古代书院平面布局

古代书院对联录

士人学子在此研习经典，探求修身治国之道、应举准备之策。

大师也多在此讲学论道，阐发自己的学术主张。而且地方书院一般还起着教化一方礼仪道德的用。

对联则是书院的重要构成部分，一副含义隽永、文字精工的对联，往往是一座书院的画龙点睛作。

徜徉古代的书院，此类佳联可谓是琳琅满目。 上联：千载丹心扶大义 下联：两间正气护皇图

------雍正题北京汇芳书院日天琳宇，清代皇家书院上联：宝案凝香，图书陈道法

下联：仙台丽景，晴雨验耕桑

------乾隆题北京汇芳书院涵远斋上联：佩韦遵考训 下联：晦木谨师传

------朱熹题福建考亭书院，位于建阳考亭村，宋绍熙年间朱熹于此讲学，淳祐年间建书院 上联：道迷前圣统 下联：朋误远方来

------朱熹题福建考亭书院上联：潜心希默识 下联：笃力重躬行

------施璜题安徽还古书院，位于休宁，创建于明万历年间上

联：学道爱人，自昔弦歌不辍 下联：守先待后，于今俎豆常新

------杨湄题安徽还古书院上联：山郭翠成围，吞吐日月 下联：松风净于洗，拂拭图书

------祝世禄题安徽还古书院上联：凭山脊以为堂，士品宜从高处立

下联：借湖光而作鉴，文风须向上流

我国古代书院特点对现代大学的意义

1201班 王德君

学号：2012130102

书院是我国自唐代以来一种重要的教育组织形式。它伴随我国古代各朝代的发展以及各种思想潮流发展，体现着古人智慧的来源，同时也是智慧的结晶。从唐代至清代的一千多年里，它对我国古代的教育发展和学术发展繁荣起到了推动作用，也对我们现代大学教育发展产生了深远的影响。

一．书院的发展历史

唐朝书院分为两种：一种是中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构，例如丽正修书院和集贤殿书院。另一种是由民间设立的主要供个人读书治学的地方。这类书院或者直接以个人名字称呼，或者所在地命名。

书院萌芽于唐，但是作为一种教育制度形成和兴盛则在宋朝，出现了一些著名的书院。例如“天下四大书院”白鹿洞书院、嵩阳书院、岳麓书院和雎阳书院（应天府书院）。

元朝政府在积极提倡办书院的同时，也加强了对书院的控制元朝的书院一方面数量上得到了较大的发展，遍及全国许多地区，另一方面，官学化倾向越来越严重，许多书院万群被纳入地方官学系统，与路、府、州、县学一样，沦为科举的附庸，丧失了书院淡泊名利，志在问学修身的初衷。

明朝的书院由于受统治阶级对文教政策及其内部矛盾的影响，其

发展经历了沉寂——勃兴——禁毁的曲折过程。但是，官方

我国古代书院特点对现代大学的意义

1201班 王德君

学号：2012130102

书院是我国自唐代以来一种重要的教育组织形式。它伴随我国古代各朝代的发展以及各种思想潮流发展，体现着古人智慧的来源，同时也是智慧的结晶。从唐代至清代的一千多年里，它对我国古代的教育发展和学术发展繁荣起到了推动作用，也对我们现代大学教育发展产生了深远的影响。

一．书院的发展历史

唐朝书院分为两种：一种是中央政府设立的主要用作收藏、校勘和整理图书的机构，例如丽正修书院和集贤殿书院。另一种是由民间设立的主要供个人读书治学的地方。这类书院或者直接以个人名字称呼，或者所在地命名。

书院萌芽于唐，但是作为一种教育制度形成和兴盛则在宋朝，出现了一些著名的书院。例如“天下四大书院”白鹿洞书院、嵩阳书院、岳麓书院和雎阳书院（应天府书院）。

元朝政府在积极提倡办书院的同时，也加强了对书院的控制元朝的书院一方面数量上得到了较大的发展，遍及全国许多地区，另一方面，官学化倾向越来越严重，许多书院万群被纳入地方官学系统，与路、府、州、县学一样，沦为科举的附庸，丧失了书院淡泊名利，志在问学修身的初衷。

明朝的书院由于受统治阶级对文教政策及其内部矛盾的影响，其

发展经历了沉寂——勃兴——禁毁的曲折过程。但是，官方

LISHIKAOZHENG

历史证

宋代书院的学生管理钩沉

□

西京学院陈凤霞

摘要书院萌生于唐朝，在宋代得到了重要发展。这时期书院在组织管理和制度上较为完善成熟，在教育及教学管理方面，具

有自己的鲜明的特色，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。

关键词宋代书院学生管理

书院是中国古代以教育为基本职能，介于正规官学和纯粹私学之间的特殊教育机构。书院萌生于唐朝，在宋代得到重要发展。这时具有自己的鲜明的特色，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。宋代书院在教学上提倡学生学会独立思考，在管理上倡导开放、平等的优良学风，培养出大量人才，推动了教育和学术的发展。

一、宋代书院的发展

书院是我古代特有的一种教育组织机构，最早始见于唐朝，并分为官私两种。这期间的书院处在萌芽阶段，并不具备教育组织的性质。随着历史的发展，书院这种官方的文化机构，逐渐演变成了私人读书治学处所的名称，有些书院除了文人学士自用还附带着教授子弟，或收徒讲学。于是书院兼有了教学职能。唐末至五代十国时期，连年战乱，许多读书人为避战乱，选择僻静处开办书院治学授徒。而官方办官学在这时期被战火严重破坏逐渐衰微，读书求学却没有官学可入的现实为书院发展创造了条件。这时期书院虽然规模与数量上还不能和宋

中国古代书院对现代民办高校办学的启示

摘要：现阶段我国民办高校遇到发展瓶颈，如何摆脱困境，重获发展是教育工作者不断思考的问题。通过研究古代书院在办学定位、特色、经费来源等方面的经验，可以使现代民办高校获得启发，少走弯路。

关键词：书院；民办高校 中国自古以来有民间办学的传统，我国办民间高等教育的历史绵延数千年。其中兴起于隋唐五代时期，兴盛于宋、元、明、清的书院是我国古代民办高等教育的最巅峰形式。对古代书院与现代民办高校的对比研究将对现代民办高校走出困境有很大的启示。

一、古代书院与现代民办高校的比较

(一)古代书院与现代民办高校办学定位的不同

1.古代书院始终把办学定位于“培养人才”。中国古代书院的教育目的是为了“讲学修身以待上之选择者”，希望用教育来消融圣徒的利禄之心，培养“传斯道而济斯民”的人才，但是他们并不反对书院生徒应举出世，只是要求其在研习儒家经典的基础上，将儒家思想内化为良好的道德修养，然后应举博取功名，为国家作贡献。一方面，书院接受不同阶层地域，甚至是地位低下、经济困难的贫困子弟，让他们有机会通过努力考取功名，改变命运；另一方面，有不同观点的学术大家通过建立书院，传授自己的观点来为社会培养人才。因此，书院的办学定位始终是为社会

中国城市的平面布局

中国的城址都是经过精心选择以后才建城的，而大多数城市的平面布局也是经过了专门规划，因此，显得整齐大方，宏伟壮观。所谓平面布局，就是指城市总体结构的不同分区，即各个不同职能区之间的比例大小，占地多少，也就是一个城市的平面形态。城墙圈定的区域也就是城市的总面积，对这一总面积划分成不同性质的小区，以显示城市各个职能区占地的多少和具体位置，也就是城市的平面布局。近代城市突破城墙的限制，不断向郊区扩展，但仍要进行总体规划，设计平面图，使城市的平面布局井井有序，有计划地向前发展。城市的平面布局是城市的整体形象，对指导城市的顺利发展有重大意义，绝不能随意布局，制约城市的发展。

1.中国著名都城的平面布局

在中国历史上建过都的城市以数百计，但著名都城却屈指可数，现在有所谓六大古都与七大古都之争，但多数人认为应以六大古都相称为宜，因为它符合中国历史发展的基本事实。直到现在，《人民日报》和中央电视台、电台的对外宣传中，仍以六大古都相称。为了叙述方便，下面按历史顺序分别介绍在西安、洛阳、南京、开封、杭州和北京等地区建都时期著名朝代的都城布局，可以代表中国都城平面布局的总特点和基本趋势。

（1）周丰镐

西周的丰镐是中国历史上第一座规模宏大、布局整

中国古代书院对现代民办高校办学的启示

摘要：现阶段我国民办高校遇到发展瓶颈，如何摆脱困境，重获发展是教育工作者不断思考的问题。通过研究古代书院在办学定位、特色、经费来源等方面的经验，可以使现代民办高校获得启发，少走弯路。

关键词：书院；民办高校 中国自古以来有民间办学的传统，我国办民间高等教育的历史绵延数千年。其中兴起于隋唐五代时期，兴盛于宋、元、明、清的书院是我国古代民办高等教育的最巅峰形式。对古代书院与现代民办高校的对比研究将对现代民办高校走出困境有很大的启示。

一、古代书院与现代民办高校的比较

(一)古代书院与现代民办高校办学定位的不同

1.古代书院始终把办学定位于“培养人才”。中国古代书院的教育目的是为了“讲学修身以待上之选择者”，希望用教育来消融圣徒的利禄之心，培养“传斯道而济斯民”的人才，但是他们并不反对书院生徒应举出世，只是要求其在研习儒家经典的基础上，将儒家思想内化为良好的道德修养，然后应举博取功名，为国家作贡献。一方面，书院接受不同阶层地域，甚至是地位低下、经济困难的贫困子弟，让他们有机会通过努力考取功名，改变命运；另一方面，有不同观点的学术大家通过建立书院，传授自己的观点来为社会培养人才。因此，书院的办学定位始终是为社会

明代书院讲会研究的历史与现状

? 2011-08-09 15:07:08

邓洪波

[英文标题]The History and Current Situation of Researches on Academic Lectures in Ming Dynasty

[作者简介]邓洪波，湖南大学岳麓书院。（长沙 410082） [关 键 词]书院讲会/学术/社会/政治/明代

[中文摘要]明代书院讲会研究由胡适开其端，至今已有80余年的历史，大致可以分成三个阶段。由于钱穆、谢国桢、樊树志、陈来、John Meskill（约翰·梅斯基尔）、小野和子等名家的加入与引领，形成了以书院史、学术思想史、社会史、政治史为重心的几个研究范式，取得了丰硕成果。本文以研究成果与观点为主，综述各个阶段国内外的研究情况，并提出几点期待，以为该课题进一步研究之参考。

“联讲会，立书院，相望于远近”，是明代书院生存状态最真实的写照，而讲会则是明代书院最显著的特点。书院讲会已经和学术流变、政治清浊、教育事业，乃至士气民风等都有既深而久的联系，其间之交相影响、交织盘结，实已构成一幅反映明代社会繁富景象的画卷。由此切入，对明代书院讲会及其

　　关于太仓是苏州所辖的县级市，位于江苏省东南部，长江口南岸。下面小编为大家分享古代太仓书院小故事，欢迎大家参考借鉴。

　　太仓书院出现较晚，先后曾出现过5所书院和2所类似于书院的文社，且大多为官办。

　　太仓最早的书院出现在清康熙二十五年(1686年)，系巡抚汤斌在小北门外，就明代举人陈瑚的故居改建而成，因陈瑚谥号安道，故名安道书院。后废。道光十八年(1838年)知州黄冕重建于城内三尖嘴(致和街1——3号)大门曰青云顶。后毁于兵事。同治八年(1869年)知州蒯德模改建于王氏南园(原太仓师范附近)。

　　其后，清乾隆十七年(1752年)，知州宋楚望和知县冷时松于文庙西首创办娄东书院，为后来的“太镇高等小学堂”之前身。

　　接着，在清同治十二年(1873年)知州吴承潞在海门桥(即现周泾桥)西南，陆世仪讲学处旧址建桴亭书院，因陆世仪也号桴亭，故名。后改名尊道书院，安道书院并入。

　　此外，在清同治七年(1868年)知州沈玮宝捐款于小北门义仓处设立娄江文社，后尊道书院的书籍曾移至该社。

　　当时还有非官方办的书院、文社。如刘湄书院(建院时间不祥)院址在浏河新闸桥北岸。再如清光绪十九年(1893年)由举人陆彦珍等人在陆公市创办的商尹书院，地址在陆公小学校址，因举

古代书信的格式图古代感谢信

常时可颂: 对晚辈: 潭安 潭祺 潭祉

勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功功勋以及事业绩者,可用“ 对教师:

事情正文写好后,如发现内部实质意义有漏掉,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空 对撰著者:

厚情盛情,应接不遑,切谢切谢 对长辈:

始书写书信的内部实质意义各不相同,写法上也无需一律,以表情达意精确为原则一般 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望

写的内部实质意义既可用于同辈,也可用于下对上 “再启”字样

上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥姑道一二,不一定为是,仅供参考不自量冒昧,匆 辱蒙垂问,略陈固陋,聊博一粲而已经远承下问,粗述鄙见,尚希继续往前教之 新禧(元旦)春禧(过年)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快 承蒙见教,获益甚多,特上寸笺,以申谢忱

慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲,可称“慈鉴”伉俪,或情意亲聊斋志异通行版本密的男性以及女性之间

祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“前进”等词,另起一行 ,对熟识或不熟识的长辈、平辈,皆可施用

第二行开始写,前边空两字如果启辞独个成行,正文可在启辞的下一行空两宇开 一般书信,用于平辈、友朋之间:

恭叩 恭淆 恭