杜甫与济南的故事

杜甫---诗圣杜甫两度游齐鲁 历下亭—-一朝宴游天下知 杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏” “三别”等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。 天宝四年春，杜甫来到东鲁，先是与诗仙李白在东鲁度过了一段?行歌泗水春?（《寄李十二白二十韵》）的愉快时光。同年夏天，北海（即古青州，今山东益都）太守李邕的族孙李之芳为齐州（今济南）司马，建造新亭竣工，李邕前来观赏，得知杜甫在齐州，便邀请杜甫至济南一见。李邕（678-747），字太和，江都（今江苏扬州）人，李善（《文选》注者）子；年轻时曾任谏官，以刚正不阿、直言敢谏著称，所以屡次获罪，几遭杀戳；后以军功升职，又遭奸相李林甫嫉恨，于天宝初贬为汲郡（今河南新乡）、北海太守。李邕当时以文章、书法、篆刻闻名海内，号称?北海三绝?。与杜甫相比，李邕是前辈，但他与杜

篇一：杜甫的故事

杜甫的故事

唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安。唐肃宗把他派到华州（今陕西华县）做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫带着失意的心情，来到华州。那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村（在今河南陕县东南），时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆一面答应，一面去开门。

进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了？”

老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。

家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人？”

老婆婆讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好自己被差役带走，到军营去给兵士做苦役。

天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。 杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别

篇一：杜甫的简介

七（1）曹哲暄

杜甫（公元712—公元770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”,现实主义诗人，代表作“三吏”“三别”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

石壕吏

创作背景

759年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、潼关、石壕，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。[3]

当时唐王朝集中郭子仪等九节度使步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。

注释译文

傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓人。老翁翻墙逃走，老妇赶忙走出来查看情况。

差役吼叫得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么凄苦啊！

我听到老妇上前说：“我第三个儿子服役去防守邺城。第一个儿子捎信

杜甫的情怀

学习古诗，不可以不学唐诗；学习唐诗，不可以不学诗圣杜甫的诗；学习杜甫的诗不可以不体察杜甫的情怀。杜甫字子美，他是杜审言之孙，可谓书香门第，然而开元举进士不第，于是漫游各地。后来寓居长安，及安禄山陷长安，他逃至凤翔，谒见肃宗，意欲为国效力。虽曾做过一些小官，一生忧国忧民，却无从实现自己的政治抱负，飘泊潦倒而卒。

杜甫的诗显示了盛唐由盛转衰的历史过程，故被称为“诗史”。读他的诗总有一种郁闷沉重之感。在安史之乱时，他亲眼目睹了战乱给人们带来的灾害：人民流离失所，骨肉分散，朋友分离。统治者的残暴，叛军的穷凶极恶，这一切都拷问着诗人的灵魂，这一切的拷问便郁结成一股“沉郁顿挫”之气沉淀于诗句之间。读杜甫的诗，大致可体察出三种情怀：爱国报国情怀、忧民悲民情怀、怀人眷亲情怀。 一、爱国报国情怀

开元二十四年，诗人过着裘马清狂的漫游生活，在这一阶段他写了一组《望岳》。在他现存的最早的一首《望岳》诗中，从不同角度概括了泰山的雄伟峭拔之势，包含了诗人热爱祖国山河的深厚感情。从“会当凌绝顶，一览众山小”可以看出诗人不怕艰难险阻，勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。从这两句诗的象征意义着眼正和他政治上“自比稷与契”是一致的。

又如《房兵曹胡马》中

篇一：杜甫诗《蜀相》与《登高》比较阅读

课题 杜甫诗《蜀相》与《登高》比较阅读 课堂类型 欣赏课

教

学

目

标 知识与技能 过程与方法 情感态度与价值观

学习《登高》，了解咏怀诗情景交融的特点，学习《蜀相》，了解咏史诗借古伤今的特点。 通过参照对比，学会鉴赏作品，进而体会杜甫沉郁顿挫的诗歌风格把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。 感受诗人忧国忧民的情操和对理想境界追求的精神。

教学重点 引导学生学会吟咏鉴赏诗歌，提高审美能力和审美品位。

教学难点 理解杜甫，真正领会诗人博大的胸襟、体会出诗中郁勃的情势

教学方法 比较、吟咏，赏读结合，点拨、讨论、讲析相互结合 学法设计 问题探究法

教

学

过

程 （一）诵读感知——觅得诗趣

教师活动：

投影：课前投影杜甫肖像，配乐。

导入新课：

提问：知道他是谁？熟悉他的诗吗？请几位同学背几句你最喜爱的杜甫写的诗。 设计意图：

利用媒体营造氛围，通过对熟悉的杜甫诗作的背诵，意在唤起学生的回忆，引逗起学生欣赏的兴趣。

教师讲述：这是一位距今一千二百多年前的诗人，一位用他的诗歌感染了一代又一代心灵的诗中圣哲。他是仁爱传统精神的集大成者，他是辉煌唐诗队伍的领军人物，他是目光敏锐烛照黑暗的孤独的歌手，他是上下求索壮志难酬的执

淮阴师范论文

关于郭沫若《李白与杜甫》研究的文献综述

摘要：

21世纪以来对《李白与杜甫》的研究，一方面承接20世纪末的研究而来，另一方面

又在学界回顾总结百年郭沫若研究历程及其得失的基础上，试图有所深入与拓展。因此，在研究者关注的热点问题上，与第一阶段有所不同。胡可先《论（李白与杜甫>的历史与政治内涵》从郭沫若写作出版《李白与杜甫）的历史和政治背景的考察人手，同样认为“《李白与杜甫》不完全是一部文学研究著作，可以说是一部政治著作，或一部历史著作”，胡文既不满前一阶段“挑刺”式的研究是一种“庸俗的批评”，又认为郭沫若过于紧跟政治形势以至影响其学术观点，是知识分子应该记取的教训。

关键词：郭沫若 文革 李白与杜甫 民族

郭沫若的《李白与杜甫》自1971年12月由作家出版社出版以来，已经经历了近40个

年头。从近40年的研究情况看，大致可以分为三个阶段：自该书出版到1981年的前10年，学界经历了从好奇、惊讶到批评的变化，1979-1981年出现了对该书学术观点的批评高潮，一大批论文围绕其扬李抑杜倾向、阶级分析方法、李杜作品误读、历史人物评价等问题展开批评和争论，而以批评的声音为主导；从80年代初至90年代末的近20

篇一：初中文学常识：杜甫简介

杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，被后世称为“诗圣”，其诗歌被称为“诗史”。 杜甫祖籍湖北襄阳，其祖迁居河南巩义。他的祖父杜审言是初唐著名诗人，与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”，善五律，被认为是唐代五律的奠基人。杜甫也曾称赞祖父“吾祖诗冠古”。杜甫的父亲没有什么诗名，只做过奉先县（今陕西蒲城）的小县令，但父亲却是杜甫的经济来源，因此杜甫在安史之乱前家就安在奉先县。可见杜甫的出身是一个“奉儒守官”的知识分子小官僚家庭，因此他深受儒家思想的熏陶。

从诗歌创作角度，杜甫应该算是中唐诗人，其主要成就是反映了安史之乱以后的社会现实。但实际他一生只活了59岁，而安史之乱爆发时，他已经44岁了。因此他一生绝大部分时间（四分之三）是在盛唐度过的，他见证了唐朝由盛而衰的历史。他的一生经历了这样几个时期：

一、读书和漫游时期（30岁之前）：放荡齐赵间，裘马颇清狂（《壮游》）

这一时期的代表作品：《望岳》《房兵曹胡马诗》

这段时期他生活在盛唐，生活无忧，内心也充满自信。盛唐是一个出狂人的时代，而杜甫又与李白、高适、岑参这样的大狂人交往，身上自然也沾染了一些狂气。他自己就曾在《壮游》一诗中写道“放荡齐赵间，

杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”

从“恶搞”杜甫谈开去： 一、概述：

何谓“万方多难”?何谓“诗圣”?李白是诗仙，杜甫则被称为诗圣。儒家提倡“神于天，圣于地”，“神”和“仙”是一种天赋的资质，而“圣”则更是一种人格的崇高。 课本选的三节是“长安十年”“流亡”“侍奉皇帝与走向人民”，这三个阶段，正是杜甫沉郁顿挫诗风逐渐形成的过程。长安十年，杜甫是矛盾的，既羡慕自由，又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路，人民不断被剥削的时候，杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而，等他又回到皇帝身边时，他的诗变得“充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容”，但事实上，杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州，他才“从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上”。从此，他开始站在人民的立场上，揭露朝廷的缺陷。不过，杜甫终究是“封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人”，人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪，但为了保卫国家却不得不这样，杜甫此时的矛盾已经不是关于个人，而是对于国家对于人民的无限忧虑。

二、思路梳理与信息概括： 长安十年

时间：746——756 年5月

社会状况：这时的政

杜甫是一个很重视友谊的人。他与盛唐时许多著名诗人都有交往。如李白、王维、储光羲、高适、岑参、贾至、孟云卿、严武、元结、郑虔、任华等。 今天我们小组主要介绍其中的四个：高适、岑参、郑虔和严武。

杜甫在开元末年（739年）与高适在汶（wèn）上相识。744年秋，杜甫与李白在梁宋一带与高适重逢。他们在单（shan）父县的孟渚呼鹰逐兔，过了一番游猎的生活。

他们有时在城里的酒楼畅谈痛饮，有时登上吹台，南望芒砀（dang）山上的浮云，有时在黄昏时走上单父的琴台，北望没有边际的寒芜，好像能一直望到渤海的海滨。杜甫后来回忆当时的情景，他这样写

桑柘叶如雨，飞藿（huò）去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。

他们面对这样的景色，也谈论着时事，谈到几年来玄宗好大喜功，边疆将士们虚报功绩。此时海内还没有凋枯，仓廪（lin）也还充实，但是 幽燕盛用武，供给亦劳哉。 吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。

不久，三人都先后离开此地，高适南游楚地，杜甫和李白去了山东齐州。

杜甫写高适的诗有很多，如《因崔五侍御寄高彭州一绝》，写自己与高适的交情，想要向高适寻求帮助，《奉简高三十五使君》写杜甫与高适真挚友情，赞扬高适才华。在高适做官时，有《寄高三十五书记》、《奉寄高常侍》，杜甫希望他能够

杜甫是一个很重视友谊的人。他与盛唐时许多著名诗人都有交往。如李白、王维、储光羲、高适、岑参、贾至、孟云卿、严武、元结、郑虔、任华等。 今天我们小组主要介绍其中的四个：高适、岑参、郑虔和严武。

杜甫在开元末年（739年）与高适在汶（wèn）上相识。744年秋，杜甫与李白在梁宋一带与高适重逢。他们在单（shan）父县的孟渚呼鹰逐兔，过了一番游猎的生活。

他们有时在城里的酒楼畅谈痛饮，有时登上吹台，南望芒砀（dang）山上的浮云，有时在黄昏时走上单父的琴台，北望没有边际的寒芜，好像能一直望到渤海的海滨。杜甫后来回忆当时的情景，他这样写

桑柘叶如雨，飞藿（huò）去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。

他们面对这样的景色，也谈论着时事，谈到几年来玄宗好大喜功，边疆将士们虚报功绩。此时海内还没有凋枯，仓廪（lin）也还充实，但是 幽燕盛用武，供给亦劳哉。 吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。

不久，三人都先后离开此地，高适南游楚地，杜甫和李白去了山东齐州。

杜甫写高适的诗有很多，如《因崔五侍御寄高彭州一绝》，写自己与高适的交情，想要向高适寻求帮助，《奉简高三十五使君》写杜甫与高适真挚友情，赞扬高适才华。在高适做官时，有《寄高三十五书记》、《奉寄高常侍》，杜甫希望他能够