走向死亡的图片

走向“死亡”的周萍

赖耀佳

“死亡”一词其实几乎贯穿整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼

姑谈论的鬼神论，再到周萍和周繁漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱殉情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

我认为周萍的死并不算那么地意外，或者说事情的发展就注定着他会死。他是一个矛盾的人，他的一生是极其卑微潦倒的。他从小就受到家庭的压迫，被迫生活在乡下，长大后，才来到了父亲的身边。但周朴园对他的期望很高，他却一时间不能达到父亲的期望，就觉得这是父亲对自己的压迫，便开始怨恨父亲。直到他认识了周蘩漪，才重新燃起了生活的激情，随后犯下了灭伦的罪与周蘩漪发生了关系。后来，周萍认识了鲁四凤，发现她与自己志同道合，带给了自己一种新的气息，他发现他最需要的那一点东西，是充满的流动在四风的身里。她有“青春”，有“美”，有充溢着的血，他发现这才是自己真正想要的，渐渐地他厌恶一切过分忧郁的女人，逐渐地清楚了自己与周繁漪犯下的错误，便想要远离她来逃避自己所犯下的罪恶。但是周繁漪却把他当作成了自己生命中的最后一根救命稻草，拼命地抓住“它”。直到那个雷雨夜，所有的秘密都被揭露得

以笑写悲 走向死亡

－谈《孔乙己》一文特殊的艺术效果 中心词：笑声中出场 笑声中走向死亡

在文学作品里，塑造人物形象的方法有多种：主人公生活的环境描写；肖像描写；语言动作描写来反映其个性，而有些作品通过众人的笑反衬出他们的性格特征及社会现实。

19世纪俄国批判现实主义作家契诃夫的《变色龙》一文中，主人公奥楚蔑洛夫对狗咬人事的原告和被告态度的变化，令围观群众捧腹大笑，在他们的笑声中，刻画了一个阿谀奉承、见风使舵、欺下媚上、沙皇的忠实走狗形象，更加讽刺了沙皇统治下警察制度的黑暗。又如吴敬梓的《范进中举》的细节描写范进中举之后的疯笑，足见他热衷功名，因喜而疯的丑态，批判了封建科举制度的罪恶。 那么《孔乙己》一文以“笑”为故事情节的线索。孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡，体现了以笑写悲的特殊艺术效果，可以看到当时众生形形色色的嘴脸和孔乙己的悲惨命运。笔者就该文有关“笑”的细节描写呈现给读者，以供讨论。 第一次写“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，只有孔乙己到店，才可以笑几声。”这里突出“笑”字既造成悬念，又笼住全文，在这样

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走向平庸的IT巨头

作者：刘春雄

来源：《销售与市场·管理版》2014年第06期

IT巨头们现在是获得社会声誉最高的时候，但其实正在走向平庸。社会对成功者或失败者的评价总是要晚一点，社会的评价更看重结果而非原因，从原因到结果有一个时间滞后问题。成功者走向平庸的导火索，往往是在最辉煌的时候埋下的。

我们看看传统企业是怎么被颠覆的。IT企业能做的，传统企业基本上都能做，而且能够做得更好。在IT业，技术永远不是问题，对待技术的态度才是问题。但是，传统企业对IT企业的颠覆性做法无动于衷，甚至在IT企业已成燎原之势时，仍然认为地位很稳固，自己很安全。为什么会这样？因为传统企业太大了，哪个跨国公司不是“大而强”，以至于IT企业的颠覆性措施根本无法引起传统巨头的警惕。

为什么说IT企业正在走向平庸呢？我们看看IT企业的先驱——微软是如何走向平庸的。微软是靠操作系统发家的，在IT的几乎所有技术方向都“下注”了，也收购了不少IT新军。然而，微软却并没有因此而更安全。微软的危机恰恰出在它的老本行——操作系统。微软操作系统一直在改进，但安卓系统却是颠覆性的。

　　罗伯茨是镇上的塔罗牌算命师，他算出自己这几天会有血光之灾，于是在门外张贴了一张告示：本人最近一周内会死于意外，即日起不再接待任何顾客，望谅解！

　　告示很快传遍全镇。凯维尔的妻子温莎看着丈夫，问：“你说，罗伯茨没亲没顾，如果我们帮他料理后事，他那些财富？”凯维尔听了，兴奋起来，便去邀请罗伯茨来共进晚餐。

　　走进罗伯茨家，凯维尔对罗伯茨说：“温莎做了顿好吃的，你愿意过去喝一杯吗？”罗伯茨站起身，说：“那再好不过了。”凯维尔笑道：“那咱们走吧？”

　　罗伯茨在凯维尔家喝了很多酒。“有两个人来找我，一个想买我的眼角膜，一个要过继为我的儿子，替我送终。”凯维尔听到这些，态度冷下来。罗伯茨说这是自己第一次在邻居家吃饭，希望能留张照片。拍了几张照片后，罗伯茨心满意足地离开了。

　　两天后，有个人找到凯维尔，说：“我是罗伯茨的朋友，他在你家拍的照片关系到我们打赌我的成败，我想把它们买下来。三千美金，怎么样？”凯维尔立即同意了。

　　距罗伯茨所说的意外死亡只剩一天了。这天傍晚，罗伯茨请凯维尔夫妇去吃饭。酒过三巡，罗伯茨道

细胞程序性死亡

在细胞凋亡一词出现之前，胚胎学家已观察到动物发育过程中存在着细胞程序性死亡（programmed cell death，PCD）现象，近年来PCD和细胞凋亡常被作为同义词使用，但两者实质上是有差异的。首先，PCD是一个功能性概念，描述在一个多细胞生物体中，某些细胞的死亡是个体发育中一个预定的，并受到严格控制的正常组成部分，而凋亡是一个形态学概念，至于细胞坏死不同的受到基因控制的细胞死亡形式；其次，PCD的最终结果是细胞凋亡，但细胞凋亡并非都是程序化的。

概念 细胞程序性死亡是生物体发育过程中普遍存在的，是一个由基因决定的细胞主主动的有序的死亡方式。具体指细胞遇到内、外环境因子刺激时，受基因调控启动的自杀保护措施，包括一些分子机制的诱导激活和基因编程，通过这种方式去除体内非必需细胞或即将发生特化的细胞。

而细胞发生程序性死亡时，就像树叶或花的自然凋落一样，凋亡的细胞散在于正常组织细胞中，无炎症反应，不遗留瘢痕。死亡的细胞碎片很快被巨噬细胞或邻近细胞清除，不影响其他细胞的正常功能。

和细胞坏死的区别 凋亡细胞的主要特征是（参见表15-2）：①染色质聚集、分块、

位于核膜上，胞质凝缩，最后核断裂，细胞通过出芽的方式形成许多凋亡小体（

亟需大力普及死亡教育

摘要：生是什么？死是什么？这些不经意的问题，如今不能再不“经意”了。校园频现的花季少年自杀现象已经引起我们多少次心灵的震撼。我们不禁扪心自问：他们从教育中理解了生、理解了死吗？长期以来，学校教育功利思想浓重，它在客观上更多是在培养物质财富的创造者，导致学生在有关生命意义的问题上总是处在朦胧状态。

关键词：死亡教育；生死观

我国开展系统的死亡教育仍是一块处女地, 至今还没有一部权威性的死亡学著作。不少人之所以对死亡有恐惧、神秘感, 主要是对死亡知识缺乏了解。人们头脑中的死亡概念大都停留在“ 人死后, 魂还在, 今世的恩,来世也会报答” 等上辈人流传下来的意念中, 且根深蒂固。封建余素的影响, 导致一部分人对死亡世界的猜想、模仿, 甚至达到顶礼膜拜的地步。一旦遭遇天灾人祸或发生有悖常理的现象时, 便把希望寄托在烧香拜佛上,祈求上苍的保佑。为了寻求这种“保护” , 他们甚至不惜以人间“悲剧” 为代价。有些党政领导干部竟然也迷失方向, 大搞封建迷信活动, 其影响相当恶劣。且不说见诸报端的企业搬家请巫婆, 选址盖房要风水先生一类奇闻, 佛堂竟然也能建在某个烈士陵园内。

曾听到这么二句话：人无论高低贵贱, 最后都会集中到一处—殡仪馆

宣告死亡的公告期多久？

在生活中，当事人由于种种原因下落不明，当下落不明达到一定的期限，利害关系人就可以提出申请，宣告死亡。宣告死亡需要刊登公告，那么宣告死亡的公告期多久?下面笔者为大家介绍一下宣告死亡的相关规定，大家可以了解一下。 在生活中，当事人由于种种原因下落不明，当下落不明达到一定的期限，利害关系人就可以提出申请，宣告死亡。宣告死亡需要刊登公告，那么宣告死亡的公告期多久?下面笔者为大家介绍一下宣告死亡的相关规定，大家可以了解一下。

▲一、宣告死亡的公告期多久?

《民诉法》第185条规定，人民法院受理宣告失踪、宣告死亡案件后，应当发出寻找下落不明人的公告。宣告失踪的公告期间为三个月，宣告死亡的公告期间为一年。因意外事故下落不明，经有关机关证明该公民不可能生存的，宣告死亡的公告期间为三个月。公告期间届满，人民法院应当根据被宣告失踪、宣告死亡的事实是否得到确认，作出宣告失踪、宣告死亡的判决或者驳回申请的判决。 ▲二、申请宣告死亡的时限

《民诉法》第184条规定，公民下落不明满四年，或者因意外事故下落不明满二年，或者因意外事故下落不明，经

有关机关证明该公民不可能生存，利害关系人申请宣告其死亡的，向下落不明人住所地基层人民

浅谈新一轮基础教育课程改革对老师提出的新要求

为了应对时代的挑战，全面推进素质教育，优化我国基础教育人才培养模式。在2001年6月，我国启动了新一轮基础教育课程改革的浪潮，为能达到课程改革的目标，当然老师的力量最不可忽视。下面就结合自己的感受，浅谈下新一轮基础教育课程改革对教师提出哪些新的要求？

成功的课程改革必须有课程实践者——教师的参与，因此，我觉得老师应该做好以下的几方面：

第一：老师要尊重学生，建立新型、良好的师生关系：在我的小学中，老师是完全实行灌输式教育，甚至连在竞赛中，作文都要我们先提前死记硬背下来，老师说什么我们就得遵从着做好，不然就会以罚抄作业或是其它更变相的处罚进行所谓的“教育”。显然，这不是最好的办法，老师应该换过另外一种方式进行教育，强迫学生学习。自然而然调动不起良好的学生氛围，反而增强了学生对老师厌恶感，排斥学习的表现。师生之间的关系决定着学校的面貌，因此老师与学生应该互相尊重，树立教育民主思想；保护学生的合法权益，提高法制意识；教师要真情对待学生，关心爱护学生，公平地对待学生；以前我所处在的班级，很多老师只是偏袒尖子生，对他们积极的照顾，而忘却了普通学生也是在此班中，也应得到相应的教育。另外，教师应该自觉提高

篇一：浅论哲学对死亡的思考

浅论哲学对死亡的思考

摘 要

人对生存的执著，其实是源自对死后的无知，只有超越生死，超越无常，才是绝对的快乐。本篇文章主要阐述本人对有关死亡的恐惧、意义和超越的问题。解决死亡的恐惧问题是提升人之生活品质的重要一环，这需要人们从明白死亡之本质入手。死亡不仅有意义，而且意义突显。死亡的存在及其必至性能使我们能够珍惜生命，去积极地建构健康与理性的人生观及人生态度，并注重自我生命的保护。死亡的超越不仅可能，而且还有必要。人类只能从精神的层面去超越死亡，通过建构关系，通过贯注了自我精神意识的创造物来使自我的生命永恒。一个现代人，只有解决了死亡的恐惧问题、死亡的意义问题和死亡的超越问题，才能够真正获得生命的安顿、生活的充实，以及人生的幸福。

关键词：死亡恐惧；死亡意义；死亡超越

死亡是每个人逃不脱的人生宿命，人人恐惧之、人人害怕。但我们若转换一个视角，则会发现死亡实际上是我们每个人之人生的最后成长的阶段，一直到临终前的那个瞬间，我们的生命、生活与人生都在成长着。所以，对“死”我们不应也不能去害怕，而是要去探究，去求得死亡所蕴含的深刻的人生道理。现在我们所要思考的是在于由思想意识上的“先行到死”和直面死亡的途径，来深刻地体察死亡、咀嚼死亡

第２９卷第２期

２０１１年４月

凯里学院学报

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＫａｉｌｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｖ０１．２９Ｎｏ．２

Ａｐｒ．２０１１

埃德加 爱伦 坡视角下的“死亡＂主题

——从现实中的死亡到文学作品中的“死亡＂

张诗瑶

（石河子职业技术学院中职分院，新疆石河子８３２０００）

摘要：“死亡”是文学作品的永恒主题之一，埃德加 爱伦 坡对这一主题情有独钟，他的许多作品都表现了这一主题。实际上，是“死亡”主题选择了坡，因为坡的短暂的一生历经了诸多亲人的早逝。坡作品中的“死亡”主题与现实生活之间有着密切的关联，坡的痛苦经历造就了其作品中的“死亡”主题。

关键词：“死亡”主题；文学作品；埃德加 爱伦 坡；现实生活论文编码：Ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７３—９３２９．２０１１．０２．３７死亡是文学的主题之一，在文学中占有重要地位。“文学的真正的诞生地是死亡，没有死亡，就没有文学。没有死亡，人类就会无所恐惧，无所悔恨，无所理想，也就用不着制造一个虚幻的文学世界来弥补人生的遗憾，来满足自己对永恒的追求和向往”ＬｌＪ。在美国文学的历史中，埃德加 艾伦 坡以对“死亡”的刻画闻名于世。坡的绝大部分作品都涉及“死亡”主题。国内一些研究者对这一主题从不同方面进行了研究。聂方