寓言成语故事视频

寓言类成语故事 按图索骥 拔苗助长 抱薪救火 杯弓蛇影 东施效颦 对牛弹琴 邯郸学步 狐假虎威 囫囵吞枣 画饼充饥 画蛇添足 惊弓之鸟 井底之蛙 刻舟求剑 滥竽充数 狼狈为奸 买椟还珠 盲人摸象 南辕北辙 杞人忧天 黔驴技穷

塞翁失马，焉知非福 三人成虎 杀鸡吓猴 守株待兔 螳臂当车

螳螂捕蝉，黄雀在后 亡羊补牢 五十步笑百步 掩耳盗铃 叶公好龙

一叶障目，不见泰山 鱼目混珠

鹬蚌相争，渔翁得利 朝三暮四 郑人买履 专心致志 自相矛盾 历史类成语故事 不耻下问

不入虎穴，焉得虎子 不为五斗米折腰 程门立雪

出奇制胜 唇亡齿寒 对症下药 废寝忘食 负荆请罪 狗尾续貂

兼听则明，偏信则暗 狡兔三窟 嗟来之食 开诚布公 开卷有益 老马识途 乐极生悲 梁上君子 毛遂自荐 囊萤映雪 呕心沥血 破釜沉舟 孺子可教 三顾茅庐 三令五申 手不释卷 四面楚歌 贪得无厌 兔死狗烹 完璧归赵 玩物丧志 望梅止渴 韦编三绝 围魏救赵 闻鸡起舞 卧薪尝胆 胸有成竹 悬梁刺股 雪中送炭 一鼓作气 一鸣惊人 一诺千

1# 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。 寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。 在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。 说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

2# 所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。 所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。 特点：①结

束装盗金

[成语解释]指无端见疑。

[典故出处]《汉书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。”汉朝时期，郎官隽不疑侍奉汉文帝，他的同事请假回家，误把同宿舍的另一个的金钱带回家了。那个同事认为是隽不疑拿了。隽不疑知道不能分辩就拿自己的金子给丢金的人。后来误拿金子的人回来了，把金子还给丢金人，丢金人十分惭愧。

束装盗金的意思是：《汉书·直不疑传》：“其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。”后因以“束装盗金”谓无端见疑。

权宜之计

东汉末年，军阀董卓率军进入洛阳，废掉汉少帝，另立9岁的汉献帝，窃居相位，权势烜赫一时。董卓有一个部将名叫吕布，精通武艺。二人专横跋扈，任意杀戮朝臣和百姓，弄得民怨沸腾。　　

司徒王允见董卓祸害日深，曾几次秘密召集几个大臣商议诛杀董卓，决定用计策动吕布来杀死董卓。公元192年4月，汉献帝久病初愈，在未央殿大会群臣。董卓命令吕布等带领卫队护卫。这时候，王允设下的伏兵，突然朝董卓冲杀过去，董卓从马车上掼下来，大声疾呼：“吕布在哪里？”吕布怒喝一声：“皇上下令诛杀

四字成语故事-言过其实成语故事

言过其实原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。那么该成语出自什么故事呢?下面是带来的关于言过其实成语故事，希望对你有帮助哦。

言过其实成语故事

三国时，孙权使诈杀害了关羽;刘备悲愤不已，出兵伐吴，想替关羽报仇，不幸失败，退到了白帝城，最后刘备又忧愤而病倒。当刘备临终的时候，将复国的重任和辅佐幼主的事托付了给诸葛亮，并且告诉他说：“马谡是虚浮不实的人，他所说的话，往往夸大，言过其实，今后丞相任用他时，要格外的谨慎。”后来，司马懿出兵攻打街亭，马谡向诸葛亮请求自愿去镇守街亭，结果因为自作主张，战术错误，弄得街亭失守。诸葛亮以马谡不听军令，将他处死。这时候，诸葛亮突然想起了刘备临终的遗言，很后悔没有谨守嘱咐，而大哭了一场。

“言过其实”这句成语，便是指说话的人，往往超过他自己实在的本领，只会说大话，不会做大事，结果所做的事和所说的话并不相符合，徒惹人笑话而已。这是一句骂人的话。有时，“言行不符”和“言过其实”是被混用的，但是这两句的意思并不是完全相同。

“言行不符”指的是，话和事完全两样，例如，满口的仁义理论，

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做的却是奸恶的勾当，言论和行为完全违背;但是“言过其实”是在讥讽专说大话的人，这两点是不一样

篇一：成语故事大全

一字千金

战国末期，卫国有个大商人，名叫吕不韦。他在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚，当时在赵国做人质），并将自己的爱妾赵姬献给子楚。等子楚回到秦国接掌王位后，吕不韦便被封为文信侯，官居相国。

谁料，秦庄襄王在位仅三年就因病驾崩了。吕不韦便辅佐秦庄襄王十三岁的儿子嬴政（赵姬所生）继承了王位。这个新即位的小皇帝便是后来历史上大名鼎鼎的秦始皇。商人出身的吕不韦，由于曾资助过落难时的秦庄襄王，功劳不小。现在他的地位更上一层楼，连小皇帝嬴政都要尊称他为“仲父”。

由于嬴政年龄尚小，所以秦国的行政大权全部掌控在吕不韦和赵姬手中。吕不韦急于巩固自己的政权，加上当时社会又非常盛行养士之风，便也养了三千能够出便也养了三千能够出谋划策的门客，作为智囊团。与此同时，他还让这些形形色色、各行各业的门客把自己多年来苦心钻研的见解和心得一一写成文字，呈现上来。吕不韦见到如此包含天文地理、风土人情、治理人世等各方面内容的文字资料，万分欣喜，便将其汇集起来，编成了一部二十多万字的巨著，题名为《吕氏春秋》。后来，吕不韦把《吕氏春秋》公布在秦国首都咸阳，并张贴悬赏告示：“如果有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。”

然而，并没有人出面给《吕氏

　　中华民族十分重视兄弟情义，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我爱，互相帮助，家和才能万事兴。有的人却不懂这个道理，南北朝时期的乐府民谣《鸡鸣》就讲述了这样一个不讲兄弟情义的故事。

　　有一户富贵人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四个兄弟却不闻不问。为了不丧失自己既得的权利和富贵，他们竟互相攻击，丑态百出。于是《鸡鸣》作者借百姓之口讽刺这帮没心没肝的兄弟，全诗如下：

　　桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃僵。树林身相代，兄弟还相忘。

　　诗的意思是：桃树生长在露天的水井旁，李树又傍依在桃边生长。虫子来咬吃桃树的根。李树挺身而出，替代桃树忍受虫子啃咬，不惜生命而死去枯僵。树木尚会以身相代，而人类却将兄弟情义相互忘掉。诗人热情赞扬桃李共患难的美德，辛辣地讽刺了那些不讲兄弟情义的人。

　　后来，人们由此而概括出成语李代桃僵，以桃李共患难比喻兄弟互爱互助。后词义转变，现用来比喻以此代替彼或代替人受过。

成语故事大全（摘录）

1、爱屋及乌

这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处臵商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道：\臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。\就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。

后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。

2、安乐窝

这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就

　　从前，有个人带着一把宝剑坐船。船才开出来，突然听见“扑通”一声，他的剑落到水里去了。

　　怎么办呢？他想了半天，终于想到了一个办法，他用小刀在船上刻了一个印记，便悠然自得的在船上坐着。

　　划船的人很着急，对他说：“让我把船停下来，你快跳下去把剑捞起来吧！”

　　可那个人却指着船说：“到了对岸再说吧，反正我在船上划了一条线，剑是从这儿落下去的，到时候从这里下去找就行啦！”

　　划船的人说：“你的剑掉进了水里，剑又不会跟着船走，怎么还能在对岸找到呢？”

　　那个人不听船夫的话，于是，船夫把船划到了对岸。

　　这时，那个人脱掉衣服，从他划的那条线那里跳了下去，可他捞了很久什么也没捞到。

　　剑掉进了河里，现在船走了这么远，他是不能从船上的线找到剑的。

　　刻舟求剑就是从这个故事来的。“舟”是“船”，“求”是“寻找”。有的人办事不管时间地点的变化，始终不肯改变原来的主意，我们就可以说他是刻舟求剑。

篇一：小学生常用成语故事

拔苗助长

【成语释义】

把禾苗拔高一点，帮助它成长。比喻违反自然发展的客观规律，急于求成，不假思索，反而把事情弄糟。

【成语溯源】

宋国有个农夫，种下稻苗后，便迫切地希望能早早有个好收成。于是，他一天去田间看好多次，可是稻苗像是被人施了定身术一样，几乎看不出变化来。

农夫犹如热锅上的蚂蚁，非常着急。突然，他想到一个好办法。于是，他高兴地跑到田间，顶着炎炎烈日，把稻苗一棵棵地生生拔出一节来。经过一番劳作，看着自己的丰硕成果，农夫喜滋滋地扛着锄头回家了，还向儿子炫耀：“你去咱家地里看看吧，咱家的稻苗比别人家长的都高。”

儿子飞速跑到地里，不一会，就沮丧地回家了：“稻苗都枯死了，看你干的好事。”农夫吓得连鞋都没穿，飞奔到地里。眼前的景象，彻底让他傻眼了——稻苗都枯死了。“啪”地一声，农夫瘫坐在地头上。

杯弓蛇影

【成语释义】

将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

【成语溯源】

古代有个叫乐广的人，他有一位很要好的朋友，两个人来往非常密切。可是，自从上次在他家喝完酒之后，好久都不见这位朋友来自己家了，乐广百思不得其解：莫非这位朋友出了什么事了吗?于是他带着疑问，向朋友询问。朋友告诉乐广，上次在他家喝酒，看见杯中竟然有条蛇，喝完酒后

成语故事大全

（摘录）

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1、爱屋及乌

这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道 的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后， 姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太 公）为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王 去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军 渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻 克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公， 请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定 下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其 胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果 不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分 子彻底消灭。

后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他 的亲属朋友等人这种现象。

2、安乐窝

这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳 的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤 人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来