现代性过程中的传统和现代

郑杭生论文 社会学新修概论

２００７年第１１期

现代性论坛 现代性过程中的传统和现代

◎郑杭生

［摘要］本文简要地考察了“传统和现代”与社会学的不解之缘，回顾了“传统和现代”与现代化理论和

现代性理论的不同关系，着重论证了“现代的成长”和“传统的发明”这一对“传统和现代”的新认识，这一认

识对理解当代国内外一些学术前沿问题具有重大的意义。

传统和现代”［关键词］“现代化现代性“现代的成长”“传统的发明”

〔中图分类号〕Ｃ９１－０３〔文献标识码〕Ａ〔文章编号〕１０００－７３２６（２００７）１１－０００５－０６

一、“传统和现代”与社会学

对传统和现代关系的理解，是社会学创始人和实际奠基人创建社会学立论的重大根据之一。这一点对两大系统的社会学———从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学传统，都是如此。此后，传统和现代、传统社会和现代社会逐渐成为社会学分析的两种理想类型。

（一）“传统和现代”与马克思主义社会学

马克思、恩格斯在《共产党宣言》等著作中，对资产阶级统治的现代社会与过去的传统社会，做了多方面极其鲜明的对比。他们指出，资产阶级统治的现代社会是一个生产力大发展的时代：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的

现代主义、现代性与个人主义

南帆

一

何谓现代主义？——尽管络绎不绝的著作已经汗牛充栋，但是，各种阐释仍然没有一个尽头。这首先表明了西方文化对于现代主义的久久震惊。现代主义放肆地践踏传统，亵渎经典和大师，并且企图在文化废墟之上重铸一批面目怪异的语言产品。迄今为止，还是有许多人回不过神来：这一只横冲直撞的怪物从哪里跑出来？现代主义起源于什么时候？1880年，1910年，1915年，抑或是1900年？（1）现代主义的内涵是什么？这种文化类型具有哪些特征？现代主义运动分解为几条线索，如何与现代社会互动？另外，现代主义结束了吗？现代主义是被大众抛弃了，还是意外地成为自己所鄙视的经典？显然，这一批问题极为复杂，视域的转换或者历史资料的积累将不断地修正既有的结论，甚至派生出另一些意想不到的线索。

显然，这一批问题的考察必须指向西方文化，指向现代主义的起源。尽管追根溯源通常被视为阐释现状的依据，但是，人们没有理由放弃另一个向度的考察——指向现代主义的发展，即现代主义的迁徙、移植以及异地繁衍。如果抛弃“起源幻觉”

文化研究、多元文化主义与媒体文化

[美]道格拉斯·凯尔纳著 赵士发译

提要：批判性的文化研究使人们能够剖析当代媒体文化产品，从而获得应对文化环境的能力。近年来，文化研究已经开创了社会文化研究的一整套方法，主要包括文化的生产与政治经济学分析、文化的文本分析、文化的受众与接受分析等。这种多元的方法从媒体文化文本中分析生产、阶级、民族、种族、性别、国籍与意识形态等维度，并研究它们对受众接受文化产生的影响。媒体文化效应的多样性与争议性要求文化研究运用批判的、多元文化主义的与多视角的综合性方法。

关键词：媒体文化 多元文化主义 文化研究

中图分类号：G0 文献标识码:A

译者简介：男，1973年生，哲学博士，武汉大学哲学学院、马克思主义哲学研究所副教授，430072

一、引 论

广播、电视、电影和其他媒体文化产品为我们提供了许多材料，这些材料来自我们塑造的特有身份、自我意识和一些观念，即我们成为男性或女性意味着什么，还有我们的阶级、种族、国籍和性别意识以及“我们”和“他们”的观念意味着什么。媒体形象帮助我们塑造了世界观和更深层的价值观：什么是好的或坏的，积极的或消极的，道德的或邪恶的。媒体故事提供了象征、神话和资源，借此我们建构起共同的文化，并

现代性之后果

——吉登斯

本书的作者是安东尼吉登斯，英国作家、学者。生于英格兰伦敦北部，现任剑桥大学教授。英国前首相托尼·布莱尔的顾问。英国著名社会理论家和社会学家，与沃勒斯坦、哈贝马斯、布尔迪厄齐名，是当代欧洲社会思想界中少有的大师级学者。早年曾在赫尔大学、伦敦经济学院和剑桥大学学习。 他的首份教职是1963年在英格兰莱斯特大学授课，后转入剑桥大学，1970年被聘为剑桥皇家学院院士，担任剑桥大学社会学教授。吉登斯的主要成就有以下几点： （1）对以马克思、涂尔干、韦伯等为代表的经典社会学家思想的反思； （2）对以结构主义、功能主义和解释社会学等为代表的现代社会学研究方法的反思；

（3）对社会学研究方法的重建，提出了著名的“结构化理论”（Structuration theory）；

（4）现代性理论范式的提出和现代性发展的反思；

（5）第三条道路等。 目前主要研究全球化背景下英国和欧洲的政治发展。 这本书共分成六个部分，主要脉络是什么是现代性，什么促生了现代性，现代性的特征，现代性的后果以及后现代性，后现代性也是吉登斯设想的乌托邦现实主义展开对现代性后果的论述的。

什么是现代性？

现代性有许多不同的理解，在一些资料中查到现代性的定义

如果要例数战后英国最重要的社会学家，安东尼?吉登斯必不可少。他的构成理论和“第三条道路”为全球学界所瞩目，他的思想更是始终处在社会学理论与实践的发展前沿。是什么成就了吉登斯深刻的思想和他捕捉时事的敏锐，又是什么使吉登斯的理论如此另人信服，以至能为英国政府大胆实践，又是什么让吉登斯的学术思想始终为学术界所关注、探讨？在《现代性的后果》之中，我隐约找到了自己的答案。

一、 以激进亢奋的姿态去怀疑、颠覆和重估全部的价值预设。 1、方法和结构创新

安东尼?吉登斯选取的题目是现代性的后果，这似乎在题目上就决定了这部作品是一部规模宏大的叙事和论证，但事实上，在不足160页的全文论述中，吉登斯并没有象许多论述现代化的作品那样将大部分精力用在论述什么是现代性和现代性的产生、发展、表现、结果这样固定的框架之内，而是用言简意赅的语言，在批判中提出论点，在论述中又着力于他所描述的现代性图画中的结构框架。吉登斯对于现代性的历史一句带过，却在描述现代性的制度性维度时不惜笔墨。他认为，监督、资本主义、工业主义、军事力量构成了现代性的制度性维度，而这四种维度之间又存在着由此及彼的相互关系，在现代性的全球化进程中，全球化的制度性维度又与现代化的维度交相作用，共同

论《啼笑因缘》中樊家树这一人物形象的传统性和现代性

摘要：《啼笑因缘》作为张恨水的代表作品，使得张恨水在小说创作领域达到了一个前所未有的高度。在当时社会，这部小说掀起了极大的热潮，上至权贵才子，下至平民百姓，无人不知。而这部作品之所以能够取得如此巨大的成就。这与小说对于社会现实的艺术再现是有着密不可分的关系得。小说中男主人公樊家树就是作者所塑造的一个在社会新旧交替时代所产生的典型人物形象，反映了当时社会的思想状态和人们的生存境况。本文将着重探讨樊家树这一人物形象中传统与现代的特征，并分析作者进行这样设定背后所反映出来的思想倾向和内涵。

关键词：《啼笑因缘》；樊家树；传统性和现代性

张恨水在中国通俗文学史上的地位是毋庸置疑的，他一生创作了数目庞大的小说作品，且作品生动有趣，于跌宕起伏的风月故事中又见生活的真理，让人沉迷于其中体会到无穷的妙处和魅力。但是，对于张恨水作品的评价却一直莫衷一是，难以形成定论。而张恨水作品中对于新旧文学、雅俗文学之间的取舍和调和却一直是争论的重点和关键所在，有值得被深入研究的价值。

本文将以《啼笑因缘》为例，对其中的男主人公进行深入的分析和探讨。作品就是作者思想的映射和反映，樊家树这一人物形象的塑造也是作者

现代性的多重建构

[英]斯图亚特·霍尔 吴志杰 译

如书名所示，《现代性的多重建构》，主要讲导致现代社会出现并赋予其区别性特征

的形成过程。本书分析了许多已被证实为整个社会科学历史中最根本、最重要的问题。现代社会最初是何时、如何、为何出现的？为什么它们具有那样的形式和结构？决定其发展的主要进程是哪些？传统观点认为现代社会是在十九世纪随着工业化的出现而开始的。《现代性的多重建构》摆脱了这一传统思维，把现代社会的源头追溯到西欧封建主义没落后社会与经济的迅猛发展。本书把现代社会看作是一个全球现象，把现代社会看作是一系列（而不是一个）重要历史转折的意想不到的、未曾预见的结果。

本书不仅勾勒出这一历史的形成过程，也试图为这一发展提供一个解释性框架。“现代”一词在我们的常识里表示最近的、最新的意思，这种意义对确定这些社会的时间关系有帮助，但它缺少理论上的或分析性的标准。然而，就像海尔德（David Held）在本书第二章中所说的那样，本书用来分析现代性历程的理论模型是建立在许多“若干长时段中深层建构的变化进程”的互动之上。本书也没有把这些内容塞进一个进程中（如“现代化”），而是把它们当作不同的进程，这些进程根据不同的历史时间范围运作，它们的相互作用导致了

传统荣辱观论文：浅谈社会主义荣辱观对传统伦理的现代性

转换

摘要：荣辱观作为重要的道德范畴，在中国传统伦理思想中占据重要地位。以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，在继承和延续中国传统伦理思想的同时，又集中体现了社会主义社会的价值取向，确立了现代社会是非善恶的道德标准，在实践性、全面性、双向性、开放性等方面实现了对传统荣辱观的转换和发扬。

关键词：传统荣辱观；八荣八耻；现代性转换

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，引起了全社会的广泛关注和认同。其关于义与利、公与私、精神与物质的论述闪耀出传统美德的光芒，是对中国传统伦理思想的继承和延续；同时，又集中体现了社会主义的价值取向，确立了现代社会是非善恶的道德标准，实现了对传统荣辱观的转换和发扬。

一、从精神性向实践性转换

以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，早在两千多年前就提出了荣辱观思想。孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）孟子曰:“仁则荣，不仁则辱”（《孟子·尽心上》），“无羞恶之心，非人也”（《孟子·公孙丑上》）。荀子曰“荣辱之大分，安危利害之常体；先义而

后利者荣，先利而后义者辱。”（《荀子·荣辱》）后来又经过历代思想家的发扬光大，知荣、知耻成为人们内心的善恶、

周蕾 《现代性与叙事——女性的细节之处》

周蕾 《现代性与叙事——女性的细节之处》

现代中国的历史发展，尽管有人认为是毫无相关：透过逐渐消失的表面细节。细节方面的繁缛与生动成为差异产生之所在，让古代中国成为博尔赫斯与福柯等批评家的智性灵感的来源，但却在现代中国有系统地消失。

一些诠释框架中同时存有的批判方式都运作于“细节”之上。细节被用来作为问题的切入点，探讨现代中国叙事里“历史”探究底层的情感结构，这些探究的出现常常是对于“自由”以及“国族”整体既一致但其中又充满矛盾的关注。在此，细节被界定为感官的、琐细的与浮面的文本呈现，与一些改革、革命等较为宏大的眼界（vision）存在着矛盾关系，这些宏大的眼界企图将这些细节纳入臣属，但却出其不意地为这些细节的反馈所取代。

社会本身即是种种细节。

在鲁迅的作品对于浮面的、无用的存在着矛盾的情感，导致了叙事过程表现出来可见的断裂。

奈欧米 肖尔Naomi Schor《仔细阅读：美学与女性》，细节的历史不只与平常、俗世与装饰本身相关联，而且也与传统上这些领域的阴性特指femininity相关联。

细节与女性之间复杂关联的历史。 许多具有女性特质的角色与旧有秩序纠缠不清，而中国现代性的英雄形象建立于摧毁、夷平、抵消这些角

谈信息在现代商品生产过程中的作用(一)

【论文关键词】信息商品生产系统决策

【论文摘要】现代商品生产作为一个系统，分为决策过程、生产过程和销售过程三个层次。在决策过程，信息是商品生产者决策的依据。在生产过程，信息的作用是对生产过程的控制和调节。在销售过程，信息起着沟通生产者和消费者之间联系的桥梁作用。在整个商品生产系统中，信息又起着保证商品生产系统的各个方面有秩序活动的组织作用。现代商品生产，分工越来越细，越来越专业化和社会化。各个商品生产者之间既高度分工又紧密相联，既相互协作又竞争激烈。任何企业或个人，只要加入商品生产这个行列，就无时无刻不处在这个竞争中。在这种高度社会化和激烈竞争的商品生产中，商品生产者成败的关键，越来越取决于信息、知识和人才。只有拥有信息和人才，才能参加商品生产活动，并立于不败之地；如果信息不灵，轻视人才，终将会在激烈的竞争中被淘汰。1935年，美国每生产1美元价值的产品要在信息处理方面花去15美分，1957年这个费用上升到25美分，到1975年则增加到36美分。40年就增加了1.4倍。可见，信息价值在商品价值中的比重是不断增加的。人们说：“信息就是财富，就是金钱，就是效率，就是生命”。这是毫不夸张的。商品生产是为交换为