇目

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”

兔从狗窦入，雉从梁上飞，

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

初中生必背古诗文61篇

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟

初中文言文新课标50篇必背古诗文资料 《〈论语〉十则》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子日：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。\ 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 2.《鱼我所欲也》孟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所

初中 50篇必背古诗文默写训练

1

、《

爱

莲

说

》

描

写

莲

花

高

洁

质

朴

的

句

子

是 ， 。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是： ， 。作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是： ， ， ， ， ， ， 。 与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是： ， 。比喻君子通达事理、行为方

正

、

美

名

远

扬

的

语

句

是：

初中文言文新课标50篇必背古诗文资料 《〈论语〉十则》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子日：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。\ 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 2.《鱼我所欲也》孟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所

中考必背50首古诗文

1. 孔子语录（《论语》）

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰:"不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

2. 鱼我所欲也（《孟子·告子上》）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人