古代文学常识知识大全

北京大学2009年中国古代文学考研试题

古代文学专业 一、名词解释：

《庄子·天下》 丁卯集 弹词 “新文体” 二、解释诗歌划线的句子并赏析 （两首诗选一）

泛颍 苏轼

我性喜临水，得颍意甚奇。到官十日来，九日河之湄。

吏民笑相语，使君老而痴。使君实不痴，流水有令姿。 绕郡十余里，不驶亦不迟。上流直而清，下流曲而漪。 画船俯明镜，笑问汝为谁。忽然生鳞甲，乱我须与眉。 散为百东坡，顷刻复在兹。此岂水薄相，与我相娱嬉。 声色与臭味，颠倒眩小儿。等是儿戏物，水中少磷淄。 赵陈两欧阳，同参天人师。观妙各有得，共赋泛颍诗。

过白岸亭诗 谢灵运 拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。 空翠难强名，渔钓易为曲。援萝临青崖，春心自相属。

交交止栩黄，呦呦食萍鹿。伤彼人百哀，嘉尔承筐乐。 荣悴迭去来，穷通成休慽。未若长疏散，万事恒抱朴。

三、“诗三百”的抒情艺术。 四、建安诗风对唐代诗人影响的具体表现。

五、比较《西厢记》中崔莺莺和《牡丹亭》中杜丽娘的形象。 六、《水浒传》的叙事艺术。 古代文学专业基础

第一部分25个填空

班固的汉书里，史记的别称是（ ）。

九歌有（ ）篇，最后一篇是（ ），是送神的曲。 介

一、中国古代文学常识 来源： 李金才的日志 （一）．先秦作家作品

1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。 2、墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。

3、孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

4、孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。

5、庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 6、荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“

第四编 隋唐五代文学

一、单项选择题

1、\空梁落燕泥\的诗句出自（ ）

①卢照邻的《长安古意》 ②骆宾王的《帝京篇》 ③薛道衡的《昔昔盐》 ④张若虚的《春江花月夜》 2、在初唐诗人中上承陶渊明、下启\王孟\的诗人的是（ ） ①王绩 ②王勃 ③陈子昂 ④上官仪

3、被后世誉为\孤篇横绝\的七言歌行是（ ）

①骆宾王的《帝京篇》 ②陈子昂的《感遇》 ③张若虚的《春江花月夜》 ④卢照邻的《长安古意》 4、盛唐诗人中的\七绝圣手\是指（ ） ①王之涣 ②李白 ③王维 ④王昌龄

5、被闻一多评价为\淡到看不见诗\的是（ ）

①王维的诗 ②孟浩然的诗 ③储光羲的诗 ④刘长卿的诗

6、李白作品中被唐人殷璠称为\奇之又奇\的著名诗篇是（ ）

①《梦游天姥吟留别》 ②《蜀道难》 ③《将进酒》 ④《宣州谢楼饯别校书叔云》 7、李白最擅长的诗歌体裁是（ ）

①乐府歌行与五七言绝句 ②乐府歌行与五七言律诗 ③乐府歌行与五七言古诗 ④乐府歌行、五七言古诗与七绝 8、杜甫创作达到现实主义高峰的时期是（ ）

①读书与壮游时期 ②困守长安时期 ③陷贼与为官时期 ④漂泊西南时期 9、\朱门酒肉臭，路有冻死骨\的名句出自（ ）

①《自京赴奉先县咏怀五百字》 ②《北征》 ③《丽

古代文学小知识整理

1、文学史家一般以枚乘的《七发》为汉代散体大赋正式形成的标志。《七发》也是“七体”的开山之作。

2、司马相如《子虚赋》、《上林赋》为汉代散体大赋成熟的代表作，对后来的辞赋创作影响很大。

3、东汉中期郑衡的《归田赋》语言平浅清新、体制短小，通常被看作汉代散体大赋向抒情小赋转变的标志。 4、《史记》首创纪传体，第一次找到了文学与史学的契合点。“历史人生化，人生历史化”。 《史记》旧注有三家，即刘宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索引》、张守节《史记正义》。 《史记》代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。以人物为中心的纪传体史学著作，是司马迁的首创。

5、班固《汉书》是我国最早的纪传体断代史。

6、曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。其中王粲、刘桢的成就最突出。王粲的诗歌被刘勰许为“七子之冠冕”。 7、曹植的诗歌“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”（锺嵘《诗品》）。对五言诗的发展起了很大的推动作用。其诗完成了乐府民歌向文人诗的转变。 诗歌以“游仙”名篇始于曹植。以游仙为题材可以上溯到战国时期

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中国古代文学常识全解

一、基础知识 先秦文学

◆最早的文学是原始人类的口头创作，是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。

◆关于文学艺术的起源，主要有模仿说、游戏说、心灵表现说、劳动说。马克思主义认为文学艺术起源于劳动——劳动说，这是对文学艺术起源的科学解释。

◆一般认为，古籍中保存下来的一些原始歌谣，比较接近原始形态，可信为原始歌谣的有：《吴越春秋》中的《弹歌》、《礼记·效特牲》中的《蜡辞》《易经》中的《归妹》上六爻等。

◆殷墟的甲骨卜辞、商代和周初的铜器铭文，《周易》中的卦、爻辞，《尚书》在的殷周文告等，可以说是我国散文的萌芽。

◆我国远古神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞·天问》中，其中保存神话最多的是《山海经》。

◆我国远古神话分为三类：关于自然神的故事；关于英雄神的故事；关于异人异物的故事。

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历年各院校古代文学考研题（多为回忆版）

北京大学2009年中国古代文学考研试题

古代文学专业

一、名词解释：

《庄子·天下》 丁卯集 弹词 “新文体” 二、解释诗歌划线的句子并赏析 （两首诗选一）

泛颍 苏轼

我性喜临水，得颍意甚奇。到官十日来，九日河之湄。 吏民笑相语，使君老而痴。使君实不痴，流水有令姿。 绕郡十余里，不驶亦不迟。上流直而清，下流曲而漪。 画船俯明镜，笑问汝为谁。忽然生鳞甲，乱我须与眉。 散为百东坡，顷刻复在兹。此岂水薄相，与我相娱嬉。 声色与臭味，颠倒眩小儿。等是儿戏物，水中少磷淄。 赵陈两欧阳，同参天人师。观妙各有得，共赋泛颍诗。

过白岸亭诗 谢灵运 拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。 空翠难强名，渔钓易为曲。援萝临青崖，春心自相属。

交交止栩黄，呦呦食萍鹿。伤彼人百哀，嘉尔承筐乐。 荣悴迭去来，穷通成休慽。未若长疏散，万事恒抱朴。

三、“诗三百”的抒情艺术。

四、建安诗风对唐代诗人影响的具体表现。

五、比较《西厢记》中崔莺莺和《牡丹亭》中杜丽娘的形象。 六、《水浒传》的叙事艺术。 古代文学专业基础 第一部分

班固的汉书里，史记的别称是（ ）。

九歌有（ ）篇，最后一篇

多选

1.令人所称的元曲四大家是 （ACDE ）

A．关汉卿 B.王实甫 C.白朴 D.马致远 E.郑光祖 2.关汉卿的代表作是（ ABD ）

A．窦娥冤 B.单刀会 C.西蜀梦 D.望江亭 E.谭记儿 3.元曲可分为AB

A.剧曲 B.散曲 C.南戏 D.传奇 E.词 4.四大南戏是ABCE

A.《荆钗记》 B.《白兔记》 C.《拜月亭记》 D.《琵琶记》 E.《杀狗记》 5.代表明代文学最高成就的文学样式是CD

A.诗歌 B.散文 C.小说 D.戏曲 E.民歌 6.以下作家中，属于“前七子”的有 ABCDE

A.徐祯卿 B.边 贡 C.王 延 相 D.康 海 E.王九思 7.以下作家中，属于后七子的有ABCDE

A.谢榛 B.宗臣 C.梁有誉 D.徐中行 E.吴国伦 8.明代散曲的代表作家有CDE

A．马致远 B.张养浩 C.陈铎 D.王磐 E.冯惟敏 9.明前期杂剧的代表作家有（ AB ）等人。

A.朱权

1背熟：《诉衷情》—陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

2、北宋后期词的代表作家：苏轼、周邦彦、李清照、黄庭坚、秦观等

3、李清照的：《皓月》

4、姜夔是哪一词派的代表人物？--格律词派

5、欧阳修《朋党论》的观点是什么？--朋党有邪正（君子以同道为朋，小人以同利为朋）

6、蒲松龄《清凤》主人公是谁？--耿生、青凤

7、《长生殿》和《桃花扇》的作者分别是？--洪昇、孔尚任 8、“书非借不能读也”是谁说的？ --袁枚的 9、《虎丘记》的体裁是？作者袁宏道 10、窦娥在戏中的角色是：正旦

11、背诵李清照：1如梦令：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦。 2醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

3《声声慢》寻寻觅觅，冷泠清清，凄凄惨惨戚戚。

1

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？ 雁过也，最伤心，却是旧时相识。

1、神话：

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。它通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄人物。情节一般表现为变化，神力和法术。意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。神话的功能神话内容神话蕴含的民族精神上古神话的思维特征上古神话的散失演化上古神话对文学的影响2、山海经：

我国一部最古的地理书，主要记载古代传说中的地理知识，成书于春秋、战国之时，秦汉间又有附益。现有晋郭璞注本，全书共十八卷，约三万一千字。书中记述各地山川、道里、部落、物产、民俗等情况，多及异物灵怪，充满了神奇色彩，是我国古代神话传说的宝库。3、诗三百：

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，公元前6世纪。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗

1、神话：

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态”（马克思语），是远古人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。它通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄人物。情节一般表现为变化，神力和法术。意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望，我国古代有丰富的神话，但保存下来的极少，主要见于《山海经》《淮南子》等。神话的功能神话内容神话蕴含的民族精神上古神话的思维特征上古神话的散失演化上古神话对文学的影响2、山海经：

我国一部最古的地理书，主要记载古代传说中的地理知识，成书于春秋、战国之时，秦汉间又有附益。现有晋郭璞注本，全书共十八卷，约三万一千字。书中记述各地山川、道里、部落、物产、民俗等情况，多及异物灵怪，充满了神奇色彩，是我国古代神话传说的宝库。3、诗三百：

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，共有305篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。收集周初至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，公元前6世纪。到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗