王国维人生三境界感悟800字

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境 界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯 路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消 得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境 也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解 释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

第一境界：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

——（晏殊《蝶恋花》）

解析

第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示 当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼， 居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看 到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不 为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主 要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得 成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具 备了这个条件才会有第二、第三境界。

班超投笔从戎

东汉初期，有一位受命出使西域，经过艰苦斗争，重新打 通丝绸之路，成为我国历史上继张骞之后，为促进中西经 济和文化交流做出了杰出贡献的英雄，他就是东汉著名史 学家班固的弟弟，名叫班超。 尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、 张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆 笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟 立功封侯。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。

二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第三境界，王国维则采用了宋代词

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这三句本来都是言情话相思的佳句，却被王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。

二境界的这段诗句，出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第三境界，王国维则采用了宋代词

篇一：天津市八校2016届高三上学期12月联考语文试卷

天津市八校2016届高三上学期12月联考语文试卷

说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷的答案涂在答题卡上，第Ⅱ卷答在答题纸上，答在试卷上无效。

第Ⅰ卷

注意事项：

1．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

2．本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

一、（15分）

1.下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是( )

A、扒（bā）手行（háng）伍尽（jǐn）管 扺（zhǐ）掌而谈 ．．．．

B、岑（cén）寂 不啻（chì） 和（huó）泥 甘冒不韪 (wéi) ．．．．

C、解剖（pāo） 蝙蝠 (biǎn )倾轧（yà）铩羽而归(shā) ．．．．

D、巨擘（bò）河蚌（bàng）关节（jié） 莘莘学子（shēn） ．．．．

2.下列词语中没有错别字的一组是（ ）

A、沧桑 白内障 一诺千金 一塌糊涂

B、告磬 吊胃口

C、蜇伏 金刚钻

D、奖掖 势力眼 大有稗益 拾人牙慧 平心而论 寥若晨星 砰然心动 集思广议

3.在下面

王国维论文境界论文：试论王国维的境界说对传统意境理论

的继承和发展

摘 要：意境说是中国古典美学的独特理论成果，它发源于老子的“道—气—象”范畴，它的发展同时贯穿于中国美学史的各个分期，直至唐代美学家提出“境”这个范畴标志着意境说的真正诞生。王国维在传统意境理论的基础上提出了著名的“境界说”，对传统意境理论有所继续，并且借用西方美学的概念，从自己独特的视角对传统的意境理论做了发展，剖析。

关键词：王国维；意境；境界

中国传统的意境理论是中国古典美学体系中的一个独特理论，它同时贯穿了中国美学史的各个分期。从中国古典美学的发端到中国古典美学的展开总结，意境理论的发展构成了中国美学史的一条重要的线索。

一、传统意境理论的发展过程 （一）“意境”理论的孕育时期

意境说早在唐代已经诞生，而它的思想根源可以一直追溯到老子美学，庄子美学。老子美学一般被认为是中国传统美学体系的发端，其主要思想是“道—气—象”三个互相连接的范畴。在老子的眼中，万物的本体和生命是“道”，也就是“气”。如果脱离“道”、“气”就失去了本体和生命，就变得毫无生气了。[1]

庄子继续并发展了这个思想，提出“象罔”，象是境相，罔是虚幻，象罔是有形和无形，境相与罔幻的完美结合。[2]

魏晋南

2017届高三文科提优综合班“悦”读—让思想更有力量

谨以此文，纪念王国维先生逝世90周年！文人相轻，自古而然。但如果有个人站在了群山之巅，大道难及，无与争锋，那么，他足以被顶礼膜拜，拥戴万千。

纪念王国维 | 一代国学大师为何选择自杀？

(一)

梁启超赞他：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。” 郭沫若评其：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。”

伯希和难掩崇敬之情：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈(陈垣)先生两人。” 王攸欣对其推崇备至：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”

胡适亦鲜见地厚此薄彼：“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。”

所以，1927年6月2日，王国维一去，国学少了半壁江山。

(二)

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”

在那首著名的《蝶恋花》里，他曾慨叹岁月无情苦，沧桑了容颜，蹉跎了韶华。那仿佛秋风扫落叶一般匆遽而去的时光，将我们的生命劫掠一空，蓦然回首，只余遍地狼藉与难言嗟伤。

但人间留不住的岂止是“朱颜”，还有他的那一颗

1、王国维著述：

王国维.宋元戏曲史[M].北京:商务印书馆,1921.

王国维.王国维戏曲论文集[M].北京:中国戏剧出版社,1957. 王国维.王国维先生全集（初编）（12册）[M].台北:大通书局有限公司, 1976 (民国65). 王国维.王国维先生全集（续编）（13册）[M].台北:大通书局有限公司, 1976 (民国65). 王国维.王国维遗书（16册）[M].上海:上海古籍书店,1983.

王国维著,袁英光,刘寅生整理.水经注校[M].上海:上海人民出版社,1984. 王国维著,萧艾笺校.王国维诗词笺校[M].长沙:湖南人民出版社,1984. 王国维著,刘寅生,袁英光编.王国维全集:书信[M].北京:中华书局,1984.

王国维著,周锡山编校.王国维文学美学论著集[M].太原:太岳文艺出版社,1987. 王国维著,刘刚强编.王国维美论文选[M].长沙:湖南人民出版社,1987. 王国维著,刘逸生主编.王国维词注[M].广州:广东人民出版社,1990. 王国维原著,佛雏校辑.新订《人间词话》广《人间词话》[M].上海:华东师范大学出版社,1990. 王国维原著,佛雏校辑.王国维哲学美学论文辑佚[M].上海:华东师范大学出版社,19

王国维时代及《人间词话》内容（十四）已完成

1

下列选项中，属于“由心及物”的表现手法的是（）。

? ? ? ?

A、赋 B、雅 C、比 D、兴

我的答案：C

2

“关关雎鸠，在河之洲”运用了“赋”的表现手法。 我的答案：×

3

“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”，出自《史记》。 我的答案：×

4

下列选项中，属于“直言其事”的表现手法的是（）。

? ? ? ?

A、比 B、兴 C、赋 D、颂

我的答案：C

5

《诗经·硕鼠》体现的哪种表现手法？

? ? ? ?

A、比 B、兴 C、赋 D、颂

我的答案：A

6

以下不属于《诗经》的表现手法的是：

? ? ? ?

A、风 B、赋 C、比 D、兴

我的答案：A

7

古代诗词中，常常用“画娥眉”一词来表达对美好品德的追求。 我的答案：√

8

以下哪句是体现《诗经》兴的表现手法？

? ? ? ?

A、硕鼠硕鼠，无食我黍

B、将仲子兮，无逾我里，无折我树杞 C、关关雎鸠，在河之洲 D、窈窕淑女，琴瑟友之 我的答案：C

9

《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原常用美丽的服饰来象征美好的品格。 我的答案：√

10

李商隐的《无题》诗里写一个女孩“八岁偷照镜，长眉已能画”，此处“画眉”并没有任何象

王国维之时代及其《人间词话》之主要内容（九）个

1

叶嘉莹先生认为，有些小词可以给人以丰富的联想，是因为？

? ? ? ?

A、词所造之境必合乎自然，所写之境必邻于理想 B、词以境界为最上 C、词之雅郑，在神不在貌 D、词之为体，要眇宜修

正确答案： C 我的答案：A

2

曹丕的《与吴质书》中提到“美志不遂”的是？

? ? ? ?

A、阮瑀 B、王粲 C、应德琏 D、陈琳

正确答案： C 我的答案：C

3

屈原《离骚》所写的“恐美人之迟暮”中的“美人”实指？

? ? ? ?

A、嫔妃的称号 B、衣饰华美的人 C、容貌美丽的人 D、才德贤能的人

正确答案： D 我的答案：C

4

欧阳炯的《南乡子·二八花钿》中的“钿”有平仄两个读音，在这里音“diàn”，是仄声。 正确答案：× 我的答案：√

5

欧阳炯的《南乡子·二八花钿》中的“霞衣窄”的“窄”，在这里音“zè”，押入声韵。 正确答案：√ 我的答案：√

6

“二八花钿”里的“二八”指称：

? ? ? ?

A、总量 B、形状 C、年龄 D、重量

正确答案： C 我的答案：C

7

“词之雅郑，在神不在貌”，因此词可以给人带来丰富的

篇一：人生境界的经典抄录

有关人生境界的抄录（经典） 人生三大境界

人生三大境界是王国维提出的一个说法，他在自己的著作《人间词话》中说：

古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：

第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 人生三重界---看山不是山，看水不是水

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。 人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不