英国近代民族国家形成时间

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儒学的传入与云南少数民族国家认同感的形成

标签:文库时间:2024-06-30
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儒家文化是中华文化最为重要的组成部分,儒学在云南代表着中华文化在云南。研究儒学在云南的传播和发展以及由此产生的各民族之间的文化认同,是有其深远历史意义和重大现实意义的。

维普资讯

第2 5卷第 9期2 006年 9月

怀化学院学报J URNAL O F o HUAI HUA UNI VERSI TY

VoI2 No. . 5. 9

S p .2 0 0 6 e

儒学的传入与云南少数民族国家认同感的形成赵旭峰(河学院红河流域社会发展研究中心,云南蒙自 6 10 )红 61 0摘要:儒家文化是中华文化最为重要的组成部分,儒学在云南代表着中华文化在云南。研究儒学在云南的传播和发展以及由此产生的各民族之间的文化认同,是有其深远历史意义和重大现实意义的。 关键词:儒学; 云南少数民族; 国家认同感文章编号: 17一 7 3 (0 6 9 0 4— 4 6 l 9 4 2 0 )0—0 O 0

中图分类号:C 5 96

文献标识码:A

C n u ins i mm a n h o maino io i P o ls Nain lI e t y o fca im Y n na d te F r t fM n r够 e pe’ t a d ni o

儒学的传入与云南少数民族国家认同感的形成

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儒家文化是中华文化最为重要的组成部分,儒学在云南代表着中华文化在云南。研究儒学在云南的传播和发展以及由此产生的各民族之间的文化认同,是有其深远历史意义和重大现实意义的。

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第2 5卷第 9期2 006年 9月

怀化学院学报J URNAL O F o HUAI HUA UNI VERSI TY

VoI2 No. . 5. 9

S p .2 0 0 6 e

儒学的传入与云南少数民族国家认同感的形成赵旭峰(河学院红河流域社会发展研究中心,云南蒙自 6 10 )红 61 0摘要:儒家文化是中华文化最为重要的组成部分,儒学在云南代表着中华文化在云南。研究儒学在云南的传播和发展以及由此产生的各民族之间的文化认同,是有其深远历史意义和重大现实意义的。 关键词:儒学; 云南少数民族; 国家认同感文章编号: 17一 7 3 (0 6 9 0 4— 4 6 l 9 4 2 0 )0—0 O 0

中图分类号:C 5 96

文献标识码:A

C n u ins i mm a n h o maino io i P o ls Nain lI e t y o fca im Y n na d te F r t fM n r够 e pe’ t a d ni o

秦汉统一多民族国家的建立对中国各民族形成与发展的意义

标签:文库时间:2024-06-30
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春秋战国时期 , 周天子势衰 , 群雄并起 ,出现了宗法社会向地缘社会 , 宗法大家族向编户齐民 , 分封制度向君主集权制过渡的社会转型 , 统一已成人心所向、不可逆转的发展趋势。经过不断兼并 , 到战国时剩下了 7 个实力最强的诸侯国 , 完成了中国局部地区的统一 , 为秦朝统一多民族国家的建立奠定了基础。

一、秦统一多民族国家的建立

对中国各民族形成与发展的意义

公元前 221 年 , 秦王嬴政结束了春秋战国以来长达 500 余年的诸侯割据局面 , 建立起中国历史上第一个统一的多民族国家。秦统一全国后 , 推行的政治、经济、文化等统治政策对中国民族的形成和发展产生了深远的影响。首先 , 秦统一多民族国家的建立 , 奠定了中国民族形成和发展的基本地理空间。先秦时期 , 在以黄河流域为核心的中原地区分布着华夏族 , 在华夏族的四方居住着戎狄蛮夷四大民族集团。

统一多民族国家建立后 , 秦朝北击匈奴 ,收复河南地 , 把统治区域扩大到阴山一带 , 在当地设置了 34 个县 ( 一说为 44 县) ,重设九原郡 ; 南征东瓯、西瓯和南越等地 , 设置了南海、桂林、象三郡 ; 经营西南夷 , 修筑了通往西南夷地区的道路。经过不断的开拓 , 秦朝建立了一个“

上海租界语境下沈从文小说创作中的“民族国家想象”

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上海租界语境下沈从文小说创作中的“民族国家想

象”

1920年代末期新文化运动在北京的日渐式微,再加上1927年起国内政治局势的再次变迁,使得大量新文化运动的早期参与者离京赴沪,他们的移动也将大量的新文学刊物与传媒机构带到上海。这对于当时以“卖文求生”的沈从文来说,北京创作环境的恶化和发表刊物的缩减无疑对他有着极其不利的影响。为了谋求更好的发展环境与机遇,沈从文于1928年1月2日也来到了十里洋场的上海。上海在当时与中国其他城市相比(包括沈从文已经居住了近六年的北京),它最大的特征就在于它是一座有着外国租界的城市。沈从文在上海期间(1928年1月至1931年),有两年左右的时间是寓居在上海的法租界。

中国国土上的租界存在是自1840年鸦片战争失败以后晚清政府被迫与西方入侵者签订的一系列不平等条约的产物。自1843年到1902年,英国、法国、美国、德国、日本、俄国、意大利、比利时、奥地利等西方列强,先后在中国的上海、厦门、广州、天津、镇江、汉口、九江、苏州、杭州、重庆等城市设立了近30个租界。租界作为主权国国土上“他者”开辟、经营的居留和贸易区域,它对于主权国及其国民具有正面与负面交互在一起的双重效应:正面效应更多体现为促进租界所在城市现代化的发展

第20课 统一多民族国家的巩固和发展

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北师大版义务教育课程标准实验教科书 七年级下册课件

第20课

统一多民族国家的 巩固和发展

平定准噶尔图卷

御 制 平 定 准 噶 尔 勒 铭 伊 犁 之 碑

苏公塔

平定回部得胜图

清军为什么能取得平定大小和卓叛乱的胜利?1. 大小和卓的分裂活动,残杀虐待维吾尔族 人民,丧失民心,违背历史发展趋势,维 吾尔族人民因此支持清军的斗争。 2. 清政府的平反策略正确,只杀叛乱首领, 不杀无辜民众,顺应民心。

回顾唐朝和元朝时,西藏地区同中央的关系唐朝时,西藏地区称吐蕃,吐蕃与唐朝保持着长期联姻、经济文化交流,“和同为 一家”。 元朝时,中央设置宣政院负责西藏地区事务,西藏正式成为元朝的一个行政区域。

五世达赖朝见顺治帝

顺治、康熙的册封有何作用? 顺治、康熙的册封,法定了达赖喇嘛和班禅额

尔德尼的称号,确立了他们在西藏的地位。 此 后,历代达赖和班禅都经过中央政府册封,这 就加强了中央对西藏的管辖。

为什么说驻藏大臣的设置,大大 加强了中央对西藏的管辖? 清政府对西藏的管辖,原来是通过西藏喇嘛教

的领袖达赖和班禅来实现的。1727年,清朝开 始设立驻藏大臣,作为中央政府的代表长驻西 藏,同达赖和班禅共同管理西藏。后来驻藏大 臣的地位和职权进一步加强,凡西藏的官吏任 免

元帝国拓展统一多民族国家基业同步检测4

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第14课 元帝国拓展统一多民族国家基业

一、选择题

1、下列各项活动属于成吉思汗的业绩的是( )

① 统一蒙古各部 ②建立蒙古政权 ③发动大规模扩张战争 ④定国号为元

A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

2、元朝时民族融合进一步加强,最主要的原因是( ) A.经济发展 B.交通发达 C.对外开放 D.国家统一

3、元朝时创立(现在仍在实行)的对全国有效统治的制度是( ) A .行省制度 B.郡县制 C.三省六部制 D.分封制 4、元朝时形成的一个新的民族是( ) A .鲜卑族 B.女真族 C.满族 D.回族 5、元朝时,负责管辖澎湖和台湾的机构是( )

A.西域都护 B.宣政院 C.理藩院 D.澎湖巡检司 6、我国台湾省在元朝时的名称是 ( ) A.流求 B.琉球 C.夷州 D.澎湖

7、“国以民为本,民以衣食为本,衣食以农桑为本”这句话是谁说的( )

A.唐太宗 B.元世祖 C.宋太宗 D.宋神宗 8、元朝设宣政院,管辖的地区是( )

A.澎湖和琉球 B.河北、山东 C.西藏 D.岭北 9、从根

高中历史岳麓版必修一:《民族国家的统一之路》教案

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《民族国家的统一之路》教案

◆课标要求

课标专题“欧美资产阶级代议制的确立与发展”规定:知道法兰西第三共和国宪法和《德意志帝国宪法》的主要内容,比较德意志帝国君主立宪制与法国共和制的异同。 ◆课标解读:

欧美资产阶级代议制是在反封建和反殖民统治的革命过程中诞生的。德国的特点是在普鲁士领导下通过王朝战争实现统一后,在普法战争的胜利中组建德意志帝国,并颁布了《德意志帝国宪法》,确立了君主立宪政体。其政体虽与欧美其他国家相比具有较大的差别,但毕竟也走上了立宪的道路。在教学过程中,应注意从以下几个主要方面引导和启发学生: 第一,结合德国君主立宪制确立的背景和发展过程,分析其性质,归纳其特点; 第二,结合各国的历史情况及其宪法的制定情况,探讨资产阶级代议制度下的不同政治体制模式,用横向比较分析的方法,法国共和制与德意志君主立宪制的异同。 ◆教材分析:本课共有三个大问题,提纲如下: 一、德意志国家的统一 ㈠背景

⒈四分五裂的封建割据状态。

拿破仑战争扫荡了德意志的封建体制,封建割据势力遭到沉重打击。拿破仑战败后,根据维也纳会议的“正统”原则,德意志恢复了34个君主国和4个自由市,德意志地区继续维持着封建割据的状态。

⒉法国大革命和拿破仑战争的影响。

云南世居少数民族国家级非物质科技文化遗产研究

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云南世居少数民族国家级非物质科技文化遗产研究

世居少数民族即世世代代、祖祖辈辈居住在这里的民族,云南世居的少数民族有25个,分别是彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、回族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、阿昌族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族。在这些众多的世居少数民族中,拥有国家级非物质科技文化遗产的民族只占了其中的一小部分,分别是傣族的剪纸、手工造纸技艺、慢轮制陶技艺、织锦技艺和贝叶经制作技艺,纳西族的东巴造纸技艺、阿昌族的户撒刀锻制技艺和白族的扎染技艺、黑茶制作技艺以及白族的建筑彩绘。目前学术界对于非物质科技文化遗产的表述很少,通过查阅相关资料,非物质科技文化遗产可以定义为:无形的且具有较高科学和技术价值的传统手工艺的制作工艺,以及有关自然界的知识和实践的部分内容。而国家级的非物质科技文化遗产是指经中华人民共和国国务院批准,由文化部确定并公开的非物质科技文化遗产。这些非物质科技文化遗产都是少数民族在长期的生产实践中创造出来的宝贵财富。依据非物质科技文化遗产的不同性质将其分为传统手工艺和美术两类。在这十种非物质科技文化遗产中,除了白族的建筑彩绘属于美术类外,其余的都属于传统手工艺的

浅析中国自古以来是统一的多民族国家的原因

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浅析中国自古以来是统一的多民族国家的原因

民族是一个历史的范畴,因而研究中国自古以来是统一的多民族国家必须追溯远久的历史因素。纵观从民族产生后,既是马克思主义认为的人们在历史发展中形成的一个有共同语言,共同文化,共同地域,共同经济生活以及表现出共同心理素质的稳定共同体,这样的群体聚居出现后,初期在中国历史上表现出的是战乱,远古的氏族战争,逐步奠定汉族祖先华夏(或称华、夏、诸夏)的基础。到春秋战国时期,华夏族开拓黄河流域的同时,各少数民族也为广阔的边疆发展做出了巨大贡献。期间,北方少数民族有鬼方”、“猃狁”、“狄”、匈奴、鲜卑等族,他们在同华夏族战斗同时也促进了文化交流,这种基调延续漫漫历史长河,于是有了春秋赵武灵王的胡服骑射,隋唐胡床胡椅子,到满人入关留辫子等文化习俗相互交融的现象。这都从某个侧面展现出分久必合合久必分与多民族国家有所关联,为何又在长达两千多年的历史进程中,中国保持着多民族国家的特质而非分裂成诸多小国,我从以下三方面论述。

一 汉文化的强大感召和同化能力

汉朝张謇出使塞外,打通丝绸之路以及络绎不绝的茶马古道,促进贸易的同时亦在某种程度上展现出汉文化的先进性。这样的交往出使历朝历代数不胜数,这也是可认为是另外的一种营销。所以在五

统一多民族国家的建立和巩固测试题(解析版)

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第三单元测试 统一国家的建立

班级 姓名 分数

一 、选择题 (每题 1分,共30分.每题只有一个正确答案)

1. 史学家曾指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之抟成,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。这指的应是我国的( ) A. 商周时期 B. 秦汉时期 C. 隋唐时期 D. 宋元时期 【答案】B

【解析】试题分析:本题考查的是秦汉的相关知识,秦朝的疆域奠定了我国现在疆域的基础,秦朝君主专制的中央集权制度为历代封建王朝所采用,汉武帝时期实行“罢黜百家独尊儒术”,从此儒家学说成为我国封建社会的正统思想,所以答案是B。

考点:人教新课标七年级上册·统一国家的建立·秦王扫六合·大一统的汉朝 2. 对于秦统一六国这段历史的认识,错误的是

A. 秦的统一顺应了历史发展的潮流,但其过程也不无血腥与残暴

B. 对秦国来说,其对外战争既是不断扩张、兼并的过程,也是逐渐统一的过程 C. 在统一的过程中,秦王赢政的个人素质具有重要作用

D. 秦国主要依靠赢政的雄才大略取胜,完成统一大业的历史功绩首先应归功于赢政 【答案】D

考点:人教版新