简述冯诺伊曼的存储程序思想

冯诺伊曼的计算机存储程序的设想

冯·诺伊曼的计算机存储程序的设想

事实上，今天所有的计算机，从1000美元的巨型计算机到装备手机和电子玩具的微型的单片机，都普遍具有同一个特点，即它们都属于“诺伊曼机”。它们都是同一的计算机基本结构的变种。而这种计算机的基本结构是由冯·诺伊曼在上个世纪四十年代根据图灵机的原理而建立的。有些人因为一生中只做了一件事情而变得声名显赫。而这位匈牙利出生的伟大的数学家，几乎参与了所有的事情。从量子力学到博弈论，他都做出极大的贡献。至于“诺伊曼机”，差不多只是他许多出色造诣和发明创造中的微不足道的一项。

约翰·冯·诺伊曼（John von Neumann），1903年12

月29日生于匈牙利首都布达佩斯的一个富裕的犹太家庭

里。小时侯，他就表现得像个神童，六岁时能用心算完成

八位数的除法，八岁时就自学微积分。当父母亲的朋友来

访，他的表演就是让客人指定电话号码簿的某一页，他粗

略地扫视一遍，然后一字不漏地将全页号码背出来。诺伊

曼学习兴趣广泛，主要方向在数学。他23岁时取得布达

佩斯大学的博士学位，便到德国柏林大学担任讲师。他是

柏林大学有史以来最年轻的教师。他在25岁已发表10篇

重要论文，30岁时已发

冯.诺伊曼结构与哈佛结构

一、冯.诺伊曼结构

1945年，冯.诺伊曼首先提出了“存储程序”的概念和二进制原理，后来，

人们把利用这种概念和原理设计的电子计算机系统统称为“冯.诺伊曼型结构”计算机。冯.诺伊曼结构的处理器使用同一个存储器，经由同一个总线传输，如下图所示：

图 冯.诺伊曼结构

冯.诺伊曼结构处理器具有以下几个特点：

必须有一个存储器； 必须有一个控制器；

必须有一个运算器，用于完成算术运算和逻辑运算； 必须有输入和输出设备，用于进行人机通信。

冯.诺伊曼的主要贡献就是提出并实现了“存储程序”的概念。由于指令和数据都是二进制码，指令和操作数的地址又密切相关，因此，当初选择这种结构是自然的。但是，这种指令和数据共享同一总线的结构，使得信息流的传输成为限制计算机性能的瓶颈，影响了数据处理速度的提高。

在典型情况下，完成一条指令需要3个步骤，即：取指令、指令译码和执行指令。从指令流的定时关系也可看出冯.诺伊曼结构与哈佛结构处理方式的差别。举一个最简单的对存储器进行读写操作的指令，如下图所示，指令1至指令3均为存、取数指令，对冯.诺伊曼结构处理器，由于取指令和存取数据要从同一个存储空间存取，经由同一总线传输，因而

重庆师范大学 重庆师范大学教育科学学院学前教育

重庆师范大学

简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

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简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

摘要：我国古代教育家朱熹关于儿童学前教育思想的论述，涉及儿童教育的意义、内容、原则及方法等。他们所倡导的早谕教重熏陶、坚持慈爱相济、顺导儿童性情、鼓舞儿童兴趣、循序渐进和因材施教等早教原则与方法，在实施素质教育的今天仍具有积极的借鉴意义，对我们今天学前教育者具有积极引导作用。 关键词 朱熹；教育；儿童；意义

在我国古代学前教育的发展过程中，有关学前教育思想的论述汗牛充栋，贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的学前教育思想和主张，如强调“早教”，注重“熏化陶染”，反对溺爱孩子，坚持正面教育，注重培养兴趣。

朱熹作为南宋时期最杰出的理学家、教育家，他给世人留下了一笔丰厚的精神财富。在他71年的生涯中，从事教学、著述活动的时间约占了50年，其教育思想影响我国元、明、清三朝直至民国达700多年，在中国儒家历史上是仅此于孔子的一

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简论朱熹的教育思想对学前教育的积极意义

摘要：我国古代教育家朱熹关于儿童学前教育思想的论述，涉及儿童教育的意义、内容、原则及方法等。他们所倡导的早谕教重熏陶、坚持慈爱相济、顺导儿童性情、鼓舞儿童兴趣、循序渐进和因材施教等早教原则与方法，在实施素质教育的今天仍具有积极的借鉴意义，对我们今天学前教育者具有积极引导作用。 关键词 朱熹；教育；儿童；意义

在我国古代学前教育的发展过程中，有关学前教育思想的论述汗牛充栋，贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的学前教育思想和主张，如强调“早教”，注重“熏化陶染”，反对溺爱孩子，坚持正面教育，注重培养兴趣。

朱熹作为南宋时期最杰出的理学家、教育家，他给世人留下了一笔丰厚的精神财富。在他71年的生涯中，从事教学、著述活动的时间约占了50年，其教育思想影响我国元、明、清三朝直至民国达700多年，在中国儒家历史上是仅此于孔子的一

计算机

一、存储程序工作原理

二、计算机的三个基本能力：一是采用二进制，二是能够存储程序，三是能够自动地执行程序。

三、计算机是利用“存储器”（内存）来存放所要执行的程序的，而称之为CPU的部件可以依次从存储器中取出程序中的每一条指令，并加以分析和执行，直至完成全部指令任务为止。

四、总线(Bus)： 是微型计算机中用于连接CPU、存储、输入/输出接口等部件的一组信号线和控制电路，是系统内各种部件之间共享的一组公共数据传输线路。

五、回收站：硬盘的部分存储区域

六、文件:新建 打开 保存 另存为 页面设置 打印

七、编辑:撤消 重复 复制 粘贴 查找 替换

八、格式:字体 段落 分栏 文字方向 背景

九、表格:绘制表格 插入表格 合并单元格 绘制斜线表头 表格属性

十、 计算机网络是指通过通信设备将地理位置分散、具有独立功能的多个计算机连接起来，按照协议进行数据通信，以实现资源共享和信息传递的系统。

十一、 计算机网络的物理组成:计算机 传输介质 连接设备

十二、网络连接设备:网络适配器 集线器 交换机 中继器 网桥 路由器 网关 调制解调器

十三、国标字符集有6763个常用汉字

十四、 由三部分组成：

十五、字母、数字和各种符号，共687个

严复教育救国思想简述

第15卷 第6期Vol.15No.6严复教育救国思想简述

单玉梅1,张 兰2

(1.河北广播电视大学,河北石家庄 050071; 2.河北师范大学教育学院,河北石家庄 050023)摘 要:严复是中国近代史上革新教育的先驱。在中华民族危亡的关键时刻,拥有深厚西学积累的严复致力于教育救国,从事教育工作30余年,发表了 论世变之亟 、 原强 、 辟韩 、 原强续篇 、 救亡决论 等大量的教育论著,提出了著名的!鼓民力、开民智、新民德 的教育救国思想,为中国近代教育改革谱写了独具光彩的一章,具有不可磨灭的历史和现实价值。

关键词:严复;教育;救国

中图分类号:G40-092 文献标识码:A 文章编号:1008-469X(2010)06-0101-03

严复(1854~1921),福建侯官人,原名本初,后改名宗光,字又陵,又字几道。父亲为乡间儒医。严复11岁授学于!宿儒 黄少岩,13岁父亲病逝,家境无力供读而别师弃学。同年,福建船政学堂招考学生,严复报考并以第一名的成绩录取。1867年初至1871年在福建船政学堂学习驾驶专业,在此期间严复刻苦学习英文、数学、光学、天文学和航海学等。1877年

南朝无神论思想家范缜简述

范缜（约４５０—约５１５），字子真。舞阴（今河南泌阳）人。南
朝齐、梁间思想家。

他少年孤贫，而卓越不群，刻苦自励，读书不懈。１８岁时，
范缜赴沛县相郡（今江苏宿迁）求学，师事名儒刘献。当时同学
中有许多贵族子弟，肥马轻裘，生活奢华，崇尚富丽，而范缜却
不以衣食贫寒为羞耻，为学务专，发愤图强。经过几年的努力，
他终于博通经术，精于三《礼》，成为饱学之士。

萧齐政权成立之初，范缜任宁蛮主簿，以后累迁至尚书殿中
郎。

永明五年（４８７　），齐竟陵王萧子良任宰相，他好与文士纵谈
文化，在建康（今江苏南京）鸡笼山西邸接纳名流，说文论史，
相析疑义。范缜以博学受萧子良赏识，与萧衍、沈约、谢眺等同
为西邸常客。当时佛教盛行，因果报应之说盛行一时，范缜善于
独立思考，对此无稽之谈较为反感，因而与崇信佛教因果、神灵
之说的萧子良等人，展开了一场不可避免的辩论。

有一次，萧子良质问范缜：你既然不相信佛教因果报应之
说，那么人世间为什么会有富贵和贫贱之分呢？范缜回答说：人
的降生，犹如同一棵树上同一枝的花，随风而飘落在地，有的被
门窗帘子带动，而落到绿色的坐席上；有的则被篱墙挡住，飘到
了粪坑之侧。掉落在坐席上的，就象您这样；掉落在粪坑之侧
的，就象我这样，它们虽然有贵贱之分，

中国传统创新思想及其方法简述

摘要:本文在调研国内外有关的创新方法理论文献、中国古代蕴含创新思想的各家之言的基础上,通过相关案例的分析,对具有中国特色的创新思想和方法进行提炼,并对国内外现有的部分创新方法进行简单归类,为更好的应用创新方法提供基础。

关键词:创新方法 传统思想 自主创新

目前,在继承中国“工欲善其事,必先利其器”思想的基础上,越来越多的学者开始寻找“器”,并研究如何使之“利”。然而,很多国内学者都于国外的文化土壤中找“器”,并以之为研究的起点,进行深入分析。国外总结和提炼出的创新方法固然值得我们引进消化吸收借鉴。但是,不能就此忽略甚至埋没了我国传统文化中所传承的对创新型国家的建设有重大价值和意义的创新思想和方法。在我国建设自主创新型社会的今天,运用根植于中国五千年文化的具有中国特色的传统创新思想,结合国际上通用的创新方法,是走自主创新之路的重要途径。本文在阐述世界各国创新发展概况的基础上,简析中国传统文化中所蕴含的创新思维和方法,借此提出要在认识中国传统文化的基础上,总结提炼具有中国特色的创新方法,以更好的服务于我国的自主创新之路。

1 创新方法在国内发展的概况

近代社会,中国学者对于创新技法的认识早在20世纪20年代就

中国传统创新思想及其方法简述

摘要:本文在调研国内外有关的创新方法理论文献、中国古代蕴含创新思想的各家之言的基础上,通过相关案例的分析,对具有中国特色的创新思想和方法进行提炼,并对国内外现有的部分创新方法进行简单归类,为更好的应用创新方法提供基础。

关键词:创新方法 传统思想 自主创新

目前,在继承中国“工欲善其事,必先利其器”思想的基础上,越来越多的学者开始寻找“器”,并研究如何使之“利”。然而,很多国内学者都于国外的文化土壤中找“器”,并以之为研究的起点,进行深入分析。国外总结和提炼出的创新方法固然值得我们引进消化吸收借鉴。但是,不能就此忽略甚至埋没了我国传统文化中所传承的对创新型国家的建设有重大价值和意义的创新思想和方法。在我国建设自主创新型社会的今天,运用根植于中国五千年文化的具有中国特色的传统创新思想,结合国际上通用的创新方法,是走自主创新之路的重要途径。本文在阐述世界各国创新发展概况的基础上,简析中国传统文化中所蕴含的创新思维和方法,借此提出要在认识中国传统文化的基础上,总结提炼具有中国特色的创新方法,以更好的服务于我国的自主创新之路。

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近代社会,中国学者对于创新技法的认识早在20世纪20年代就

201210 白酒访谈

首先感谢盛情邀请，本来是谢绝了这次的话题，但刚得知访谈公告还是有自己的名字，也许是因为沟通中的差错，既如此那就随缘好了。为方便观点表达，我还是集中写写吧。

熟悉我的网友应该知道我在去年底就放弃了白酒转投医药，主要是我感觉白酒的主导逻辑在发生改变，从整体来看，未来一段时期内的成长速度和确定性都会有下降风险，个体发展逻辑还应会存在，毕竟这是个性行业，集中度也不很高，经营得当的企业总可以找到生存空间的，所以这里我只对整体进行阐述。

先看高端酒，我注意到很多人都是从内在要素的角度去总结并以此证明继续超长期持有的合理，比如品牌、定价权、壁垒、轻资产等等，其实这些只是助推器和安全垫，并不是高回报的全部主因，如果仅从这些方面着眼容易固执、会忽略大环境及时机，就像茅台，大家现在所赞美的一切特质过去都一直存在，但如果你是在20年前去投资它，前10年想必会比较郁闷，为什么呢，因为没有给予它特质发挥的环境，我经常和朋友打趣说别捧着金饭碗讨饭，就是怕他们过于注重内在要素而忽略所需要的激发环境，当然，这指的是过分决定论而非否认它们在长期投资中的关