韩愈思想对现代教育的启示

《中国教育史》结课论文

论道家思想对现代教育的启示

摘要：在中国传统思想文化的宝库中，蕴含着丰富的教育思想。但以往人们较侧重对儒家教育理论和实践的研究，而对于崇尚自然的道家却未予以应有的重视，甚至还有人误认为道家没有教育思想。实际上，道家思想中蕴藏着极其宝贵的教育思想，道家以其深邃的大智慧，以独特的言语和方式实施着其教育功能，潜移默化地影响着中国人的心理和性格，滋润着绚丽多姿的中华文化。在进行教育改革的今天，道家思想亦能给予我们诸多启示。 关键词：因材施教 创新 启发

一、自然无为，顺应时势

“道”是道家思想体系的最高范畴和核心，道家认为，“道”是天地万物的本源和根本规律，它内在于万物之中，支配着万物，自然无为是“道”的基本特性，人类必须遵循这一特性，以之作为基本的行为原则：“以辅万物之自然而不敢为。”（《老子》第六十四章，以下凡引此书，省略书名）在这里，“不敢为”不是无所作为，而是顺应事物的内在规律，顺应时势，而不主观妄为，才能获得成功，这就是所谓“无为而无不为”。对此，秦汉时期新道家的作品《淮南子》、《吕氏春秋》作出了更为明确的阐释。《淮南子》说，无为绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》

皮亚杰的建构主义发现对现代教育的启示

内容摘要: 皮亚杰提出的主客体相互作用的双向建构论,强调了主体与客体的关系,主体在结构中的作用及 同化与顺应的平衡化过程。笔者结合教学实际,从教与学的关系,主体性,认识的发展和自我调节能力4个角 度,探讨了皮亚杰的建构论对我国教育改革,实施素质教育,给予我们的启示。 关键词: 双向建构;主客体相互作用;主体性;平衡;自我调节

皮亚杰(ＪｅａｎＰｉａｇｅｔ,1896—1980)是瑞士著名的儿童心理学家。通过对儿童思维的长期研究,并将结构主义的有关思想引入到心理学研究中,提出了著名的双向建构论。双向建构是皮亚杰发生认识论的核心概念,在皮亚杰的整个思想体系中占十分重要的地位。这一思想随着我国教育改革的深化,其所蕴含的丰富内容和深刻思想,逐渐受到学者们的重视,给现代教育以诸多启示。 一、皮亚杰的建构主义发展观的基本内涵

皮亚杰总是强调:“我的核心思想是相互作用”[1]。他认为个体的发展既不是由客体决定的,也不是由主体预先决定的,而是主体与客体不断地相互作用,逐渐构造的结果。与此同时,皮亚杰又指出:“‘结构’从来就不是主体或主体活动的消失。”又说“结构主义无论怎样都不排斥认识的

研究生课程论文封面

课程名称 教育名著导读 开课时间 2012—2013学年第二学期 学

院 外国语学院

学科专业 英语语言文学 学姓

号 2012210364 名 蔡琪

学位类别 学术型硕士 任课教师 项建英 交稿日期 2013年5月27日 成

绩

评阅日期 评阅教师 签名

浙江师范大学研究生学院制

卢梭的自然教育思想对现代教育的启发

——读《爱弥尔》有感

摘要：卢梭的代表作《爱弥尔》集中体现了他的自然教育思想，既顺应人的自然天性， 崇尚自由、平等和自然， 尊重儿童发展的规律。今天对其自然教育思想进行分析与思考， 并得到对现代教育的启发。 关键词：自然教育 思想 启发 现代教育

一、 介绍

在18世纪思想启蒙运动兴起的时期，孟德斯鸠、伏尔泰、康德、卢梭等启蒙思想家以他们

老子思想对人们社会生活具有指导价值,探索其对现代公关活动的启示,包括如何解决公关活动中传与受的矛盾,公关活动中应该依据怎样的原则,以诚为本,预防在危机公关中的重要性,以及老子的公关智慧等,当是一件开创公关学说中国化的有益尝试。

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老子思想对现代公关的启示■郑玮【摘要】老子思想对*-社会生活具有指导价值，索其对现代公关活动的启示， f 1]探包括如何解决公关活动中传与受的矛盾，公关活动中应该依据怎样的原则，以诚为本，防在危机公关中的重预

要性，以及老子的公关智慧等，当是一件开创公关学说中国化的有益尝试。【关键词】子思想老公共关系公关传播

公共关系学作为一门独立学科，源起

意追求礼智，反倒是此地无银三百两，不得以而为之，越是疾呼“仁义礼智”却越发滋生不仁不义，虚礼伪智的事物。老子所说的“为”实际 l是无贪欲，无卜无私心，

中，传播者发布什么样的信息不能自说自话，而是要根据受众所反馈的信息而异

于西方，是近现代社会的产物，在古代但中国却早已有了公共关系思想的萌芽。中国传统文化中以“仁义礼智信”为代表的儒家思想，其与现代公关思想的契合已为学界所认同，但老子思想作为与儒家思想并驾齐驱的中国传统文化中另一重要流

我国现代教育家的尊重教育思想

（一）鲁迅的尊重教育思想

鲁迅非常关心儿童的教育和成长。他认为要教育儿童必须要理解儿童，“开宗第一便是理解 孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达；所以一切设施，都应该以孩子为本位。”[《我们现在怎样估父亲》，《鲁迅全集》第一卷第252页]儿童天真活泼，喜欢游戏，有丰富的想象力，他们的境地与成人是不相同的，他说：“孩子是可以敬服的，常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他想飞上天空，他想潜入蚁穴。”[《看图识字》，《鲁迅全集》第六卷第29页]他主张教育者理解儿童的心理特点而发展它，而不可用成人的思想和要求去压制和摧残它。鲁迅曾写过一篇短文《风筝》，告诫人们千万不能摧残儿童的心灵和欢乐。鲁迅主张解放儿童，要“养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自己能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳不被淹没。”[《我们现在怎样做父亲》，《鲁迅全集》第一卷第252页]鲁迅认为儿童应该健康、活泼，甚至顽皮，反对中国对儿童传统的“静”的教育，把孩子束缚成“不大言笑”、“少年老成”的小老头。鲁迅认为为应该培养儿童良好的品德和行为习惯，不能任其拔扈、自私；但

现代教育思想复习资料

一、填空题

1、教育思想最基本的功能是对教育事物的（ ）。 2、科学教育的最终目的就是要提高学生的科学（ ），促进学生的全面发展，改善学生的生存能力和生活质量。

3、实践能力形成于学生的（ ）性的实践活动之中，没有学生的实践就谈不上实践能力的发展。

4、建立合理的师生关系是体现（ ）思想的关键所在。

5、全民教育思想推动了教育的（ ）化、民主化、终身化进程。

6、教育是具有先导性、（ ）和基础性的知识产业。 7、实施科教兴国战略，必须落实（ ）的战略重点地位。

8、科学方法与能力是科学素质的核心，（ ）是科学素养的外部行为表现。

9、学生的主体性集中体现为他们的（ ）性、主动性和创造性。

10、人文素养可以区分为三个不同层面，即人文知识、（ ）和人文精神。

11、法国著名成人教育家、实践家（ ）在1965年联合国科教文组织召开的巴黎成人教育会议上做了以终生教育为题的报告。

12、人文学科教育与人文实践活动相结合是人文教育的（

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法拉第的成才给现代教育的启示

作者：浩斯巴雅尔 红兰

来源：《中国校外教育·理论 》2012年第01期

【摘要】本文介绍了法拉第的生平以及发现电磁感应的过程，并对他在电磁学上的其他一些重要贡献及其学术成就对后人的影响进行深入的探讨，以期人们从法拉第的成才过程中吸取对现代教育的改革元素。

【关键词】电磁感应 现代教育 实验物理

迈克尔法拉第是19世纪的物理学家和化学家，也是电磁领域中出色的实验物理学家。他因发现电磁感应定律而载入史册。他还是电动机和发电机的发明者，是场概念提出的先驱者，并在爱因斯坦前60年提出用力线取代和抛弃“以太”观念，还发现了静电感应现象并独立地和亨利同时发现了自感现象，暗示了电磁波的存在。其他物理学家把他的研究成果归纳为四类：电磁感应的发现：电解定律；磁旋光效应；物质磁性的发现。 一、法拉第的成才

迈克尔·法拉第于1791年9月22日出生在英国伦敦南效萨里郡纽英镇的一个铁匠家庭。由于他家里相当穷，上不起学。他被家人送到书店里学习装订技术，法拉第在装订书籍的同时从书店老板那里习得识字。从

浅谈曾国藩的家庭教育思想及对现代家庭教育的启示

白泥中学 陈琪

[论文摘要]一个人思想的形成和发展，受到来自个体内在的多种因素和外部因素的影响。曾国藩的家庭教育思想，其形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化和家庭的渊源。既深受中国传统文化和家训的影响：“修身、齐家、治国、平天下”；又深受湖湘文化的熏陶：“任性刚直”、“好勇崇俭”、“气太强”等，逐渐形成其独特的家庭教育思想。研究曾国藩家庭教育思想，有利于我们辩证地认识和把握曾国藩家庭教育思想，启迪和促进现代家庭教育的不断发展和完善。

[论文关键词] 曾国藩 家庭教育思想 文化 现代教育 引言：

曾国藩作为一代鸿儒深受中国传统文化的熏陶，其道德文章、为官治军可谓卓绝一世，特别是他行之有效的家庭教育为后世所传颂。 曾国藩家庭教育思想包括了丰富的内容:教育其兄弟子侄志存高远,不断读书学习知识以明事理,讲礼仪知荣辱,协调处理好多方面关系等等.这些思想充分融合了曾国藩的为人处世的原则，也充分体现他对儒学的传承和发展，形成其独具特色的家庭教育思想，突出表现在:\孝\、\严\、\勤\、\俭\、\和\等等。反思现代家庭教育，越来越趋

“宽猛相济” 思想对现代企业管理的启示

“宽猛相济” 思想对现代企业管理的启示 春秋时，郑国的太叔为相。他行政不忍严厉而务求宽大，不料盗贼增多，聚集在芦苇丛生的沼泽里，扰害百姓。太叔后悔未听子产之言，于是发兵进攻，一举剿灭了盗贼。孔子听说，十分赞赏，对这件事情总结说："政觅则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。"因此后人把孔子的话概括为"宽猛相济"一句成语，作为执政者的行事准则。

“宽猛相济”还有另外一种表达方式，就是恩威并重、软硬兼施，这种管理策略跟中国历史上各个朝代的执政者中所盛行的“中庸之道”颇有几分相似，同样都是提倡对待人和事的态度不要太极端，否则只会产生阻碍。

这个概念中，“宽”指的是指统治者在治理国家、管理人民的过程中采用宽松的策略或手段，人民能够自觉接受并遵循统治者所提倡的礼仪道德规范和法律规章制度。如：德治、仁政、以德化民。“猛”指的是指统治者利用严格的法制、刑法等强硬手段来管理百姓，使百姓生活在一种严格管理氛围之下。如:法家的“法治”春秋时期的齐恒公在名相管仲的辅佐下完成霸业。孔子在管仲和子产论述的基础上，第一次明确的提出“宽猛相济”这一命题。

在历史的不

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我国古代教育家的思想

1、孔子(公元前551--前479)是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人，是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。他提出了\有教无类\的办学方针，并兴办私学。他\有教无类\的理论基础，是\性相近也，习相远也\。更可贵的是他的\庶、富、教\思想。他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为\孔子教人，各因其材\。后人就简称为\因材施教\。在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。他说：\不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也\。

2、孟子(约公元前372-前289)是我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并称为\孔孟之道\。

孟子在中国教育史上首倡\性善\论。他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。另外，孟子认为同物则同类，同类则同性，提出了\圣人与我同类者\、\人皆可以为尧舜\的智力平等的思想。

孟子从他的政治思想和\性善\