威海荣成民俗

第三十一编 民俗宗教

第一章 节日习俗

第一节 传统节日

春节旧时称为元旦、元日、三元等。1949年9月27日,全国政协一届会议通过，将 农历正月初一定为春节，把公历1月1日称为元旦。但群众仍习惯称春节为“过年”或 “过大年”。春节是境内最隆重、时间最长的节日，从过小年开始，一直持续到元宵 节。

过小年腊月二十三这一天主要祭灶，也叫辞灶，送灶王爷上天。吃完晚饭，先用 白灰浆把锅灶粉刷一遍，给灶王爷洗脸修面。在灶前摆好供桌，放上供品，用麦芽做 的糖瓜是必不可缺的，使灶王吃的嘴甜，上天不说坏话。一家人在灶前跪拜，并取下 旧“灶马 (灶马，荣成俗称灶马头，实际上是一种木刻印刷的年历。上面除印有灶王 神像外，还印有一年的日历。)”，换上新“灶马”。50年代后虽不辞灶，但吃糖瓜、 糖果之俗仍然盛行。此后，开始过年的准备，这叫作“三辞灶，四扫灰，五、六杀猪， 七、八蒸饽饽”。各家各户把屋里屋外打扫得干干净净，装饰得漂漂亮亮，即使机关、 厂矿企业在节前也把办公室、车间清扫洁净。60年代后虽不杀年猪，但购置新碗筷、 添办新衣装、备全好食品仍是各家必办之事。到了90年代，人民生活水平普遍提高， 置备的年货花样繁多，档次较高，不

威海移动陈冯庄WLAN覆盖方案

一、陈冯庄简介

荣成陈冯庄村南北长约300米，东西长约300米。地势较为平坦。村庄内农舍分布比较比较整齐，南北约15排房子。村子西北角有一基站：陈冯庄基站，该基站位于该村西北角，实际高度约为35米。从陈冯庄东南头以及瓦屋石村可看到该基站。。

荣成瓦屋石村南北长约400米，东西长约200米。地势西北部略高，东南部略低，水平高度差大约5米。村庄内农舍分布比较比较整齐，南北约20排房子。在该村的东部有一部队基地占地约300平米，该部队内安装两台雷达设备，由于雷达设备一般选用10GHz、13GHz 、24GHz、 33GHz波段，AP设备一般选用2.4 GHz和5.8GHz波段。AP设备与雷达应该不会产生相互干扰。

陈冯村基站

二、覆盖方案1

参考已安装已有ALTAIA8和A8-EI的覆盖效果，在用户量不明的情况下，为降低施工难度，减小投入成本，初步设计使用薄覆盖方案：

在陈冯庄村西北头基站安装1台定向A8-EI（AP1）覆盖陈冯庄村，在瓦屋石村北头一四层的综合楼上立一支架并加抱杆，其上安装一台全向A8（AP2），覆盖瓦屋石村内以及村东头部队基地。如下图：

AP1

陈冯村基站

AP2

瓦屋石村部队基地

方案优点：1、AP1安装在基站上，高度大

2014事业单位考试

2014年威海荣成市事业单位考试公告 根据事业单位编制岗位空缺情况和工作需要，荣成市事业单位公开招聘部分工作人员。现将有关事项公告如下：

一、招考条件

1、具有中华人民共和国国籍,享有公民的政治权利;

2、遵守中华人民共和国宪法;

3、具有良好道德品行和正常履行职责的身体条件;

4、具有符合招聘岗位要求的报考条件;

5、荣成籍考生征信管理系统个人信用等级须为B级及以上;

6、年龄：30周岁以下指1983年9月13日以后出生,所有岗位硕士研究生及以上文化程度人员报考的年龄放宽至35周岁(1978年9月13日以后出生);

7、招聘岗位所需的其他资格条件。

曾受过刑事处罚和曾被开除公职的人员，在公务员和事业单位公开招聘中被认定有严重违纪违规行为且不得报考的人员不能报考;在读全日制普通高校非 2014年毕业生不能报考;留学回国人员报名参加招聘的，除需提供《简章》中规定的材料外，还要出具国家教育部门的学历认证、我国驻外使领馆的有关证明材料;现役军人及法律规定不得聘用的其他情形的人员不得报考。报名人员不能报考与本人有应回避亲属关系的岗位。

由山东省统一组织招募和选派到荣成市的“选聘高校毕业生到村任职”、“三支一扶”计划(指2010年、2011年、2012

解放中的教育

荣成一中威海一中观摩学习体会

华油一中 杨耀明

今年秋季，河北省高中阶段教育新课改开始了，我们刚接了高一新生，正赶上改革的头班车，应该怎么改，怎样才能改好，为少走弯路又要走在河北的改革前列，石油分局基础教育科组织了这次外出学习，我们于12月20日至12月24日到山东的荣成一中威海一中观摩学习，山东省是教育改革第一批试点省份，从03年开始改革，到07年是一个轮次，到09年有3届毕业生，已取得了成功。这次学习让我开阔了视野，看到教育活起来了，学生走班，自由选课，发展个性，增强素质。教师分层引导学生自主学习，激发学习兴趣，采用“有效教学”模式。周六周日全省统一不补课，解放了学生和老师。通过学习对教育改革的意义有了更深刻的理解。下面谈谈自己的一些感受：

一、参观校园感受

荣成市一中是山东省重点中学，山东省规范化学校。拥有办公大楼、教学大楼、实验大楼、图书电教中心、学术报告厅、学生公寓、教职工住宅楼、师生餐厅、体育馆、塑胶田径场、旱冰场等重要建筑设施。

整个校园环境幽雅，布局规整，几乎每一面墙上宣传标语，洋溢着浓厚的文化氛围。如大门墙上的校训是“用规范支撑幸福人生，让德行照亮美好前程”，餐厅外墙写的是“一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕

第十八编 政权 政协

第一章 代议机构

第一节 清代

清末实行地方自治，清宣统元年(1909年)于省垣济南举办地方自治讲习所，训练 自治选举人员，筹备各级议会、参事会。荣成地处偏僻，县议会、参事会的设立始于 宣统三年(1911年)。

县议会由18人组成：议长陈德曾，副议长袁桂芬，议员刘若梁、李景沅、胡廷相、 刘建中、鞠振海、丛书声、鞠世英、杨云宗、张镜海、李象宝、阎葵之、张树湘、张 维岳、于肇基、卢世臣、王世彬。

参事会由4人组成：参事员姜炳奎、王肇埙、梁秉中、张伯仁。

第二节 民国时期

辛亥革命胜利后，山东都督周自齐于1912年11月23日电令荣成选举县众议院议员。 时荣成划为山东省第五复选区，于12月24日选举结束。县众议院由20人组成：议长王 继植，副议长袁桂芬，议员李景沅、胡恩禧、刘崇山、曲廷桢、鞠世英、孙丙星、丛 华滋、杨云宗、刘林桢、杨席臣、李鸿炳、阎葵之、张维岳、张树湘、栾在丰、于肇 基、王柞昆、毕丙序，参事员梁秉中、王肇埙、李绮、姜炳奎。

同时选举姚元谦为省众议院议员(一、二届)；第三届省议会议员则改为梁义、梁 德孝担任。

1918年山东省参议会决定， 荣成县

核心提示：阳泉平定民间在农历七月十五，有亲友之间送面羊的习俗，寓意互相送福，

祈愿平安，所送的面羊有二尺多长，模仿羊的各种形态做成，形象传神，制作精美。 农历七月十五，古平定州有亲友之间送面羊的习俗。据《平定州志》载，七月“中元日祀先茔，陈瓜果，蒸面羊荐之，以面作羊像，蒸熟送女家”。这一习俗，是道教的中元节，佛教的盂兰节，民间的鬼节三节合一，多种宗教信仰融合而产生的，有着丰富的文化内涵。道教的中元节，起源于我国古老的土地崇拜，后来在此基础上附会出了天、地、水三官神祗。据说天官能为人间赐福，其生日为上元节，即正月十五。地官可以为人间赦罪，其生日为中元节，即七月十五。水官也能为人间解厄，其生日为下元节，即十月十五。与道教抗衡的是佛教的盂兰节。盂兰节又称盂兰盆会，是梵文的音译，意思是“救倒悬”。佛教传入中国后，民间流传最广的佛教故事是《目莲救母》，这个故事是讲佛祖释迦牟尼的弟子目莲看到其母死后，在地狱里受苦受罪，如处倒悬，惨不忍睹。想尽办法营救，均无济于事。就求佛祖救度，佛祖令他在僧众七月十五安居终了之日，备百味饮食，供养十方僧众即可解脱。目莲照办，果然奏效。我国梁代以后仿行，相沿成习。我国民间宗教信仰的特点是多神崇拜，道教中元节、佛教

威海位于山东半岛东北端，三面环海一面接陆，东与韩国日本隔海相望，西与烟台接壤，素有“京津的钥匙和门户”之称，全市总面积为5436平方公里，总人口252万，其中市区面积为731平方公里，人口为52万，共辖三市三区，三市分别是荣成，文登，乳山，均是我国的百强县，三区则是环翠区，经济技术开发区，高新技术开发区。

说起威海的历史可以用“悠久”二字来形容，早在7000多年前就有人类在此居住，那是叫做“石落村”元朝则成为“清泉夼”“夼”是上面一个“大”下面一个“川”意味有水洼的地方，清泉就是温泉，从此地名可以看出威海的温泉资源十分丰富，到了明洪武31年（1398年）明政府为了防御海上倭寇的侵扰在此派兵设防，建立卫所，称“威海卫”取威镇海疆之意，从此威海作为地名开始出现，1888年我国第一支海军——北洋舰队成立，并把提督衙门设在威海的刘公岛上，1894年甲午黄海大战，北洋舰队全军覆没，1898年—1930年威海被英国强租了32年，1945年解放，1987年脱离烟台成为山东省17地级市之一。

大家来威海第一是来看海的，另外则是被威海优美的环境和清新的空气吸引而来，威海的噪音指数，水质，空气指标都达到国家一级标准，并且是我国第一个旅游城市，第一个环境

院系：人文社会科学学院社会学1班 姓名：林小磊 学号：291000109

林厝小村之风俗

地理环境

诏安县，福建省漳州市辖县，地处福建省最南端，是海西对接珠三角的“桥头堡”，是著名的“中国青梅之乡”和“书画艺术之乡”，也是著名的侨乡和台胞祖籍地，素有“福建南大门”、“闽南大温室”之称 。诏安县位于福建省南部沿海闽粤交界处，毗邻广东省饶平县 ，地理坐标为北纬23°35′—24°11′，东经116°55′—117°22′。主要河流有东溪和西溪。漳诏高速公路、324国道过境。而我们林厝村就在直属于诏安县的梅岭镇，在诏安的北部地区。具体的经纬度没有详细记载，跟诏安县的差不了多少。

本村大概有1000多户人，在本镇上算是个较大的村子。几乎没有人会有什么信仰，大部分人都是在本村的一些庙宇进行祈祷，俗称“拜神”。我们村的村民都很淳朴，因为我们村靠海不靠山，所以大部分村民都是世代靠海吃饭，因此就形成了一些与海有关的习俗。因为近年来本村形成了一些小的产业链，所以村民大多留在本村打工，只有那些年轻人会出去外面打工。在本村的淡季，一些村民也会外出去打工来维持生计的。本村的

院系：人文社会科学学院社会学1班 姓名：林小磊 学号：291000109

林厝小村之风俗

地理环境

诏安县，福建省漳州市辖县，地处福建省最南端，是海西对接珠三角的“桥头堡”，是著名的“中国青梅之乡”和“书画艺术之乡”，也是著名的侨乡和台胞祖籍地，素有“福建南大门”、“闽南大温室”之称 。诏安县位于福建省南部沿海闽粤交界处，毗邻广东省饶平县 ，地理坐标为北纬23°35′—24°11′，东经116°55′—117°22′。主要河流有东溪和西溪。漳诏高速公路、324国道过境。而我们林厝村就在直属于诏安县的梅岭镇，在诏安的北部地区。具体的经纬度没有详细记载，跟诏安县的差不了多少。

本村大概有1000多户人，在本镇上算是个较大的村子。几乎没有人会有什么信仰，大部分人都是在本村的一些庙宇进行祈祷，俗称“拜神”。我们村的村民都很淳朴，因为我们村靠海不靠山，所以大部分村民都是世代靠海吃饭，因此就形成了一些与海有关的习俗。因为近年来本村形成了一些小的产业链，所以村民大多留在本村打工，只有那些年轻人会出去外面打工。在本村的淡季，一些村民也会外出去打工来维持生计的。本村的

复习原则：在理解的基础上加强记忆，不要纠结太细的知识点。注意诸如“最XX”和“XX之国”等类似的表述。注意教材中用下划线标出的名词。

第1章 民俗概述

1.民俗：民俗即民间风俗，是广大民众所创造和传承的文化现象。 2.民俗的分类：经济民俗；社会民俗；信仰民俗；游艺民俗。

3.民俗的基本特征：民俗的集体性与模式性；民俗的传承性与播布性；民俗的稳定性与变异性；民俗的民族性与地方性。

4.民俗的社会功能：民俗的教化功能；民俗的规范功能；民俗的娱乐功能；民俗的审美功能；民俗的维系功能。

5.民俗的形成原因：经济的原因；政治的原因；宗教的原因；地理的原因。 6.民俗与旅游的的关系：1）民俗文化对旅游的作用：民俗文化是重要的旅游资源；民俗文化旅游丰富了旅游活动，提高了旅游接待地的经济效益；2）旅游对民俗文化的积极作用：旅游促进了民俗文化的交流和传播；旅游促进了旅游接待地民俗文化的现代化；旅游促进了民俗文化的保护和发展。3）旅游对民俗文化的消极作用：民俗文化的同化和庸俗化；对民族传统文化的冲击；腐朽生活方式的传播，传统道德观念的堕落。

第2章 服饰民俗

1.服饰的发展阶段：以遮身蔽体，防寒御暑为主要目的；除服饰除用于遮身蔽体外，还以适应生产需要为主要