易经的意义与价值

论《易经》的价值与迷信

文/陈敬淮

说起易经，我想大家都知道他是群经之首，文化之源。但是一旦说起街头算卦。估计很多人就不愿意了，认为那是迷信、是迂腐、是伪科学。

我且不说伪科学和科学的关系，我觉得说他迷信还是有点太过于偏颇的。当然了，我承认《易经》当中有一些糟粕，但是我们不能就全部否定了他的科学价值，如果那样的话，我认为就如同倒洗澡水把盆里的孩童也一起到倒掉一样。

美国著名作家菲茨基格德曾经说过：“测试一个人智力是否上乘，只要看他的脑子里能否同时容纳两种相反地思想，而无碍于行事”。德国数学家莱布尼茨因为受到《易经》的启发和参悟，发现了二进制，成为计算机之父。他曾不止在一次公众场合说，二进制是中国的老子发明的。只是因为老子在《道德经》中所讲的：道生一，一生二，二生三，三生万物。殊不知《道德经》中的很多名理哲言就是来自《易经》。

一、易经的起源

关于易经的起源，目前说法还是不完全一致，当然了那要归于考古学家的事情，我们不必要太过于操心。从伏羲八卦算起的话，至今最少有七八千年的历史了。《周易》的诞生也有三千年的时间了。 你也许会问，《周易》不就是《易经》吗？其实我认为这是不完全的说法。《周易》并不完全等同于《易经》。《周易》其实包括《易经》

和《易

人生的意义与价值

一、前言：

我们赤裸裸地来到人世，又双手空空地离开，不带走任何东西，这就预示了人的一生终究是空的。人生就像白纸啊，自己描绘自己的命运。既然来走了一遭，不如就让自己活得有意义一些，做一些自己觉得有意义的事情。让自己的生活充实。开开心心的过每一天。人生可以很美丽，也可以很晦暗，就看你怎麽去面对了。

金钱的数量，权力的大小，能力的高低，这都不能代表生活的意义，更不能代表生命的价值。这样说，肯定伤了无数人的自尊，因爲这是他们的一生所求，是他们活着的的终极目标。

不过，自古以来，名垂青史的人物，甚至包括一些帝王，他们之所以千古留芳，所依靠的主要资本并非这些东西。若能拥有至真、至善、至美的如水心境，拥抱自然，博爱苍生，这样的生活就最有意义，这样的生命就最有价值。 二、生命的本质

对于生命的本质，不能把它从自然中独立出来孤立地看，只有把生命融入自然，与自然联系在一起去认识，才能认识生命的来龙去脉，进而认识生命的本质。也只有这样，我们才能找到切实的精神寄托和永恒的心灵归宿，才不会感到失落和绝望?因爲自己的生命能在自然中得到永生。

任何人都是“有用”的，都有存在的意义。他们也许会被人忽视，但不会被道抛弃。道需要他们，他们是组成道的整体的一分子

人生的意义与价值

一、前言：

我们赤裸裸地来到人世，又双手空空地离开，不带走任何东西，这就预示了人的一生终究是空的。人生就像白纸啊，自己描绘自己的命运。既然来走了一遭，不如就让自己活得有意义一些，做一些自己觉得有意义的事情。让自己的生活充实。开开心心的过每一天。人生可以很美丽，也可以很晦暗，就看你怎麽去面对了。

金钱的数量，权力的大小，能力的高低，这都不能代表生活的意义，更不能代表生命的价值。这样说，肯定伤了无数人的自尊，因爲这是他们的一生所求，是他们活着的的终极目标。

不过，自古以来，名垂青史的人物，甚至包括一些帝王，他们之所以千古留芳，所依靠的主要资本并非这些东西。若能拥有至真、至善、至美的如水心境，拥抱自然，博爱苍生，这样的生活就最有意义，这样的生命就最有价值。 二、生命的本质

对于生命的本质，不能把它从自然中独立出来孤立地看，只有把生命融入自然，与自然联系在一起去认识，才能认识生命的来龙去脉，进而认识生命的本质。也只有这样，我们才能找到切实的精神寄托和永恒的心灵归宿，才不会感到失落和绝望?因爲自己的生命能在自然中得到永生。

任何人都是“有用”的，都有存在的意义。他们也许会被人忽视，但不会被道抛弃。道需要他们，他们是组成道的整体的一分子

著名学者胡适谈及保险时曾经这样说过： “保险的意义，只是今日作明日的准备，生

时作死时的准备，父母作儿女的准备，儿女 幼小时作儿女长大时准备，如此而已。”这番话，无疑是对保险意义与功能的最好阐释。 作为人类历史上最伟大的发明，小到个人与家庭， 大到国家和社会，保险都具有无与伦比的重要意义。

对个人来说 保险可以让人们 可获得对未知风险的保障，使投保人在爱到

意想不到的损害时，本人或家庭可以得到经 济上的补偿，确保家庭经济的安定； 可作为一种储蓄和理财工具，在保险有效期 内，被保险人可以得到保险金额和其他回报。 可完美地帮助人们，解决了人生不可避免的 生，老，病，死，残等问题。

对于国家和社会而言可把个人手中的流动性储蓄变成可用于国家基础设 施建设的长期投资金， 可以帮助人们规避不可预知的潜在风险、解决后顾 之忧，保障社会安定与和谐。

概而言之，保险有以下十大黄金价值： 病有所医、壮有所倚、幼有所护、亲有所奉、

残有所仗、 老有所养、钱有所积、产有所保、财有所承、 爱有所继。

价值1:病有所医-----保险让百姓生 病看得起，生活质量不打折问题：好多人都没有真正了解医保“只保不包”的 性质，即医疗费并不能全额报销，它有严格

教育对人类社会的意义与价值： （1） 教育对政治的意义与价值：

1、教育具有维系社会政治稳定的意义与价值； 2、教育具有促进社会政治变革的意义与价值 （2） 教育对经济的意义与价值： 1、教育是劳动力再生产的手段

2、教育是科学知识和技术再生产的手段

3、教育是直接生产心的科学知识和技术的手段 （3） 教育对文化对文化的意义与价值： 1、教育对文化的保存和传递作用 2、教育对文化的传播和交流作用 3、教育对文化的选择和批判作 4、教育对文化的融合、创新作用

（4） 教育对人类自然生态意义与价值：

1、教育能减少人口的数量，是控制人口增长的手段之一 2、教育能提高人口素质，是改变人口质量的基本手段

3、教育能优化人口结构，是人口结构趋向合理化的手段之一

捷克教育家夸美纽斯的教育视野更为宽阔，其历时10余年完成的《大教学论》包含了为数不少的教育经验的总结，并使教学方法更加条理化，其《大教学论》成为近代独立形态的教育学的开端，他同时也为教育学的科学化起到了奠基的作用。

1806年，赫尔巴特发表了著名的《普通教育学》，成为科学教育学的代表人物。

元教育学------以教育学（教育理论）本身为研究对象的学科。 精神科学教育学（文化教育学）：建立在精神

篇一：人生价值与意义

人生价值与意义

人生，即人的一生，它时刻陪伴在我们身边，从我们来，到我们去，不离不弃。一个人，他的一生，可能百年，也可能只有短短数十载。若探究一个人存在与否，即要看他的人生价值何在，及由此产生的意义。

这里，破陈出新，我想就此，从如何实现人生价值和意义、为什么要实现及、人生价值和意义为何，来谈谈我的看法。

奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”从他慷慨激昂的话语中，我们不难看出，奥斯特洛夫斯基的人生掌握在他自己的手中，他让他的人生燃烧出光彩，战争，病痛，并没有打倒他绽放人生的决心，而是更增添了他的勇气，战胜一切的勇气，一部《钢铁是怎样炼成的》的横空出世，昭示给世人：“保尔·柯察金”的人生或许短暂，但是他已经实现了它的价值，他短暂的人生并不是一张毫无意义的白纸，而是写满了他战胜病痛，战胜自己，坚强面对人生的故事。

由此可见，如果一个人想令他的人生有意义，有价值，时间的长短并不是他的制约条件，而关键在于他如何充实自己，丰富自己，是自己最大化的从这个世界吸取营养，并产出价值。另一方面，我们也可以看到，承受病痛的人，更加珍视他们的人生。众所周知，海伦·凯特从记事起就身处在一个黑色而没有声音的世

篇一：电影艺术数字化追求的价值与中国式

电影艺术数字化追求的价值与中国式“大片”的反思

倪 万

数字化技术给电影艺术带来新的表现形式和内容,并给观众送去了视觉的盛宴,电影进入了“一个数字技术主义的时代,技术决定着艺术、决定着生产、决定着市场、甚至决定着电影趣味”①。同时,电影艺术的数字化追求越来越体现出信息时代影片的美学价值,也引发了技术崇拜与娱乐至上的人文忧思。在这种背景下,中国电影界应清醒地认识数字化技术在电影艺术中运用的价值与作用,探寻一条切实的出路。

一

“电影数字化”与现在流行的“数字电影”的概念本质相同,但其所指有所区别,“电影数字化的核心是将以胶片为载体记录的影像转换成数字信号在计算机中进行处理,在数字化的环境中完成电影的前、后期制作,再转化成胶片放映或用数字电影放映机放映。??数字电影从完整的意义上说,是指电影从制作工艺、制作方式到发行及播映方式的全面数字化,即从前期拍摄到后期制作乃至放映诸环节全部实现数字化”②。从狭义上讲,电影数字化指的是“高科技电脑特技”在电影中的运用。20世纪后期,电脑特技广泛地运用到电影艺术的创作中,《星球大战》、《侏罗纪公园》等一系列影片都成功地使电脑特技与真人表演自然协调地合成。进入新世纪,数字特技在电影制

相对剩余价值的生产与现实意义

摘要：相对剩余价值理论是马克思剩余价值理论的重要组成部分之一，剩余价值理论又是马克思的生产理论和企业理论的主要内容。相对剩余价值生产理论对于社会主义市场经济的现实运行,有着重要的理论意义和现实意义。

关键词：相对剩余价值；马克思；协作；分工；大生产

剩余价值理论是马克思最伟大的两个发现之一，是马克思主义经济理论的基石和核心。资本家提高剩余价值率、实现利润最大化的基本方法和途径一般有两种，即可绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。在现代商品经济社会中，绝对剩余价值的生产方法已经不能成为资本家或企业主提高剩余价值率、实现利润最大化的现实选择了。相应地，资本家或企业主提高剩余价值率、实现利润最大化的唯一方法和途径，就是通过相对剩余价值的生产来最大限度地获取相对剩余价值。

一、 相对剩余价值的概念 1、 剩余价值理论的形成

马克思的相对剩余价值理论不是凭空产生的，与其他新的学说一样，它也是“从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事

实中”。①在对已有研究成果，即古典经济学对剩余价值学说扬弃的基础上，马克思逐步建立了相对剩余价值理论体系。绝大多数古典经济学家研究剩余价值生产，都是在假定工作日长度不变的前提下进

宋词在当代的价值和意义

摘要：宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代文学的阆苑里,她是一块芬芳绚丽的园圃.她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神,与唐诗争奇,与元曲斗妍,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之胜.远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养,又为后来的明清对剧小说输送了有机成分.直到今天,她仍在陶冶着人们的情操,给我们带来很高的艺术享受.本文便是探讨宋词在当代的价值与意义。 关键字：宋词价值意义

宋词作为中国古代文学阆苑利的一朵奇葩，在当代毫无疑问的有着极大大价值与意义，我们从以下几个方面来分析

首先，宋词具有极高的审美价值，举例说明，苏轼的《蝶恋花》，

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

这是高中时最喜欢的一首词，“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”曾经无数次勾起我的遐想，佳人是谁？一道短墙将少年与佳人隔开，佳人笑声牵动少年的芳心，也引起少年的烦恼。

词的上阕写暮春风光，下阕写人事春情。自然春意与人事春情完美结合、相得益彰，优美地表现出在流走跃动的春日气息中，惜春少年微妙的恋情萌动及转瞬迷失的怅惘。有声有色，

篇一：曾仕强讲述易经的奥妙,文字解说版

《易经》的奥妙 第一讲

为人民服务是古今中外用不可改变的规律

1、 《易经》在上古时期就是一本无字天书

2、 伏羲 著作《易经》---《周易》，伏羲八

卦图

3、 宇宙所有的东西都可以在我们的身上找

出来的

4、 《周易》和周朝没有任何关系，“周”是

周密，循环

5、 伏羲的《易经》是由图像和数字组成的

6、 一阴一阳产生宇宙万象

7、 《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典

8、 向自然学习 以自然做老师 不要太猖狂

9、 《易经》是自然科学，是人文道德，是

中国哲学思想的总源头

10、 《易经》（1）、纠正现在人们似是而非

的观念，比如：自信(2)、具有神

秘性和道德性

(3)、求同存异

第二讲

1、 真真假假 虚虚实实就是阴阳

2、 奇数是阳 偶数是阴

3、 刚柔并济 阴阳结合

4、 手指大拇指就是阳 阳中有阴、 阴中有

阳

5、 天上28星宿尽在掌握之中

6、 害人之心不可有 防人之心不可无 这就

是阴阳

7、 不以成败论英雄——————成者为王

败者为寇 阴阳

8、 礼让为先 当仁不让？？？只有一个答

案：看着办

9、 中国人是阴阳合一的

10、 阴阳是相对的 阴阳相互变动 九九归

一 阴阳是分不开的 合一 男女 要生生

不息 就必须阴阳互动

11、 分的太细，支离破