伯乐训马的故事

　　马本来具有天生的素质，它的蹄子可以践踏霜雪，它的皮毛可以抵御风寒。它饿了吃草，渴了喝水，扬蹄奋起奔跑如飞好像腾云驾雾一样，这是自然赋于马的本性。宫殿般豪华的房屋和宽大的高台对于它来说都是无用的。

　　但是由于伯乐的出现，马的景况就完全改变了。伯乐曾因善于识别千里马而闻名于世，后又从事训练马的行当，不久又成了远近闻名的训马高手。

　　伯乐训马的办法很多，马只要到了他的手里就要采取了烙、饿、打、困的方法把马治服。所谓“烙”，就是为了把马的天生气势打下去，就用烧得火红火红的烙铁烙马，马被烙得遍体鳞伤，没了气力，然后修剪马毛，铲削马掌，烙上印号，这样经过训治，十分之二三的马就要死掉了；所谓“饿”，就是为了训练马的耐力，饿了不让马吃，渴了不让马喝；所谓“打”，就是为了调整马的奔跑速度和技巧，便时快时慢的控制它，用鞭子狠狠抽打，使马按照人的意图行进。所谓“困”，就是在马受了这些折磨以后，再把马关在马厩里，长期困乏它，经过伯乐的训治，马死一半以上。

　　庄子说：“马在陆地上，吃草饮水；高兴时它们就摩擦颈项，表示亲爱；忿怒时，就背相对，互相踢蹋。马所晓得

篇一：伯乐相马议论文

成语典故：伯乐相马

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为

伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人

们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购

买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请

楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发

现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上

行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯

乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判

断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，

但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如

柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈

说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄

中国劳动关系学院学年论文 第1页

浅析萧红《马伯乐》幽默讽刺艺术

中国劳动关系学院\\孔祥彤

［摘要］萧红作为中国30年代女作家，因其独特的文学才华和飘零身世而备受文坛瞩目。萧红作品因为内省与自传的笔调而别具女性作家作品的细腻与美感，但是其文学创作多方面的才华却被人们无意忽略。1940年底，萧红主要创作的两部小说《呼兰河传》与《马伯乐》，前者为萧红赢得无数赞誉，而对于后者，文学评论家们却出奇地选择沉默。但是论其文学价值与创作水平，《马伯乐》丝毫不逊色于《呼兰河传》，更是由于全书弥漫的幽默辛辣笔触，才能将作家的创作的才华淋漓尽致地展现。笔者在此将对于文本的幽默讽刺艺术进行浅析。

［关键词］幽默，显隐性，形式，意义所指

林语堂关于幽默的论说“幽默本是人生之一部分，所以一国的文化，到了相当程度，必有幽默的文学出现。人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默——或者一旦聪明起来，对人之智慧本身发生疑惑，处处发见人类的愚笨、矛盾、

［1］

偏执、自大。幽默也就跟着出现。”，可谓是对萧红《马伯乐》最好的文学概观。

《马伯乐》之于它的

篇一：“世有伯乐,然后有千里马”的辩论之反辩

要是说伯乐对千里马的命运起决定性作用,这话即使在以前也不算全面。爱迪生这匹“千里马”,在青少年时期又被哪位伯乐相中呢?那些培养人才,选拔人才的教师,都认定这位伟大的发明家是低能,在没有伯乐的情况下,爱迪生默默奋斗着,终于取得了巨大的成功。由此可见,一个人能否成功,不能仅靠伯乐的发现,最根本的还在于自身努力,只要自尊,自信,勇于创造,不依靠伯乐也能成为“千里马。”再说了千里马就是千里马，千里马的能力是日行千里，这个能力始终存在，不因外界的改变而改变。当千里马跑起来的时候，大家都能够看见，于是对其产生敬佩，认识到了这就是千里马。金子到哪里都是发光的，有句话叫：路遥知马力，日久见人心。如果没有伯乐，千里马也会通过自己不断的努力让人们知道他的才能的。 伯乐没生之前，不也有好多千里马被人重用吗？千里马到哪里都是千里马。没有千里马,再好的伯乐也找不到千里马呀！存在千里马，是发

现千里马的必要条件！若是没有千里马，就没有所谓的伯乐了！所以，我认为先有千里马而后有伯乐！！！！！！

篇二：千里马与伯乐

伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。（世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐

篇一：千里马与伯乐

伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。（世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐相马（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐） 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。3当年的韩信，当初他投奔西楚霸王项羽时，并没有得到很打的重用呀。而只是给了他一个小小的官而已呀。并且，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。由此可见，项羽并不是伯乐。而韩信可是正真的千里马呀。

千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊2，伯乐也是千里马 3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存在的价值。5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。

篇二：千里马与伯乐

千里马与伯乐

古今多少仁人志士，英雄豪杰，为报知遇之恩，风来雨里，鞠躬尽瘁，耗尽多少英雄泪！盖因马之千里者常有，而伯乐不常有。

马之千里者，能日行千里，马之精英。然身于群马之中，故虽有名马，

马伯乐：一个萧红笔下的“多余的人”形象

南师大中北学院06（35）班丁鹏18063501

摘要：马伯乐是萧红在生命的最后阶段，又一次审视国民性，凝视战乱中的人生，饱含着泪

与笑而塑造的一个成功典型。萧红属于那种永远不会被人们遗忘的作家。马伯乐，其实是一个中国人民族劣根性的总代表。而创作马伯乐这样一个艺术形象，体现的是萧红对这个民族深深的担忧。 关键词：马伯乐 萧红 多余的人 国民性

在文章的开头，首先有必要解释一下什么是“多余的人”。“多余的人”的概念是19世纪中期俄国文学家赫尔岑在《往事与随想》中首先提出。它指的是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是：出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育；虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动；他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世嫉俗中白白浪费自己的才华；他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度；他们很是心仪西方的自由思想，也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。多余的人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼奥涅金、莱蒙托夫

篇一：与马有关的成语故事

与马有关的成语故事

老马识途：管仲、隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。

走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。

凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？ 走马观花：走马观花，叙述一段春季相亲过程，在花开的季节，男子瘸子骑马，女子豁嘴口馅鲜花，双方相遇，相互产生爱慕，成亲后懊悔不及。

指鹿为马：指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

马马虎虎：人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，

千里马伯乐作文集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]

千里马·伯乐

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢像作者一样

篇一：伯乐与千里马

伯乐与千里马——戴维与法拉第

不管是过去、现在还是未来，人类社会的发展都离不开化学，化学与人类生活息息相关。如今，化学的发展可以说是日新月异，尤其是它的边缘学科或者说是它的分支学科，譬如生物化学、物理化学、晶体化学等等，令人目不暇接。眼下热门的基因工程、克隆技术以及共轭电场理论等，更是令人眼花缭乱。而古往今来，又有很多化学家为化学的发展做出了难以估量的贡献呢？在化学史上有一对出名的千里马与伯乐，他们都为化学的发展做出了极大的贡献！

一、戴维

1772年，英国化学家普利斯特发现了一种气体。他制备一瓶这种气体，将燃着的木炭投进往，木炭燃烧得更旺盛。当时普利斯特把它当成氧气，由于氧气有助燃性。与氧气不同的是这种气体稍带“令人愉快”的甜味（氧气是无味的），而且易溶于水（比氧的溶解度大得多）；当时他无法判定这是什么气体。26年后的1798年，普利斯特的实验室来了一位年轻的实验员。这位实验员有一种忠于职责的工作作风，凡他制备的气体，他都要亲身“吃几口”，以了解其生理作用。他吸了几口这种“氧气”后。稀奇的现象发生了：戴维在实验室里狂笑不已并手舞足蹈，持续很久才平静下来。从此把这个气体取名为笑气。不日，他做了拔牙术，疼痛难忍。他想到令人兴奋的笑气

　　三国时赤兔马视吕布为主人 后追随关羽绝食而亡

　　赤兔马：沙场驰骋，忠心不二绝代神驹

　　贾鲁河：舟楫相继，商贾毕至漕运大畅

　　中牟县刘集镇赤兔马村、郑东新区白沙镇赤兔马村的前世今生

　　东汉末年，天高云淡，北雁南飞。上午的阳光洒照在一望无际的蒗荡渠，点点帆影由远及近，巨大的运粮船划着波涛驶向汴梁，船工、粮商，站在甲板上眺望两岸，不时指指点点。

　　“快看，有匹红马撵兔子！”突然有人惊叫一声，顺着他手指的方向，河道北岸一块田地上，一匹胭脂红骏马，正在追逐一只灰色的野兔，船上叫声刚落，余音尚在，骏马已将野兔踩在蹄下。骏马仰天长嘶，气吞浮云，船上喝彩声起，赞不绝口。

　　传说穆王八骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名扶翼，身有肉翅。——莫非此马乃是八骏之一？胭脂马绝地而去，瞬间消逝。

　　后来传说这条河道叫鸿沟，又被称作“蒗荡渠”，现在叫贾鲁河；河的北岸有个赤兔马村，隶属今天的中牟县刘集镇。

　　暗淡了刀光剑影， 远去了鼓角争鸣。眼前飞扬着一个个鲜活的面容……

　　湮没了荒城古道， 荒芜了烽火边城。岁月啊， 你带不走那一串串熟悉的姓名。

　　神驹代表