加尔文要义有几个版本

“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间”（耶6：16），教会历史中每建立一个真理是何等艰难，有时甚至会到流血的地步。

下面我们再把天主教到改教运动的这一段简要介绍一下：

公元313年，罗马皇君士坦丁颁布“米兰敕令”（米兰诏谕）承认基督教的合法地位。既是好事同时又是坏事，它使得基督教产生了严重的世俗化。从590年起，天主教的教义渐渐失落，错误教义不断产生，因着教会的世俗化与堕落，引起了上帝的怒气。

公元620年，默罕默德在沙特阿拉伯的麦加发起回教。公元7世纪，因着基督教的世俗化与堕落，上帝允许伊斯兰教产生，邪灵运作，天主教受到严重的打击，但他们却不自省。回教迅速攻占了耶路撒冷、安提阿、君士坦丁、北非、亚历山大教区，当年这些地方都是基督教的大本营，但现在却都沦为回教地区，回教的阵线一直推到欧洲的土耳其。今日的土耳其是回教国家，但在教会历史上这里是最早建造基督教大本营的地方，保罗建造了历史上最有名的第二大牧区，其中有“加拉太教会”和“君士坦丁教会”。由此我们看到，神在历史中运作的每一件事情，允许黑暗临到时，背后都有真理的丧失——哪里有真理的丧失，哪里黑暗就要临到。

到了八、九世纪时，天主教教义开始腐化，教会里充满了偶像崇拜，律法主义盛

感谢主赐给我们生命时间，我们一起来敬拜他，认识他的真理。这一次分享信息刚才已经说了，我们学习改革宗方面的一些信息，这一次学习的定位是一个教牧研讨，一个神学教义上的研讨方面的内容，所以我们不是讲经。在这两天内，我们要分享这样几个信息 ，一个是改革宗历史发展与形成，改革宗的教义体系的根基，改革宗神学的解经原则，改革宗在历史上的影响和作为，然后我们进入到改革宗最重要的救赎论--加尔文五要义的介绍。

所以这两天我们探讨的问题还是蛮大的，时间也可能比较紧张，尽量的压缩，这样的一个内容需要很长时间的学习，我们纲要似的来提一下。

我们来翻到诗篇的第11篇第3节，“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”在这里，神告诉我们根基若毁坏义人还能做什么。我们每一个信徒的信仰都必须有一个根基，这个根基到底是什么？其实信仰的一个根基就在乎教义的一个真理，因为一个教会的建造无外乎教义和组织两方面的建造，教会发展2000年来我们会看到教会是怎样建造的，就是在教义和体制两个方面进行建造，当然第一个教义更重要，在这个过程当中，有些人就说，我不信什么教义，我只信耶稣就好了。当然，这一颗单纯的心我们看还是好的，但是同时我们不能不说这样的信仰会不平衡，也会流于肤浅。因为教会的历史告诉我们信

篇一：宋江等人的性格特点及故事情节

宋江等人的性格特点及故事情节

宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。 宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。

及时雨宋江简介 在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪

加尔文的工作观

引言

近年来，有关工作神学的讨论掀起了一股潮流，在教会的平信徒更可以说是最热门的讨论题目之一。基督教出版界亦纷纷翻译及出版该类书籍，甚至收集许许多多基督徒在工作的见证聚集成书，而不少基督教机构之刊物亦以此为一专题，为平信徒读者甚至教牧提供更合乎圣经的工作神学之观点，以便教牧更有效地牧养信徒。

大部份的讨论之处理，除了从圣经的观点入手，亦会以更正教的宗教改革之先锋马丁路德及其奠基人加尔文的思想入手，讨论承袭着更正教传统的福音派信徒应该抱有的态度。虽然，对信徒而言，更正教对工作的观点，经过了数百年，不论政治、经济、生活模式及宗教文化等等方面都已经时移世易，已经过时。笔者正欲在此文章提出的论点却是，更正教对工作的观点，虽然已经过了几百年，仍然影响深远，甚至被誉为最合乎圣经的工作观。 故此，本文将先以圣经对工作的描述作基础，而后集中讨论更正教最重要的神学家之一的加尔文对工作的看法，并指出其核心神学思想，再尝试指出宗教改革时代与今时今日之间的类似背景，最后提出对应今日世代处境的出路。 圣经基础

首先，圣经描述的上帝是工作的神。其次，按旧约创世记的记载，工作乃是人存在于世的一种基本形式。在创世记二章15节，

加尔文的工作观

引言

近年来，有关工作神学的讨论掀起了一股潮流，在教会的平信徒更可以说是最热门的讨论题目之一。基督教出版界亦纷纷翻译及出版该类书籍，甚至收集许许多多基督徒在工作的见证聚集成书，而不少基督教机构之刊物亦以此为一专题，为平信徒读者甚至教牧提供更合乎圣经的工作神学之观点，以便教牧更有效地牧养信徒。

大部份的讨论之处理，除了从圣经的观点入手，亦会以更正教的宗教改革之先锋马丁路德及其奠基人加尔文的思想入手，讨论承袭着更正教传统的福音派信徒应该抱有的态度。虽然，对信徒而言，更正教对工作的观点，经过了数百年，不论政治、经济、生活模式及宗教文化等等方面都已经时移世易，已经过时。笔者正欲在此文章提出的论点却是，更正教对工作的观点，虽然已经过了几百年，仍然影响深远，甚至被誉为最合乎圣经的工作观。 故此，本文将先以圣经对工作的描述作基础，而后集中讨论更正教最重要的神学家之一的加尔文对工作的看法，并指出其核心神学思想，再尝试指出宗教改革时代与今时今日之间的类似背景，最后提出对应今日世代处境的出路。 圣经基础

首先，圣经描述的上帝是工作的神。其次，按旧约创世记的记载，工作乃是人存在于世的一种基本形式。在创世记二章15节，

　　按目下当今的编制一个排3个班。一个班10人，一个连3个排（100人），一个营3个连（400人），一个团3个营（1300人）。部队是由兵士构成的战斗个人，要组编为一个单元，才简单指挥变更，并可以较量争论兵力。部队的编制就是部队组编兵士的体式格局。

我国部队的编制

　　我国部队的编制按照队伍的的属性差别而差别，比方：

　　1、连编制中的机器化步卒连，下设4个排（1个连部2辆86型步战车、3个机步排每排4辆86型步战车、1个120自行迫榴炮排3辆120自行迫榴炮86型步战车每车11人共170人）；坦克连，下设3个排（1个连部2辆98型坦克、3个坦克排每排4辆98型坦克共14辆42人）。

　　2、营编制中的装甲营，下设5个连（3个坦克连、1个火力支援连、1个支援保证连）；机器化步卒营，下设5个连（3个机器化步卒连、1个火力支援连、1个支援保证连）。

　　3、团编制中的装甲团，下设5个营（2个装甲营、1个机器化步卒营、1个火力营、1个防空营）；机器化步卒团，下设5个营（1个装甲营、2个机器化步卒营、1个火力营、1个防空营）。

篇一：图说坚持不上市的“老干妈” 一天打三次架

图说坚持不上市的“老干妈” 一天打三次架

全世界各个角落的华人，大概都不会对一个穿着白色围裙的农妇影像感到陌生。这个印在红底标签上的黑白头像，与国人的香辣味觉紧紧相连。当年这个开小吃店的农妇，已坐拥产值40亿的企业，仍坚持不上市，不跨行。

全世界各个角落的华人，大概都不会对一个穿着白色围裙的农妇影像感到陌生。这个印在红底标签上的黑白头像，与国人的香辣味觉紧紧相连。当年这个开小吃店的农妇，已坐拥产值40亿的企业，仍坚持不上市，不跨行。

“宅男女神”

电影《中国合伙人》结尾，有一张面孔一闪而过，有留学生称其为“宅男女神”，因为在海外，中国学生的宿舍里几乎都会有印有她头像的辣酱，她就是老干妈陶华碧。

创业艰难

老干妈陶华碧原名陶春梅，1947年出生于贵州遵义一个偏僻山村，受重男轻女思想影响，她没有上过一天学。从小就给家人做饭，20岁那年，她嫁给了206地质队一名队员。1989年，丈夫病故，陶春梅最早靠卖米豆腐维持生计，豆腐要自己磨，背着上百斤重的米豆腐，搭公交车都被人撵，“售票员态度非常恶劣，几下就给你推下去。当时1毛5分的车票，我给3毛钱，她还不让我坐。我说不行也得行，今天非要坐。天天吵架。”陶华碧回忆说。

意外发

篇一：汉朝皇帝刘恒 刘恒的下一个皇帝是谁

汉朝皇帝刘恒 刘恒的下一个皇帝是谁

汉朝皇帝刘恒

汉朝皇帝刘恒是刘邦的第四个儿子，也就是后来开创“文景之治”的汉文帝。吕后当政时期为了给自己的娘家人封地，将刘邦的三个儿子设计直接杀死，而刘恒被三十名大臣保举做了代王，再加上刘恒做事小心平日低调，是对皇位威胁最小的皇子，所以侥幸避免了吕后的毒害。吕后最终去世，刘邦的骨干周勃、陈平绞杀吕氏权贵，拥立代王刘恒入宫为帝。

刘恒原本仁义宽厚，继位之后轻徭薄赋休养生息，曾两次租赋减半，甚至有一年免去全部田租，并且减轻徭役以此鼓励农民生产。在农副产业上文帝弛禁山泽，允许私人开矿，发展渔盐产业。通过这一系列的举措，汉初的社会经济得到明显发展。文帝在位二十三年，自身奉行黄老之学，躬身节俭，开启了文景之治的繁荣，为大汉的鼎盛局面打下良好的基础。

汉朝皇帝刘恒之所以能成为治世明君这与他的成长环境密不可分，刘恒作为刘邦临幸而为的偶然之子，并不得刘邦的欢心，其母薄姬亦不得刘邦的恩宠，母子俩与刘邦渐渐疏远很少见面。所以刘恒的心性多受薄姬的影响。相较于刘邦对开国功勋的大肆屠戮，刘恒在镇压反叛中显得仁慈善良得多。在位期间，先是济北王刘兴居叛乱，镇压后刘兴居自杀。淮南王刘长反叛失败后仅被流放。与

消防验收规范有哪些版本，全部完整的

1.

GB50016-2014《建筑设计防火规范》发布时间2014年8月27日，实施时间2015年5月1日

2.

GB50898-2013《细水雾灭火系统技术规范》发布日期2013-06-08 实施日期2013-12-01

3.

GB50084-2017《自动喷水灭火系统设计规范》

4.

GB50116-2013《自动火灾报警设计规范》实施日期2015年6月

5.

GB25506-2010《消防控制室通用技术要求》

6.

GB50140-2005《建筑灭火器配置设计规范》

7.

GB50338-2003《固定消防炮灭火系统设计规范》

8.

GB25204-2010《自动跟踪定位射流灭火系统》

9.

GB50222-2015《建筑内部装修设计防火规范》

10.

GB50370-2005《气体灭火系统设计规范》

11.

GB12955-2008《防火门规范》

12.

《电气火灾监控系统》发布时间2014年5月6日，实施时间2015年6月1

13.

GB16280-2014《线型感温火灾探测器》发布时间2014年6月24日，实施时间2015年6月1日

14.

GB50067-2014《汽车库、修车库、停车场设计防火规范》

15.

GB50098-2009《人民防空工程设计

秦始皇的皇后和后宫为何史无记载？秦始皇到底有几个老婆？下面是小编辛苦为大家带来的秦始皇有几个老婆【优秀3篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

篇一：秦始皇的老婆有几个 篇一

秦始皇的老婆很多其中有两个大家都知道一个是公子扶苏的母亲——郑妃，一个是胡亥的母亲——胡姬。

自古帝王都有后宫佳丽三千，虽说三千的说法有夸张之嫌，但是妻妾成群却也不假，中国古代帝王有多个夫人及众多妃嫔，古代帝王均立后，而秦始皇自十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年却未曾立皇后，而秦始皇陵园内也没有皇后墓，可谓怪哉，怪哉。

对于这一千古之谜，曾有专家分析后推测出几种说法。

篇二：家庭因素 篇二

秦始皇的。母亲赵姬行为失谨，秽乱后宫，和嫪毐生了两个儿子，还和当时的丞相吕不韦有一腿，亲生母亲的做法使嬴政在少年时期思想便深受毒害，也是导致他性格暴戾的重要原因，母亲的不耻行为成为了秦始皇一生的伤痛，因此后来他登基后，残酷地把赵姬赶出了首都咸阳，至死未让她再住咸阳。

他认为天下的女人都是作践的，任人摆布不过是一件玩物，就在此时，对于女人嫌恶就在秦始皇的心中播下了种子。

由母亲行为而形成的心理障碍，也是秦始皇迟迟未立后的重要因素之一。

篇三：个人性格所致 篇三

秦朝虽是短命王朝，但秦始